赵意空年谱简编连载

编者按:

赵一空出生于清末的一个贵族家庭。他在科举考试中做官，官阶是七品。他不仅见证了清朝的覆灭，还差点成为烈士。民国革命后隐居乡宁，行医民间，编纂方志，后赴省会太原任教、编纂，弘扬中华儒学和中医，成就斐然。编纂民国《乡宁县志》、《临晋县志》，撰写《易空诗选，主编医学期刊近百种，发表中医药论文近百篇，分别在山西省教育学院和山西医学院任教八年和十二年。本文作者郝先生，十余年来一直专注于赵翼空及其研究，从浩如烟海的书籍中挑拣线索，在田野调查中搜寻资料，一路追随着他传播、交游的足迹搜寻考证。他编纂了赵翼空年谱。本月起，我将它的删节版连载出版，以期引起更多人对这位离我们最近的历史人物的关注，丰富山西的文史资料。赵毅空家族史

赵意空赵毅空

赵翼空，本名赵福齐，因弱冠而改名齐年。清末陕西任县令近十年，于宣彤三年(1911年)隐退官场，居陕西乡宁，自称意道空。民国6年(1917年)编纂《乡宁县志》。先取名赵翼空，后取名伊空，有“舞仁”二字。

赵英年原籍上海淞南(今浦东)。这是上海的旗杆。第十一代，从我赵翼。赵新畴二世、赵乔三世(见四川)、赵洽四世(宁索)、赵廷兵五世(元历)、赵宏弼六世(二真)、七世(清川)、八世(陈造)、赵九世(彝人)、十世(作舟)。后人有“曾蔡桓，裴荣泰”之说。“年”是第12代汉字。

赵旗杆是上海名门望族，他那一辈人也不少。清代有“第三军机”赵、赵、，有兄弟翰林、赵冰。有名气，有功勋，有威望的人不计其数。赵琪在上海生活了九代以上，从祖父赵霁开始在贵州登记。民国上海滩县志卷十七《赠书》记载:“五品，赵霁，字为舟，子奕譞，官赠官医。”赵，民国《清镇县志》卷九，邓记载:“五贡表，赵，道光元年进贡，送贵州。”卷十《人物志》《政事》记载:“赵，道光曾自进贡，在陕西咸宁、富平、三原等县任知府，名连能。福君，送君学建，中治贵有克。又在陕西为官，授长武县令，任安塞、榆林、蓝田三县知府。父子政治声，陕西人赞。有美德和政治的纪念碑。”《同治朝志》卷二六四:“准补赵，孝义堂知名学者，蒲城县黄川申等六员。”赵先后在陕西蓝田、甘州、吴堡、礼泉、商南等县任知县(知州)。他一生娶了某家，生了三个儿子，傅沛和福君(行三)，另一个儿子，没考上，死在咸丰末年，葬在汾州首府永宁。当时，赵担任吴堡知府。《民国乡宁县志》云:“吾先君尝曰:‘身居官职者，有志于名，未必得名。如果他们得到了，他们很快就会得到。于贤，君子，同时任陕西吴堡，与山西永宁一河之隔。至今50多年了，永宁人还在思考傅的没落。"我继续和王结婚，她是赵翼的生母空"我母亲姓王，山西汾阳县人，于当年十六日回到少州府。她大方，宽容，特别勤奋，守纪律。同治甲子三年(1864)，赵仍在吴堡县任职。陈武七年(1868)，生下傅琦，后又生下四子二女，分别是傅智、傅煜、唐宓、傅煜。赵应年出生时，赵在礼泉县。

赵的两个妻子生了八个儿子，包括、傅俊、傅俊、傅琦(赵英年)、傅智、傅玉、和傅玉。民国《清镇县志稿》载:“举人表，赵福君，同治桂友克，官至陕西知府。”《民国上海滩县志》载:“赵福君，字平治，黔列解元，安定县知府，长武县调知府。”“赵，字志亭，义，贵州人，甘肃候补县人，华亭县人。”傅沛、傅俊不仅随科嘉为官，而且在书画方面也有不俗的造诣。赵有一把“比砚四寿”的扇子，现存于世，用彩纸印制。识:1898年夏临摹东坡先生笔法。心赵在《冷读轩》的雨窗中写道。盖章:田昕(朱文)。宣彤《长武县志》载:赵福君，贵州桂阳府解元人，任职光绪十二年，十四年七月退位，十月回府，十八年四月退位。《贵州诗略》记载，(赵福君)贵州人。同治十二年(1873)，合股袁，都督武池郡。善画，兼职篆刻。”

