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吴钩

今天，我们有香港书展、上海书展、广州书展和北京书展。不知道宋代的书市是什么样的？让苏东坡这位大才子带我们转转吧。

什么，东坡带我去书展？是的，苏东坡，一位著名的才子，带我们去过宋代的书展。

打扮成书童，去大学士司马光的家里，在他的私家花园“杜帕拉迪斯”里找个角落，看他搬出去晒太阳的书；

装扮成才子，潜入皇宫，欣赏皇家藏品，近距离观赏古器、钢琴、砚台等皇家藏品，顺便拌些茶、水果；

最后去了索国寺，把所有的钱都用来买书，玩的好，还有宋朝出的图...相信有东坡的机智指导，我不会买到假货。

书展第一站:司马光的家

宋代书市是现代的说法。那时候不叫“书展”，叫“图书曝光会”。所谓“图书曝光”，顾名思义，就是把书搬出去晾干。

在过去，为了防潮、防霉、防虫、防蛀，每年农历七月初七前后都要对书籍进行烘干，无论是公共收藏还是私人收藏。其实这个习惯从汉代就有了。汉代四人月令记载，七月七日，经书衣露，风俗自然。这种习俗也延续到了宋代。

北宋毕升发明了活字排版，书籍进入了一个全新的时代。各种版本的古籍和当代人的作品大量印刷出版，诞生了许多著名的藏书家。到了7月7日，曝书的人比以前多了很多。

我们要去司马光的大宅子，藏了一万多册书。为了更好地保存这些书籍，他在自己的花园“独乐园”里建了一个“读书馆”，分门别类摆放。东坡比司马大人小十多岁，所以先发了招呼，然后被迎入府中。我看到书架上的每一本书都保存得很好，看起来像一本新书。“我年年过岁，重阳之间，看明天天气，就是当天立几案，上面放一组书，露出脑子。所以，岁月虽深，也不会痛。”原来司马光懂得揭书。

回家的路上，我问东坡为什么，那个埋头读书的才子回答:大概是因为司马先生的父亲曾经在图书馆的亭子里工作。

听说还有皇家书展？

司马光大师虽然藏书庞大，但在藏书史上也只能算普通，因为不对外开放，顶级书展也从来不在民间。

由于宋代藏书家太多，曝书习俗已经从技术曝书转变为机构曝书。“会”是指学者的聚会。书博会是由书博会活动引发的文人雅集。这个量变是从皇室开始的。

宋代皇家图书馆(秘书省)的图书曝光期，由于空中的图书太多，皇帝大笔一挥“让所有大臣、学士都来参观”，于是图书曝光就成了半开放的雅集，许多大臣、学士都可以进宫，到图书曝光处，观察皇家图书等珍贵藏品，大饱眼福。皇室，自然非同一般，不能让大家都饿着肚子，所以准备了无数的茶果，款待读书大臣学士，甚至在席间设酒宴，为各位才子煮酒论史...

上上下下，原本要求防霉防蛀的民间“书曝”也被开了出来。主人还准备了茶、水、酒，迎接前来观摩藏书的朋友，并为他们的书、诗、酒买单，有点“书展”的味道。

最有意思的是，北宋大学者宋邱敏，藏书三万余册，主持过多次图书博览会，听众如云。当时，许多文人为了方便从借书，搬到宋家附近居住，使该地区的租金增加了一倍:“秋住在春明坊时，士大夫喜欢读者住在它的旁边，以便他们可以借书。那时候方春明的房子往往比其他地方高一倍。”这类似于青岛某地产商借推广《孤独的图书馆》大出风头。果然，书中自有黄金屋。

最后一站:在索国寺买书。

虽然叫书展，但皇家书展和私人书展都不是商业性质的。那么宋代有商业“书市”吗？东坡:也是，索国寺。

开福附近的索国寺是宋代最著名的书展中心。这里的书展每月举行五次。孟长老在《东京梦中华》中详细记载:“索国寺一月开五次，所有姓氏交易。”

