我要卖工艺品

张新民南部

铜是一种生命。

如今，在mainland China，青铜器多用于艺术装饰或雕塑，铜锅和铜锅很少见。但在西部地区喀什，仍有不少维吾尔族人坚持使用铜器生活。比如接水用的Qilabuqi(铜盆)，做饭用的Iagaru Ga(铜锅)，烧水用的Shamar(铜壶)等。这些铜器都是手工制作，造型简单，纹饰华丽，民族细节让人感觉真的很激动。

有一种铜锅，是洗漱的专用工具。传统的维吾尔族老人有一种特殊的洗漱方式。他们把水放在铜锅里，倒在水边，往手心里倒三次水。洗完手后，它们不能随意摇晃，以示对主人的尊重。

在游客眼中，喀什街上大小不一的铜制品充满了西域风情，每一件都是精湛的工艺品。在维吾尔人眼里，它们是生活中不可或缺的一部分，每个家庭都以拥有几件可以出售的日用铜器为荣。正因如此，至今仍有许多工匠从事制作青铜器。

阿卜杜勒·拉什迪·穆罕默德·尤素普就是其中之一。当他年轻的时候，他是一名士兵。等他恢复过来，邀请他一起做干果批发生意，被他婉拒了。他还是选择了自己的老职业——手工青铜器，因为他的父亲和祖父都从事这个职业。铜锅、铜碗、铜勺，所有器具的制作都不在话下。玉璞的青铜器做工精致，总是闪闪发光。无论春夏秋冬，他都在自家院子里辛勤劳作，伴着蹦蹦跳跳的灰鸽子:它早已习惯了金属碰撞的声音。

目前，他的手工艺作坊是喀什老城区一号线的游览点。门前只挂着一块牌匾，上面用维吾尔语、汉语和英语写着“手工青铜”。政府对他的家庭作坊免税，既是鼓励，也是支持。

潼湖时嘉

泗塘博艺街有一家规模尚可的手工铜锅店，挺有名气的。店里摆满了金铜锅。大大小小的铜锅错落有致地摆放在店内，美观醒目。

主人叫卡德尔，看起来很年轻。铜器店里的大部分物品都是他父亲努尔·艾力的。

努尔·艾力的家是一个农家小院，院子很大，院子里种着几棵葡萄树。两三米高的金色铜锅一个个摆放在大门两侧，十分醒目。

努尔·艾力年近60岁，下巴上留着稀疏的胡须，脸庞黝黑，性格憨厚，健谈。他告诉我做铜锅是第四代了。家里世代制壶，但也有一些地方没有完全脱离农耕生活。他的两个儿子是他的徒弟，从少年时期就开始跟他学做铜壶。但是大儿子觉得这样做没有前途，就早早的不做了。初中毕业后，小儿子一直留在身边陪他学手艺，目前已基本完成学业。

喀什的铜锅是用紫铜板锤焊而成，然后根据零件雕刻出精美的花纹。努尔·艾力说，以前他们家做铜锅，只能用铸铜。首先，他们必须提炼生铜块，用锤子把它们砸成非常均匀的薄片，然后加工成铜锅。现在，市场上各种铜皮、铜板都有。带的时候可以用，不用像以前那么辛苦。

但制作铜锅的工艺流程和技术基本相同，无论是铸铜还是现成的铜皮、铜块。所以努尔艾力家的铜锅基本是按照传统做法，主要靠一个锤子和一个钻子，百分百手工操作。

纯手工是灵性。

维吾尔族有着悠久的生活艺术传统，艺术一直是他们日常生活的一部分。我喜欢看这个铜锅的样子。复杂的图案和形状让人想起阿拉伯神话《天方夜谭》。层层帐幔环绕着烛台、飞毯、铜锅，壶身雕刻着精美的凸雕，多年来被人们视为奇迹而感动。铜锅里有香料和神秘的魔液。有了它，似乎才符合想象中的妖娆东方。

铜锅最显眼的地方是锅上的凸雕，都是杏仁、石榴等花卉图案。制作凸雕是铜锅制作过程中最难的，也是考虑铜锅工匠灵性的最重要因素。粗糙冰冷的铜钱，每天被他们用手一摸，已经变得像金子一样光滑闪亮。

努尔·艾力拿起身边的铜锅零件解释说，一般要把这个铜锅做成两部分，然后对接焊接。最后，壶身的两半要上下配合，不能有任何偏差，这样才能保持线条流畅，有奇妙的和谐感。

制作壶嘴是最难的，因为壶嘴是弯曲的，上圆下平。先按铜板的画线裁出较厚的铜板，放入火中烧红，然后均匀地砸成薄片，放在壶嘴状的特制钢板上，用小锤砸成其形状，最后放在火上焊接。

“我砸的铜锅不是工艺品，是商品。”和那些年轻的手工艺人不一样，努尔·艾力一直期待着游客进来买，但“买了就不用放上去，浪费了更多的手工技艺。”谁来买他的铜锅，要求只有一个:用。只有使用它，青铜艺术才能传承下去。这是维吾尔人的传统，视“铜”为生命，技艺将永远传承下去。