赵的孙辈中，也就是锡代，科家的官至有长子赵昌鉴(包衡饰)，与相差五岁。任寅(1902)升任乡试，被推荐为经济专科。他在甘肃荆州工作，被推荐为道士。客人死后。宣彤《鄢陵县志》载:“赵昌鉴，知府，，朱珪，光绪三十年。”《泾川县志》记载:“赵昌元，贵州朱珪县人，光绪三十二年至三十三年任知府。”锡代中有昌建之弟德兴，赵翼空之子，伏羲之子。有米芾、米芾、燕杰、颜准、颜贤等。

赵英年出生于贵族家庭，官宦之家，家风为诗、书、礼、乐。他虽然生不逢时，但在做官之前就失去了父亲，家道中落，国运衰微也值得。但他依然不辱家风，考上了科举，也见证了清朝的覆灭。进入民国后，隐居乡宁，后赴省会太原任教、编修。山西中医改良研究所的工作，尤其是在民国时期发挥重要作用的《医学杂志》的编辑，在争取中医行医和教育的合法地位方面发挥了非常重要的作用。编纂的医学杂志成为民国时期研究中医最重要的历史文献。回到秦国后，他在洛川避难，在那里他成了一个县屠夫，最后定居在Xi安行医。终其一生，学官，入世，出世，再复出。经历了外国列强入侵中国，百日维新，义和团运动，辛亥革命，民国初年军阀割据混战，抗日战争，解放战争。他一生虽居无定所，但始终恪守中国传统的文人伦理，坚守诗、书、礼、乐的家风，编修了《乡宁县志》和《民国临晋县志》。先后在山西省教育学院和山西医学院分别任教八年和十二年，发表中医药文献、文物、考证、书画鉴赏等论文近百篇。世界上存在一定数量的书法作品。清末至民国时期的历史人物赵应年，并不是像赵那样具有典型意义的世纪之交的过渡人物。但研究其生平经历，尤其是从前清官到遗民，再到民国时期中医理论、实践、教学的一系列变化，仍有重要意义。

陈武出生并统治了七年(1868年)

2008年12月28日出生于陕西商南，属龙。两岁和八岁(1869年)

赵在商南知县任职，摆脱了“城里穷人卖炭，县官自拿五斤”的弊端，深受百姓欢迎。三岁和九岁，武庚(1870)

赵被任命为赣州总督，但因赣州驻军繁重，官兵骚扰，民力耗尽，屡次试图减轻人民负担而愤然辞职。

吴庚出生在乡宁。六岁和十二岁(1873年)

赵于1920年被任命为陕甘宁边区政府的负责人.魏晋书院位于陕西省泾阳县。

赵福军和钟君一起解决了贵由问题。陕西，授长武知府，任命安塞、榆林、蓝田等县为知府。

赵福军的儿子剑圣。此后，赵莹念和常健(包衡饰)一直住在上善。此后十余年，他们相依为命，又是同班同学，并直接受赵的教导，直到这时，常建随父亲去了长武县。十六岁的光绪九岁的桂味(1883)

6月，赵出任甘肃华亭县令。十九岁时，徐兵光绪十二年(1886年)

公元1603年，赵福君被贵州贵阳的解元任命为长武县令。

那时候，赵昌鉴十三岁。他随父亲离开上善，前往长武。他开始分别离开赵英年。武庚《赵抱衡墓志铭》(代道士空)记载:“同治，公引解，乃年保恒升，考其所宠，教其，与年同窗研究。平公戮稳后，长武调走，宝亨成子，与次年不同。”丁海(1887)二十岁，十三岁。

年，赵琪的“初生牛犊”闯入樊增祥公馆，被封为才子，并被延请为上宾。樊增祥建议他到处旅行。赵一念写的第四首诗《感老》，有如下诗句:“我年弱，即入范瑛之座。我的目的是清才，我是客。”辛卯(1891)二十四岁，十七岁。

八月和秋天，赵一念带着侄子去了贵州。二十五岁和十八岁(1892年)

