钟鸣鼎食的鼎,什么叫钟鸣鼎食之家

沈文彪

深宅，尘封的历史；一个大院，一段厚重的历史；一座民居，一种独特的文化现象。

——题词

元末明初前后，潞城县(今潞城区)西天宫的一个姓沈的分支迁到平顺县北担车乡幸福村。明宣德二年(1427年)，沈家院创始人沈弘应运而生。沈弘自幼聪慧，长大后饱读诗书，成为朝中一省祭祀官。他的儿子文渊和文彪都是朝鲜的官员。

《火烧公楼》是一部广为流传的著名传统剧目。一部剧，简直就是忠臣良将报国却没有好下场的血泪史。“火庆楼”真假有待考证，但明朝开国皇帝朱元璋身陷阴影，罗志被指肆意杀害昔日亲如兄弟姐妹的兄弟，缔造明朝基业，却是不争的事实。可惜一群勇者和栋梁之才没有死在对立义与义的刀光剑影中，而是在努力与和平的时候化为缕缕幽魂！“鸟做，一个好的弓隐藏；狡兔死，走狗烹”，悲哀！史载，明初很多大臣一大早上朝前都要和家人告别。没有人知道他们晚上是否能活着回来。自明朝洪武皇帝以来，朱明王朝的皇帝对他们的大臣总是吝啬和忘恩负义，这在中国历史上是极其罕见的。有些识命的智者，比如刘伯温，冲回去就是为了避祸。受刘伯温在石城龙门隐居的启发，明成化年间的省祭祀官沈弘辞掉次子，回到家中。购买了农村，推进了土木建设，在张卓河东岸建起了占地20多亩，九个院落，错落有序，风格古朴，气势恢宏的经典民居——沈家大院。以沈家大院为基点，一个家族悄然崛起，成为鲁商文化的源头，对山西商文化的形成和发展产生了重要影响。布局合理的庭院

沈家大院位于安乐村附近的一片空地上。它北面俯瞰大云花园，面对下面浑浊的漳水，坐北朝南。尽管历经数百年的沧桑、风雨，整个大院已不再炎热。沿着残存的城墙漫步，触摸斑驳的青苔痕迹，漫步在众多的居民楼间，依然能感受到历史的律动。一声声幽幽的，无尽的叹息，从青石栏下，从灰砖缝里，从木刻隔扇里，从见证时光流逝的残破瓦片里，溢出了院子的各个角落，回荡在往日的繁华里。