来了索国寺，商品很多。前面第二、三道门全是货:弓箭、屏风、果脯。走廊两边是女儿的遗物:衣领、花、珍珠、人头、帽子；一直到寺庙的前门都有书和画。我觉得现在北宋不是人人都识字的。只有文人才能买书，所以我找了个安静的地方。

货比三家，买了很多书，东坡两只手空空一本也没买。"如今，爱收集书籍成了一种时尚。"想到后期被贬到海南儋州，他只带了几本书，却带了几箱笔墨。看得出来他并不喜欢收藏书籍，而且对它也有很强的信心。书不借是读不出来的。以东坡的才华，过目不忘，所有的书都藏在心里，这是藏书家的最高境界。

书展第二站:潜入皇宫。

宋代的“书展”不仅在七月初七举行一天，而是持续两三个月，皇家“书展”也不例外。“秘省书画一岁曝光，五月一日开始，八月结束”。东坡叮嘱:在阅读这些文献时，不要被“暴光”“暴光”等字眼蒙蔽了双眼，以为史料就是书要晒两三个月。事实上，文献的真实信息是，中国的“书展”从5月的第一天开始，一直持续到7月或8月。

在我百般恳求和高超的化妆技巧下，东坡答应带我去皇宫大饱眼福。要知道，现代书展是没有门槛的，只要买票就可以进去。而宋代的皇家书展看似开放，但只允许翰林学士、台湾谏官、图书管理员、中书舍人、智通等文人参加。

东坡说:即便如此，它还是突破了皇家藏书的传统，让一些学者接触到了珍贵的书籍。在宋诗中，宋代的许多诗人都描述了他们在浏览皇家书籍和藏书方面的成就。比如梅的长诗《二十四日，我邀几个人逛三馆，记录我所见》，讲的就是他参加图书曝光会的事:“呈墨十一卷，以水玉为轴光。最奇异的小楷乐义论，永和衔尾官奴。看看另外四幅优秀的画作，戴嵩·王五牛·吴琴。李的《林树半枯》，黄泉的《大白兔记》。不知姓氏和长相，两个男的在场外比赛……”

大人在东坡也有诗曰:“三馆有书露，防虫蛀。你可以看看莱琴和李青。”据说他在图书曝光会上看到王羲之的《青李来鸟帖》时很惊讶。回国后，他仍回味无穷:“回国后，独自追寻妙意，坐彭山二十秋。”想象一下，如果马未都被允许从远处观察和触摸故宫博物院的所有藏品，他会激动不已。

入宫后，东坡悄悄解释:你看，你摆了个八仙桌，列了御书和画。东墙第一行古物，二三行图，四行名士墨，西墙亦同；东南墙镶有祖传御书，西南墙也一样。屏风后面有古乐器、琴和砚台。山堂和后廊都有画，庭上也有。打开历史数据库的一个子集，继续搜索数据库，分收集器观察。早上吃五样，下午喝茶吃水果，晚上吃七样。分发《太平广记》、《春秋左氏传》书籍，各一本；没到的送《秘阁》《石渠碑》两本。

果然，皇家“书展”展出的不仅是书籍，还有珍贵的皇家收藏品，如古代器皿、钢琴、砚台和绘画。所有的展品都被分类陈列，井然有序。不过有些书库是有警卫把守的，不是所有人都能进的。就在下午，果然附近的茶几上有很多水果和干果。回家的路上，东坡手里拿着一本朝廷出版的书籍《太平广记》《春秋左氏传》。

互连

绍兴府每年南宋元宵节都会在开元寺举办大型商品展销会，其中就包括图书销售。这是一个图书零售交易会，有点类似香港书展和广州的南国奖学金节。

福建省建阳县是南宋时期的全国刻书中心。它被称为“书屋”，每月定期举办书展(书展)。这是一个以版权交易和图书批发为主要功能的“书展”，有点像上海书展和北京书展。

宋代出现了各种各样的“书市”，反映了宋代文化教育事业的高度发达。王国维先生说:“天水的思想活动和文化面貌，是汉唐以前和元明以后所不能掌握的。”陈寅恪先生说:“中华民族的文化发展了几千年，在赵宋时期是最好的。衰落之后，终将复兴。”宋代书市的兴起是王、陈主张的生动注脚。