赵死了。远近的人们在死后哀悼。葬商山。二十六岁光绪十九岁桂思(1893年)

是年曾佐幕渭城。光绪卅一年（1905年）《初莅邰阳》诗中有“漫疑初试牵丝手，十二年前佐渭城。”

赵意空收藏的瓷印与汉印这是成卫，他曾经是一个窗帘制造商。光绪三十一年(1905年)的《我初访孙》诗中有一句“我疑第一次试牵丝手，十二年前入魏城。”赵毅空收藏的瓷器印章和中国印章

赵福军死了。

赵一念与侄儿常建安，各以笔耕。二十九岁光绪二十二年(1896年)沈冰

2004年，赵去了山西.民国时期桂畴(1913)所作的《平阳道中》诗中，有一句“十七年前我去过”。那时候，就像从Xi沿京川大道经平阳到太原。三十四岁和二十七岁，辛丑(1901)

那是2008年的冬天，孙小芳去了福州。以及“冬末游福州犹大园”。三十五岁，二十八岁，壬寅(1902年)

它是一年的第一个月的第一天。姑苏节部有“姑苏节部之年，月翁元韵”诗。

二月随景岳翁去杭州，游西湖，写《飞来峰》、《孤山》两首。

景岳翁回苏州后，写了一首《从杭州回苏州与景岳翁押韵》、《景留守罢官》和《去姑苏显原韵》、《范分》。三十六岁的光绪二十九岁的癸卯(1903年)

按:之前的10年，赵一念没有闭门读死书，也没有拘泥于四书五经等科考。从这期间留下的22首诗中，可以窥见他的学术生涯。更难能可贵的是，在潜心于万卷书的同时，他还在山西、河南、燕、蜀、福建、吴等地游历了数千里，结交了不少文人雅士。虽然很难确定这一时期诗歌创作的确切时间，但从诗歌内容分析，至少他们游历了襄阳、沅江、贵阳、怀化、岳阳、武昌、天津、开封、福州、苏州、杭州、太原等地。期间，诗中常常抒发对山川的热爱，或游览名胜古迹，或寻找名人遗物，或文人雅士一起吟唱，有许多诗句，有许多诗句瞒着世人。池塘、落泪碑、卢蒙、庞公、樊楼、吹台、小姑、伊尹、少师、梁园、杜老、太真、吴、巴安诗、梅、屈生之、罗比、陶安、秦奋、尚女、景宗、沈约、陈宪。这些思想与乡宁的隐逸思想是一脉相承的。

现在是2008年7月15日中秋节，叫做“姑苏中秋”。

8月9号到16号之间，我会回贵阳参加省考。

回陕间作“入关后自叹”。

九月初，乡试中得，榜出，副榜进贡。

后来到了2008年，秦是副贡官，他的侄子是长官。所有的叔侄都当了官。吴庚和张瑞聪都是去陕西读书的。赵莹念和吴同时辅佐陕西抚幕，在陕西使手下任副手。

据:清朝末年，一省总督有“督调官员”的权力，也就是说，省以下公务员的任免，虽然都是由总督决定，但总督不能直接行文，仍然要由总督签批。所以新官上任或调任前，往往被政治使节抓住，充当政府大幕。正是因为这种做法，赵莹念和吴庚在1998年甚至隔年被任命。任命政治使节不经任命就留下来，既是对被任命官员的一种恶搞，也是一种强调和认可。赵莹念和吴庚前后两次帮樊增祥拉窗帘。究其原因，主要在于樊增祥的儒雅爱才，以及他们的诗文才华。赵一念的诗经常和樊增祥一起唱；吴庚的散文，尤其是那些关系较大的文章，如《奏疏》、《公函》、《释文》等，得到了樊增祥的好评，甚至见诸报端。

樊增祥(1846-1931)是清朝的一位官员和作家。樊山一号云门贾府，是一个叫秦天的老人，湖北恩施六角亭郑茜街梓潼巷人。光绪进士，历任渭南知府、陕西政治使节、看护两江总督。辛亥革命爆发时，他留在了上海。袁世凯当政时，官参参政。他的老师是同光派的重要诗人张之洞和李慈明。他们的诗华而不实，被称为“范仁美”，他们擅长骈文。他们去世后，留下了三万多首诗歌，写了数百万篇骈文。他们是中国现代文学史上少有的多产诗人。单凡全集的作者。

