手艺是活化古村的灵魂,古村活化与传承，手艺是活化古村的灵魂

“首届中国古村落大会”落户乌镇，现场被迫从500人扩大到700人。来自民间的力量真的很神奇。在我看来，公益分为小公益和大公益。所谓“小公益”，就是以经济资助形式的公益。这种公益在做中国手工艺的过程中接触了很多，大多是通过资助某个特定的民间艺术或非遗项目。“大公益”就不一样了。它用组织的方法，专业的方法，一定的手段，教会受益者进行自我良性运作。古村落保护正在从“授人以鱼”的小公益向“授人以鱼”的大公益转变。

如果说“古村落+公益”是一种可持续发展的模式，那么我个人认为“活化”是古村落公益的最佳形式。但“激活”绝不是把古村落圈起来，让原住民搬出去，然后收高额门票的方式。“激活”需要几个要素。

1.文化是“激活”的核心。

古村落活化的核心命题是让古村落“活”起来，但一个没有人的古村落怎么活？答案是用“文化”把古村的人带回来。在我们的公益组织中，最好能组成一个专门的文化研究小组，寻找古村镇要被“激活”的文化根源。从祠堂文化、姓氏文化、邻里文化、孝道文化等方面，寻求古镇古村落的定制方案，找到“活化”的核心。

2.商业是“激活”的驱动力。

古村落的活化必须离不开商业，商业才是古村镇真正活力的驱动力。如果在家工作一个月能挣两三千元，有多少人愿意背井离乡去城市做陌生人？

然而，商业并不鼓励所有人敞开大门做生意。商业的定义应该是很宽泛的，是让商业的基因在农村生根发芽。

3.工匠精神是被“激活”的灵魂。

我们做过一期《民间工艺的助推力》特刊，讲的是那些生活在村落之间的人，在某种力量(设计力、商业力)的帮助下，获得重生，然后回到村落的故事。国内外都有成功的案例。

1)一村一品。泰国是大规模开展“一村一品”活动并取得显著成效的国家。它以一个村庄发展一门手工艺为突破口，在整个亚洲金融危机期间振兴了泰国的旅游业。但是一个村的一个产品在中国变成了什么？变成一个村庄，一个水果！村里承载的不是手工艺品，而是各种特色水果和农产品。

2)针和线。其实国内也有好的案例。李连杰在深圳创立壹基金，在四川设立“一针一线”发展基金。在汶川地震的羌笛，组织了大量的设计师为秀娘提供专业的文化创意产品设计，符合当下的消费趋势，从而在成都宽窄巷子开设了中国消费级文化创意品牌“一针一线”。

3)设计新生。四川和重庆都是竹编基地，但老匠人的主要产品是家居用品，如蒸笼、簸箕等，但这些产品无法进入现代家庭生活。于是有设计师说:把产品整体降低10%，定价可以提高100%。结果很明显:销售额和利润都增加了。为什么？因为减少的产品脱离了原有的功能，有了“陈设”和“花器”的新功能。

总的来说，就是说我们的手工艺品两极分化，高的成了宫廷物件，低的成了日常用品，而中间最重要的消费层次却缺失了。如果能在古村落的“活化”过程中补充这一层次，不仅会诞生曲艺，还会诞生古村落，从而真正完成以“商”聚“人”的“活化”过程。

4.资本是“激活”的助力。

现代社会，要学会利用资本力量，充分发挥“激活”作用。政府搭台、公益帮扶、企业唱戏是三方合作的必然路径。

5.感情是“激活”的驱动力。

这是最近比较烂的一个词，但是参加“古村落大会”的大多都是有情怀的人。我们需要一群有这样情怀的人来做这个农村实践。

因此，激活古村落，必须借助“文化”的内涵，“商业”的手法，“工艺”的承载，再借助“资本”的力量，让有“情怀”的人完成古村镇真正的“激活”，从而走上复兴之路。

(摘自在“首届中国古村落大会”上的讲话)