走进村边一条铺着青石的狭窄巷道。不远处，可以看到道路左侧的一座门楼威严地矗立着，主体由灰砖砌成，门楼上端向外拱起。正面被一棵方形松树分成门道和门房。一个木制的长方形透明天窗嵌在建筑中央。在门前左右各放一块石头。大门是一个半英亩见方的院子。沈62岁的沈是沈家的后人，他说这是沈家九进院落的第一个院落，叫院子。逢年过节或集市，作为当地的贵族家庭和大家族，人来人往，忙忙碌碌，拥挤不堪，是很自然的事。院子东侧是拴马的地方，现在已经盖起了砖混平房。墙内外依然散落着斑驳黝黑的拴马石，独自咀嚼着往日的繁华与热闹。上世纪50年代，大集体和人民公社成立的时候，村里经常在这里开会，人山人海。神宅豪苑几百年积累的威严和气势早已荡然无存。从院子上到楼顶，又是另一番风景:院子中间整齐规整的青石板铺成的石板路，对称分开。每一面都是两面连续的图案:从外到内，是用灰砖砌成的方形框架，垂直铺成两条对角线。对角线围成的四个等腰三角形中，横平竖直排列着大小相同、形状相似的光滑鹅卵石。然后是砖砌的正方形，分成三个长方形的正方形，每个正方形都铺上鹅卵石，从外到内。再往前，模式和第一个一样。这就是所谓的石头场。在最后一张桌子上，你会到达后花园。青石台基上有砖墙，中间有铁门，如今已不存在。唯一能证明“花园”名字的，是关于老人说的花墙左右两边的“天鹅绒树”。左边的已经死了，右边的据说会及时开花。从花园到下一层，前门楼是比前门楼更宏伟的砖门楼，建筑风格更为精致独特。“水墙亭”与西门楼形成一个“D”形。亭子的左侧是一个圆形的砖雕，一只猴子拿着一根木棍正在试图够到松树上的马蜂窝。右下角有两行草书诗句:三晋云山北转，两海风雨南来。这座浮雕造型精美，构思精巧，寓意深刻。猴子的灵动，松树的舞动，动作的专注，诗文的神韵，碑文的飘逸，堪称画、诗、字“三绝”。画面巧妙运用谐音词，寓意“马上封侯”。诗文适当俯视亭台，涵盖了所能看到的一切景观:“两海”指的是村西南的大湾、小湾；“云山”应该是国保大云院所依托的北斗云。“水墙亭”是沈门一家吃午饭、纳凉、看风景的地方。穿过检票口，只有一个人可以通过的地方，左侧墙根地面上有一个长方形的石窟，全部由石头砌成，与亭子前后墙齐平。沿前墙自上而下建有十几级石阶，走下石阶便可到达另一个平院——吴书房院。昔日吴的书房院落规模宏大，南楼有七堂三西楼七廊，如今已不存在。顾名思义，书房是沈氏先祖学习和练习武功的地方。建筑的正面是砖砌的，两边的翅膀是拱形的，越来越显得高大，庄严，威武！门洞又宽又深，把大气衬托得像有钱有势的官员家的海一样深。大门的两个闸墩各有特色——左墩顶的石雕母狮抱着她的宝宝。母狮安详、善良，搂抱、爱抚着幼崽，幼崽在她头上哺乳，尾巴上翘，乖巧伶俐。下面是四个平面石雕，以菊花、燕子、梅花、喜鹊为内容。在平面浮雕下，装饰着戏水的鸳鸯和踏浪的水牛。刀法精湛，刀法高超，艺术造型生动传神。右边石墩顶是狮子滚绣球。狮子的毛虽然是卷起来的，但是历史悠久。它的前爪握着球，头高高扬起，仿佛在天空中呼啸而过。与左墩相对应，狮滚绣球下方还有四个平面石雕，以祥瑞鸟打莲花、树上冯明为内容。下面，有牛在扇动蹄子，有马在飞奔。墩内侧正面为圆形龙凤图案。以上设计既表达了吉祥富贵之意，又体现了中国传统家庭以农为本的朴素思想。穿过门口和屋檐下的街石上散落着几根长方体的石柱——“练武石”。最大的一个高约2.5英尺，宽约1英尺，正面刻有“一号”、“三白”、“金”等字样。在“三白”的下部中间，有一条用来抓“练武石”的石槽，宽而浅，刚好够四个手指并排插入。“武功石”四周是石壕。“武功石”按重量分为四个等级，分别是100公斤、150公斤、200公斤、300公斤。我在想，为什么本该在武学院的“武术石”居然住在内院？庭院是典型的四合院风格，厢房东西两侧为灰砖结构，木质通雕门窗，拱形窗顶。大门对面是亭室。虽然不是正房，但高高耸立在三级石阶之上，麒麟蹲伏屋顶，宽敞的前檐，原木支撑中间，两个隔间相互凸出。天气自然和前院不一样。亭子正面用木质碎方小孔屏风，屏风相连。屋檐前有两根柱子，柱子下有丁士。两鼎结构相似，大致分为两部分:上半部分为圆形石鼓，下半部分为六边形钟鼎形。鼎的六面分别刻有梅花鹿、香炉、麒麟、草龙、花篮。左边是寿星、顽童、飞马等。线条清晰，形象生动，雕刻技巧和艺术功力相当明显。亭子中性有一个紫檀木木雕屏风，是2。高21米，高2。05m宽。周围雕刻着图案和黄金。扇形正面，雕通，正中书《醉八仙歌》。背面有九个文人题字。从花纹和铭文可以看出，此屏应为何蓬莱神翁所作。不幸的是，这件珍贵的文物在30年前就被卖掉了，至今下落不明。亭子是整个大院的主要入口通道。直到清末民初，神门婚丧庆典等重要活动仍在馆内出入。过了亭子，就进了主院。主院的结构与内院大致相同，只是主室比亭室高三级石阶。在五个主要院落中，主要的院落建筑是最完整的。主室大门宽约2米，深4米多。从此，房屋的高、宽、深，以及门、窗、压石的精工细作，都不难看出主人的威严和气势。主院是主宅专用，内院是客房。在主院和内院的东侧，由南向北分布着四个院落，靠着后墙和山墙。虽然也是四合院，但规模和气势远不如内院和正院。靠后墙而建的房屋多为单坡，多为砖框，内填土坯。这是厨房庭院。一个住在农村的家庭，竟然需要四个院子作为专职厨房来供应一日三餐，堪称钟鸣石鼎之家！院子、石院子、花园、内院子、主院子、厨房四个院子，就是沈家的九个院子。与沈家大院隔着巷道相邻的是四个以土木结构为主体的院落，称为土院，是长工、杂工等仆人居住的地方。大院南面是沈家牛屋医院旧址。街上还有三家当铺。世态炎凉，牛屋大院，当铺大院，如今已是一片废墟。