三十七岁和三十岁(1904)

那是2008年吴庚佐在陕西的谢幕，他们在《彼此欣赏》里朝夕相处。

其间写有《打八柳絮与番山》、《清日与番山原韵》、《番山释一字二音如称钉，属一解》、《冰灯》等。吴庚和樊增祥写的诗很多，如单凡方伯的《四原韵》、单凡方伯的《第一原韵》、单凡《清二日》的《第一原韵》和《叠前韵》。三十八岁和三十一岁(1905年)

二月，在《秦钟官报》的艺术栏中，出现了与单凡的《蟹与水仙》同名的两首诗。

这是屠杀的一年。《云阳县志》:光绪三十一年(1905)，赵任县令。

1998年写了《初抵太阳》和《武帝求雨山》两首诗。临别阜阳左山赋幕前，写了一首《赴阜阳办事》《临潼早游渭河》的诗。光绪三十九年(1906年)丙午三十二年

没错，和吴庚一起，我又帮陕西抚帘了。四十岁和三十三岁的丁伟(1907)

年，孙凤先杀洛川后，政治声音突出，包括办案、追回公款、对付恶霸，甚至振兴教育。民国33年《洛川县志》卷十一《正史》记载，“赵琪年，字介之，后改名为夷空。上海人，贵州户籍。光绪太祖进贡，议叙总判，补汉阴。三十三年后，首先杀了罗。诉讼风在燃烧，株连积压；它是遵循原则的，它是在和平中被打破的；案子发了，不准留人，所有的人都喊，‘好官。地方公款，给巨室贷款，责令支付利息，不准偿还本金，巨室类却在中途倒下，无力支付欠款，每次都导致失望；顺序:强者减息还本金，无力者免息。贷方很高兴。有赌徒韩老三的籍贯吗？肚子，不断率党友刀枪，去庙里捉会，白天设赌，晚上行窃；他半夜轻骑，直奔黄龙山，捣他的山洞，捉住他，惩罚他，使他英勇就义。洛川学会了躲藏，把外出求学当成了一条令人恐惧的路；它在选拔中表现优异，被送到Xi安深造，受教于教团，并遇到了好运。远行的人逐渐越来越受欢迎。盖和孙灵凤都是振兴罗的学者。”

其间，他的诗作有《临潼初发渡渭水》(又称《初发临潼归洛川》)、《洛川旧事年三十》、《何许原韵》、《上思》、《长夏初五日雪》、《何范楚材的《石头记》、《结巴诗》、《行仙至黄龙山寺》四首，载于民国《洛川县志》卷十一(1944年)，分别为:临潼初归洛川，洛川年尾

孙凤仙在任内将“朝阳书院”改为“洛川第一高等专科学校”后，又进行了额外的修缮。四十一岁光绪三十四年(1908年)戊申

2000年任洛川县县长，年底调任扶风县。洛川县志:(赵琪年)光绪三十三年任，去三十四年。

在洛川任职期间，他增建了小学，并将乡镇义务学校改为12所小学。他挑选优秀的人到Xi安公费学习，然后回到县里教书，并给他们优厚的待遇。此后，越来越多的学者走出去寻求县内的帮助。

1920年，樊增祥被任命为江宁军事特使.赵莹念写了一首诗《迎范方伯开范金陵》。四十二岁，姬友宣彤元年(1909年)

正月初一，我写了《我的富友·关锋害怕一本新年书》。

按:赵莹念和吴庚幕府两年的交往，加上相似的教育背景和幕府经历，相同的志向和对书画诗词的共同爱好，使他们成为了挚友。吴作善抚幕的两年间，官员写的文章约有二十篇，写了大量的书信，得到了樊增祥的高度赞赏。因此，在秦省县令中的儒生中，清高的下层官员也形成了一个带有浓厚色彩的文人圈子，或书画交流，或诗词歌赋传唱，或考证，书信往来，书画互赠，诗词歌赋传唱。赵莹念、吴庚、杨、杨等。，是一个很亲密很优雅的小圈子，经常有写写喝喝的聚会。东坡生日，我官邸锁印，比如有一杯酒，一切既不费力，但每次老了都会做。这种古代文人看似普遍的现象，无论是超脱、隐逸，还是对现实的不满，都是改朝换代前下层官员的无奈之举。

