手工艺的特征,传统手工艺的文化价值

邱春林

这半年来，各行各业都在谈论“工匠精神”的回归。手工艺领域应该提倡什么样的「工匠精神」？今天的手工艺应该遵循怎样的商业文明？重合同、守信用、诚实、平等、合作。虽然这些价值观也存在于传统商业文化中，但在近年来的市场经济大潮中，手工艺品并没有真正在国人心中树立起自己的声誉，在国际市场上的口碑也非常欠缺。

人类学家认为，人类所有的社会遗产都属于文化。人类学家爱德华·泰勒(edward tylor)在不同民族的木制品、渔网、鱼竿、狩猎用的箭或矛、点火、捻绳、编篮子等方面发现了惊人的相似之处。在他对从堪察加半岛到火地岛，从达荷美到夏威夷的落后社会地区的调查中。其实中国的很多手工艺技能并不是我们独有的。在材料加工和生产方法方面，我们与东亚国家有相似之处，甚至更遥远的国家。这说明人性与生活环境的相似性，可以开发出相似的手工艺原型。

手工艺的“工匠精神”在世界各民族中有着相似的内涵。《奈良法隆寺》中代表日本“工匠精神”的“宫廷木匠”，与中国的一些道家精神高度一致；横滨“秋山木工”对学徒人格的培养和儒家精神也可以相互印证。但中国的手工艺文化也有自己的“特色”，是适应中国社会发展的结果。在传统社会中，最令人印象深刻的“文化特质”是体现在手工艺中的“仪式”，它具有丰富的内涵和明显的规范性。

在当今的社会环境下，中国的手工艺品大多倾向于商业化。“礼”对手工艺的培养、约束和促进作用下降，取而代之的是时尚、流行和消费者的不同品味，对手工艺人的创作产生影响。所以现在的工艺品越来越强调通用性和艺术设计。中国手工艺品和东亚国家的文化差异可能只是体现在一些口味上的差异。这就是开放时代带来的手工艺的惊人变化。

在任何时代，手工艺品的精美与否，都关系到整个社会的富裕程度和消费者的社会地位。社会经济越繁荣，手工业生产的整体水平越高；一个人的社会地位越高，就越会注重器皿的质地、设计和制作。因此，要繁荣手工业，仅仅提倡发展高雅精致的手工业是不够的。要鼓励在现代商业文明环境下生产适合不同社会阶层和人群的优质产品。但高品质不等于奢侈品，而是要尊重消费者的需求，做到适用和美观。

文化是一个抽象的名词，但它的本质是生活。任何文化，只要适合当时的生活方式，允许生活各方面的丰富发展，都是适合的。当生活不适应时代的大环境时，人们自然会调整自己的生产和生活方式，这也会改变环境和文化。没有人会牺牲自己生活的舒适性，必须保持一定的文化。这就是为什么最近一百年来，很多知识分子对西方现代文化感染中国传统文化犹豫不决，却无法阻止普通大众对现代物质文明的欢迎和接受。虽然政府积极保护非物质文化遗产，但仍然无法减缓农村和少数民族地区本土文化的消失。

手工业是一种生产方式和生活方式。工匠以技艺谋生，采取哪种形式，都是一种文化选择。从纯手工生产到半机械化半手工生产；从独立生产到精细分工；从家庭副业到手工作坊，再到现代管理企业；从沿街叫卖到前店后厂，再到体验店、公司+农户、互联网+等销售方式。文化多样性不仅是作品或产品的类别和审美差异，也是手工艺品的制作、经营、销售和消费方式。今天，中国手工业文化在发展过程中逐渐改变了传统，但却呈现出历史上最丰富、最立体的文化形态。这一切都是工匠们适应这种开放多元的环境的结果。

虽然工匠在适应环境方面有很强的自发性，但也不排除有不理智的举动，手工业暴露出来的很多问题都是选择上的盲目性。这就需要一个相对客观公正的知识分子群体来研究历史和现状，说明变化并提出方向，批判手工业的短视。

政府干预技术、管理、销售、创意、产业等。，将在文化变革中起到导向作用。因此，无论是保存和保护传统技艺，还是鼓励创造和创新，我们都需要就手工艺如何适应环境的变化提出一个可以接受的方向和尺度。