从沈家大院往西约300米，庙的西北角就是沈家祠堂。沈氏宗祠进四院较早，大门临街。四院东西门相对，与祠堂正门共九门。从大门到正门，沿中轴线对称分开。从大门，你可以一览无余。号称“九门一照”。现存主体仍是四合院，年久失修。散落在庭院里的石雕、砖雕，是这个曾经显赫一时、繁华一时的家族，穿越历史的天空，投射给后人的余晖。祠堂的主屋离地面约2英尺。地板是用方砖铺成的。地面四周是长长的石头，四面雕刻着图案。与隔断门相连的柱鼎比亭子的柱鼎要低，下半部分浸没在地下。从露出的浮雕来看，内容无非是吉祥的鸟兽、奇花异草、吉祥的气息与薄雾、滚滚的云雾与流水、钟鼎珠宝之类，雕刻工艺似乎远高于亭、室、柱鼎。从明朝到清末民初，每逢家中有节日或重要礼仪，沈家的一家之主都会把所有的人老老少少都召集到这里。在主屋的中央，供奉着沈的祖先。直到民国初年，这里还有雕像，两边都挂着祖先的灵堂。院子里挤满了按辈分顺序供奉祭品的人。香烟缭绕，烛光闪闪，鸣礼炮，鞠躬下跪，执行宗族规矩，宣布决定……严格的礼仪，庄严的仪式，虔诚的表情，传递着对有钱有势的人祖先的尊敬和缅怀，也展现了豪门世家的严谨风范。百年繁华家族

据《平顺县志》和《沈氏族谱》记载，沈家大院始祖沈弘在明朝景泰、天顺年间担任省祭祀官，被皇帝封为“蓬莱翁”，可见朝廷对这一公的尊重。据沈氏后人推测，各省祭祀官掌管祭祀礼仪、仪式等事务，级别不低，实权不大。成化年间，沈玉携家眷辞官归田。平顺县志和沈家家谱只注明“隐居”，详情不详。一般来说，在朝鲜担任官职的人，除非对国家大事不满，仕途失意，保护理智，勇往直前，否则是不会轻易“隐居”的。于谦抗瓦拉，力挽狂澜，使大明江山俯首称臣。非但没有得到明英宗的奖赏，反而在“夺门之变”中备受折磨，全世界都为之哀悼！前车之鉴，此人极有可能被皇帝的毒血所惊吓，如履薄冰，时刻提心吊胆，时刻有自己的生命危险。然后找个借口辞职退休。洪请来了风水先生，选了村子附近的一块宝地，择吉破土动工，奠定了沈家大院的基本雏形和规模。