武庚(1870-1917)，本名绍兰，“家住乡宁，家境贫寒。他努力工作，自力更生。他没那么出名，他的老师是杨秋梅。是的朋友和弟子，师从王学派。他是韩立篆刻和书法的专家，山民只得到他的传记。少年时代，钟鼎笔下的人物都很奇幻，各有法度。四十后篆书很精，还挺傲娇的。其文笔苍劲有力，笔锋曲折，不为桐城、阳湖所拘。多为诗，偶有作，亦其乐融融，盖深矣。”(张瑞聪《空山人墓志铭》)光绪二十九年(1903年)，进士，初入仕途，上官开馆时为太傅。每一节课都必须属于第一个人。管仲的学者和同事，传输他们的文本，都感到惊讶。代表大电流的他，起到了疏的作用，每一个片段都道出了他的心里话，所以评价很高。光绪末年，任陕西临潼县令三年。促校，清账，平反冤狱。在法庭边上搭起几个长沙发，没日没夜地坐卧其中，听到有冤情，可以站在听证会上互相沟通，节省了监狱诉讼的成本，深得民心。上官奏鲍，传旨荐之。统一之初，世界风云突变，乞求最后的支持。清死后，赵翼空称同志，互称恐友。乡宁县志编纂未成。后面有“空山人遗风”。

杨(1855-1911)，又名玉烛、孝汤，本名(人)，又号钟和，贵州人。光绪三年(1877年)中进士，户部尚书。父亲一着急就被带走，母亲也不上官位。母亲去世后，她成为人民的首都，改做知府，选了陕西紫阳县。在秦朝，它位于最南端，在山区，是楚蜀土匪出没的地方。以捕名，迁长安，全华阴。解散河渠，还五万亩土地于民。周华被调职，因狱事上告上官，被革职。先后，充咸阳、霍化州、阜平等县。他的古文、诗文著作流传于世，如《勉通亭集集》、《华阴县新建河渠图说》、《杨先生手迹四种》、《训钻堂丛书》、《读史集》、《勉通亭词》、《说文解字》。篆书对人们来说特别有价值。李显扬岳瑞撰写出版了一本书《杨先生家传》，吴庚的《三祭二杨官文》中写道:“我是少年，是朋友，是老人，长安人山人海，我才早知公。六十岁，我博学多才，口如山峡，我敬东方，我刀名太保，我无所求。一次进贡，三稿一付。我马上把信笺寄出去，邮亭就有草了。"

杨韩毅(？—1911)，字海印，四川成都人。杨溢之的弟弟，官至太常寺卿。他应该是渴望学习，并试图在乌鲁木齐的首府金顺的帷幕。顺天乡试举人，知县发配陕西，增补兴平，调任宝鸡。以经装饰吏治，与杨跳元齐名。

张瑞聪(1872-1927)，本名，魏野人。山西赵城(今洪洞)人。光绪二十九年(1903年)中进士，在清朝军部任职。三十二年后(1906年)，在陕西韩城、兴平、长安、临潼等五县任知府，在政治上颇有影响。在辛亥革命前加入了同盟会。中华民国成立。曾任山西军政府财政秘书、山西省民政局长、陕西军政府顾问、民国参议员、总统府顾问等职。他不怕有权有势的人，而是一个反抗元朝的斗士。他一生为官清廉，擅长诗歌，擅长写作，擅长书画。他说:“字不如画，画不如诗，诗不如人。”有世卫组织的花园收藏。它藏书丰富，被誉为“十万册的图书馆”。他死后，张为他写了墓志铭。在他身后，张瑞琪的诗集和散文集出版了。

年，赵琪得到“周太保玉刀”拓本，“此为岐山茂才吴敬亭建召公庙时挖土所得。刀是两把，今天都是长的。建两尺三寸很奇怪。没什么，一个19字的题字，横把上。”(吴庚、杨《解释周太保玉刀》)叫杨、吴庚去解释，三人互相考证了几个月。之后，吴庚撰写了《周市太保玉刀铭》。赵一念编著《山人手抄本》(戊午版，1970年第7期)第4卷，收录于他的笔记中，说:“助风于过去屠戮，即与岐山相邻，可得此刀拓片，请杨与山人放行。经过几个月的交叉考证。山人写了几十遍这个碑文，才成了这篇文章。他师湛是弟子，师石和彭是雨，其余都一样。我今天在我的书里得到了这个手稿，它是一个带有任山秦城的木拱门。录完之后，我哀悼好几个月。意空知识。”

其间，他还与吴庚、杨跳元等一起，收集了博白福墩、紫商买衣、边东尊等青铜器的拓片，并加以解读和考证。

他的诗《召公玉刀歌，昌黎石鼓歌，原韵致杨》详细叙述了三人在三地的书信往来，质疑反驳，保存国粹，最终诠释了玉刀歌。

2008年，在扶风发现了几件古代青铜器。

关中发现四件青铜器。韩丙午钩，诵:《丙午神钩》。汉代司马胤的军事假。唐镜。直径七寸，菱形脸，一半红绿斑点，一半水银渗出，背上有纯鼻，鼻上有双外轮，内轮铸有天马、葡萄、双峰。外轮铸造成各种形状，官书上有“钱球”二字，铸造成两种图案。童多。乐器七寸多长，一面铸“大石”二字，一面铸“狮吼”二字。这笔迹是颜的，某寺里的东西。

1997年，还创作了《调小意助风》、《劝学》、《喂蚕》、《春晚感受快乐》、《在路上》、《泰陵》、《于仁泰行县禁种罂粟书》等诗歌。四十三岁又两岁(1910年)

正月初一，写的是“孝义堂官二十岁不敢试笔”。

2000年撰写了《奇石歌》和《奇石歌原韵石印歌》，阐述了自己对篆刻和石头鉴定的看法。

在洛川时期有一首诗《阚石》，直接表达了篆刻的由来和味道。篆书文字来源于中国和印度印章，以周秦为界，向丁静和金农学习。这把刀已经存在几十年了。《刊石》诗曰:“寿山似林，十万柱，小技巧。《汉传》的一面只是玉，名家对金鼎略有模仿。袖中雪刃不佳，心中朱砂深。莫小坂生刀笔，燕然明犹在。”

据:关于他的篆刻成就，从张瑞聪的《赵杰之刻之歌》、贾敬德的《乞意诗空和《道士印》、老藏《青田石道人奖赠》和《易空中，道士已获得一枚青田石印的纽扣，以供补刻。

篆刻的味道可以在遗稿的行书序中找到，如赵一念的白印，朱的易空道人，韩夜校的跋。在《易空》白刊《赵老》朱刊《曾沧海》初刊等作品中可以看到一个片段(同样的还有《诸葛亮谏书》冰子曰的两个小品)。后人保存下来的两枚古印，分别是《民国乡宁县志》中记载的“军伪司马”铜印和“栖霞”瓷印。它们是他们热爱篆刻的物证。

冬天，武庚辞职，退伍，回家。家住关林县渭南的杨为他送行。武庚《三祭二阳公文》写道:“朋友老了，寿终正寝，气如人。于是乎，我东搬西搬，住在渭南，我住在新丰，如同我的左右手，自始至终。我要去未央，以敬酒待我，说出我的肺腑之言，舍不得放。去吧，牵着河梁的手，这一个不一样，相隔很远。”2008年又有其他作品，如《感觉》《春意盎然》《读书》《初夏》《暮春滞雨》《给少兰退休去成成的贺信》《我成》《去孝道送别》《翻越秦岭》《出宇泰谷》《送少兰归山》《给少兰画一幅画》《画杂诗》。

2000年，诗集被收入《尘梦集》。原稿被命名为《尹》和《》。吴庚九月做了尘梦集。岳:“你以诗寄之，谓之‘我非欲得子书，而欲得子文。"

1998年，另一本诗集《高通吟咏青草》出版。吴在秋天辞职回了老家，并曾经把这件事告诉过他。

接着，吴庚又有一篇《赵杰之诗序》，其中说“耿旭之秋，馀书濒死，寄于《官歌》一卷，可见我非欲得子书，而欲得子书，即序”，又说“我壮年时 我屠戮官员，我曾经用诗歌分享做官的乐趣，而我读着妻子的诗。

是年署任澄城后，在县城南街东，建立澄城县平民职业传习所初等职业学堂。