幸福村村民、文物考古爱好者沈胜奇做过精细统计，沈家大院共有99间半。设计时有意少了半个房间，意在希望沈氏家族生意兴隆，永无止境。光是“九十九间半”就说明沈家大院当时是一片废墟，建筑沉重，错错错，无数次！更何况，沈家大院每栋房子的基石都是按照“一青石一房”的要求设计、锻造、铺设的！而且无论结构多么复杂，造型多么精美，雕刻多么精美，柱鼎和门墩的原材料都是经过精心挑选的整块质量上乘的纯青石！如此大规模、高标准、高难度的住宅建筑群，在500多年前的明初是一项庞大而复杂的工程。申宏的私人积蓄，打着高官的名义，却没有油水，可能会捉襟见肘，难以为继。相传项目进行到一半，资金无法供应。就在主人不知所措的时候，门外来了一个白发白眉白胡子的老人，骑着一匹白马，自称是我的幸福亲人。一瞬间，主人还挺惊讶的:这个亲戚好奇怪！但是，既然亲戚上门了，就得进屋回答。老人把白马拴在门外的一棵树上，从马鞍上解下两个红盒子，用一根红杆子扛进屋里。老人放下担子，主人转身去倒水泡茶，顿时没有了老人的踪迹。人们冲到大门口一看，拴着的白马不见了！转身回屋打开箱子，里面全是金条和元宝！依靠这笔财富，沈家终于顺利完成了这个庞大的工程。

当然，这是神话传说。实际情况是，如此复杂庞大的工程，在当时的交通和施工条件下，不可能在短时间内完成。沈红可能只是打好了基础，迈出了一步，开始了沈家院的游戏。真正意义上，有规模、有气候、有规格、有档次的沈家大院，应该是沈家多少人苦心经营的。神内院亭大门正上方悬挂着当时皇帝赐的“积善堂”匾额。据说有一年，大旱，千里裸地，到处饥饿，到处哀恸。沈泓打开他的粮仓，帮助灾民，拯救邻近三县的人民。消息传到朝廷，皇帝大为感动，题词“积善堂”赠给申嘉。“蓬莱翁”的称号大概也是在这个时候给的，希望“蓬莱翁”的称号能宣告健康长寿。《平顺县志》载有一首《赠蓬莱神翁》诗，诗中说:“前几年子乔来道观，乘鹤上昆仑山。修仙的人真的很少，而且余庆就在稷山门附近。月岛三杯清茶，云根一枕黑甜。兰森贵春亭发，不言桑后裔。可能是为沈红的生日写的。申宏也有幸长寿。生于宣德二年(1427年)正月十五，卒于嘉靖(1526年)十二月十日，享年98岁。这说明:第一，当时沈工已经退休，“蓬莱”寓意远离朝鲜事务，在家休养生息。第二，老了，“翁”一般是指老年人。今天的金匾已经被毁了。这个故事传达了一个信息:沈红光乐善好施，财富丰厚，但他的家庭不会足够富裕。他太老了，跟不上他的精力和体力。显然，不可能独立完成医院建筑计划。”家谱”，从继沈泓到第三代，沈家有四个兄弟——晁吉、晁品、晁勇和陈超。分析名字，沈家的祖上对这一代寄予厚望，希望有朝一日能为朝廷所用，让他们得到荣誉和尊重；第二，报效朝廷，精忠报国。山受家风所聘，师从高人，师从生人，在吴书房学诗习武。院子里散落的“武功石”已经渗透了他的血汗！这些年来，沈超学到了很多东西，还练习了武术。大年三十，他去北京赶考，打败了狼群，得了武功。申朝事迹不详。《平顺县志》只记载了他与当时著名诗人徐元直君的深厚关系。然而，超勇的儿子却大放异彩——超勇有十个儿子，九个儿子。九个儿子都聪明能干，在政治上、经济上、道德上都把神门宗业推向了巅峰。沈空之前，繁华鼎盛。靠着九子的光环，沈朝勇被封为“九宅之主”。申勇的第三子沈，是数百年来神门唯一的武学大家。沈襄先是被授予宣武将军，镇守山西北楼入口。由于战功卓著，魏明将军被封为大将军，坐镇雁门关守印。刘慎在《九歌》中称赞五举人。明政府在与蒙古和女真接壤的北部和东北部地区设立茶马集市，发展对外贸易。雁门关是内地通往关外的主要道路。从南到北的骆驼和小贩多如牛毛。雁门关印务的职责可能类似于现在的海关、边检站，负责过境客商、行人、货物的手续办理，凭证的查验和印制。马茶贸易是经朝廷正式批准的合法贸易。商业的合法利润远远不能满足商人的欲望。一些商贩利用边境开放，以合法经营为名，断断续续走私盐、铁等违禁品，在“黑市”上牟取暴利。很长一段时间，南来北往的商人蜂拥效仿，国家税源大规模流失！朝廷不得不加大检查整顿力度，而沈的地位非常重要！盐和铁是和平时期重要的生活和生产资料，也是战时重要的战略物资。在封建社会很长一段时间内，盐铁只允许政府经营，不允许走私，盐铁管理实行国家专卖和政府采购的政策。虽然国家禁止私售食盐，但是卖盐带来的巨大经济利益促使很多小商贩铤而走险。政策法律再周密再严格，总有空可钻可乘之机。”仁义不夺权，仁义不理财”和“钱能通神”。久而久之，没有多少封建官员能经受得住金钱的沉重轰击。于是，一条官商默契的“地下走廊”被打开了。盐商暴利，盐监肥如油。沈是一个精明的人，他对朝中为官有着清醒的认识，身居要职的他早已规划好了自己的去留乃至子孙的家业。他将巨额财富秘密运回家乡“扩大再生产”。沈翔很有商业天赋，善于捕捉和把握商机。他和兄弟们商量，在沈家大院前开了几家大店。因为幸福村位于当时六安府古官道之一的河南晋阳路上。从东到西来往的商贾、搬运工，大多在这里午睡。由牛马驮运，马和骡子可以看作是物资的集散地和中转站。生意兴隆，生意越做越大，财力越来越雄厚，越来越重视沈家大院的修缮。沈大院人口越来越旺，气魄越来越大。人们对大院的敬畏感和神秘感也越来越强。一栋居民楼变得扑朔迷离，朦胧难测。

跌宕起伏，凋零辉煌，跌宕起伏。世间万物皆有，家庭亦然。沈家作为德北村的富家大族，在清末，无可挽回地没落了。据老沈曼·艾香说，她曾祖父那一代人大多以龙和虎命名。在当地人眼中，他们是典型的“龙腾虎跃”一代，无论大小，总是一官一职。沈泓、沈朝品、沈虽然没有那么繁华，但也很有实力。在她祖父那一代，明珠、朱庆、朱三和朱槿四兄弟都是“朱”家族的成员。好像没有仕途，只有钱。第三个经营店铺，第四个掌管村上，属于士绅阶层。如今赤壁东红沟的小白脑，是老四买的山。沈家在那里长期雇佣工人管理山林。没想到，老四(也就是她爷爷)年纪轻轻就突发急病去世了。当时她父亲才8岁，她是孤儿寡母。为了谋生，她不得不变卖和典当家产，变得一贫如洗。后来土改运动开始，斗争的结果是沈家大院被肢解分给了贫农。虽然她的父亲是地主和富农，但他的生活比贫农更困难。正因为如此，母子俩才没有被赶出沈家大院，分到了一个内院，一个石院，一个花园，一个院子。世事变迁，世事变迁。现在住在大院里的沈姓后人已经很少了！只有少数几个被遗弃了。沈大院的风光一去不复返了！破落的墙壁，破碎的砖块和瓦砾，夕阳，新月的沙沙声，让人落泪！难以忘怀的回味

曾经红极一时的沈家大院早已淡出历史，但这个家族的辉煌和她创造的沈家大院却以另一种方式存活了下来，转化为一种根深蒂固的文化，影响了一代又一代人。这种文化甚至直接或间接地辐射到地域周围和更广的时间空，融入到浩浩荡荡的民族文化中，继续滋养和滋养着她所扎根的土地。散见于《平顺县志》中的诗歌，反映了沈族群丰厚的文化素养和深厚的文学底蕴——《卧月》、《采风宜春》、《清凉山寺》(两首)、《题平顺》、《王公祠》(散文)受聘于；沈翔的《庆阳卧月》、《龙门觉醒》、《题平顺》；——颜《采风宜春》、《赤壁悬溪》、《题平顺》；沈锐的《提平顺》、《游龙里的香关》、《梵天升天》、《赤壁悬溪》多以顺滑山水为题材。它们以优美的文笔和典雅的文风，表达了沈人民对家乡的真挚热爱和赞美之情，揭示了他们对家乡深深眷恋的赤子之心。幸福村的几个地名或多或少都影射着沈姓人的印记:红头是以沈红的坟墓命名的，有对脉——相传沈红的爷爷是放羊的。有一天，他在山上放羊，碰巧遇到两个南方人看风水选墓地。当时他正躺在草坡上，想打个盹。不经意间，听到有人说:“此地脉象好，是风水宝地！”另一个说:“光看怎么知道是好脉？”“好吧，让我们把这个蛋埋在这里，如果它是一个真正的脉冲，我们可以孵化一只鸡。”让小绵羊假装睡觉。他们两个走后，把蛋挖出来，把蛋壳打碎，已经红了！这是真正的脉搏！他跑回家拿了个臭鸡蛋又埋了。第二天，两个南方人翻出一看:昨天放进去的鸡蛋臭死了！看来这个地方不是真脉，他们两个是往南走的。牧童偷偷把祖先的遗骸埋在这里——沈弘和沈建兄弟就是从这条矿脉出来的。回到家里，这两个南方人越想越觉得不对劲:是不是有人暗中做了什么？赶紧去看看吧，有人抢先了。两个人又惊又恼，搜肠刮肚想出一个破脉的方法，把这个地方命名为猪脚，用猪拱破真脉。沈家不得不重新选择葬地，沈弘死了，葬在红头。猪头的坟墓被废弃了，但它今天仍然有它的名字。沈本名平头，申义祥本名南平，弟弟申铎本名南岗，申义贤本名南山，申武杰长子王萍，申武公次子阳平。安乐至今仍有南山、南坪、南坡、南岗、阳平(当地人读作香)等地名。沈曾隐居赤壁村，如今赤壁东红之名也与此有很大关系。他们的后代也在这里留下了他们的痕迹——平顺县志第四卷载有沈瑞(沈氏后代)关于游览赤壁的一首诗:步行游览赤壁，张雅站在卧龙台。鳞片依稀可见，牛角雄壮。崔伟，一块奇怪的石头，应该是精灵神变身时留下的。有几次去登条，唱给父亲梁听，却羞于南洋之才。是一部触景生情的作品。沈家从潞城迁来，世代经商。有人推测，沈氏家族倡导和形成的商业文化可能是文化的一个分支。更有甚者，有人推断，电视剧《乔家大院》男主角乔致庸的情人姜与沈家大院有关系。江凭借沈家大院世代积累的雄厚财力和强大人气，倾力支持乔致庸，使乔成为一代商界骄傲。结果，乔家大院成了国内外的名人。乔氏家族、王氏家族、屈氏家族是晋商文化的支柱和脊梁。如果真的发生了，那么沈家大院不仅仅是鲁商的一份子，更是支撑晋商大厦的坚强后盾。

云长岁月新。沈家大院已经不像以前那么显赫了，沈姓的人也渐渐散到了全国各地。赤壁、沈家坪、潞城、歙县等地都有沈后裔的踪迹。无论走到哪里，无论世事如何变迁，沈氏宗亲心中总有一个挥之不去、历久弥新的情结——沈家大院永远是他们的根！