杨兵：世外桃源里的旅游村长(妗冩簮鏉戝埌鏉ㄧ編)

冰于宗杰藏韩愈岳肖天吴志炎宾洋

杨兵：中山大学旅游管理专业硕博连读研究生第十五届中国大学生年度人物：曾跟从导师参与旅游减贫工作，驻阿者科村担任旅游村长。其所在团队专门为阿者科村编制的《阿者科计划》，入选教育部第四届直属高校精准扶贫精准脱贫十大典型项目宾洋:中山大学旅游管理硕士和博士学位。第十五届中国大学生年度人物:曾随导师参与旅游扶贫，在阿哲克村担任旅游村长。他的团队专门为阿哲克村准备的“阿哲克计划”入选教育部直属四大精准扶贫十大典型项目。

热切的利益唤醒保护意识。

农历二月初二是哈尼族的传统节日。传说哈尼族的两位英雄为民除害，在这一天平安归来。为了庆祝胜利，哈尼族人在这一天敲锣打鼓，举行祭祀、访村等活动。

2019年农历二月初二，阿哲克村举行分红大会。经过一个月的经营，村集体旅游公司共获得收入15.57万元。按照阿哲克计划的分红规则，30%归村集体旅游公司，70%归村民。给村民的分红分为四部分:传统民居40%，梯田30%，住宅20%，户籍10%。当时村民分红总额为86974.3元；村里44户收了1600元，1户收了1280元，16户收了960元，3户收了640元。很多村民拿到分红的那一刻并不开心，而是下意识的发呆。村民们相信我们通过旅游扶贫。

在帮助穷人的同时保护文化遗产是一个大问题。以村内现有的“蘑菇屋”建筑景观和梯田景观为基础，从观光开始，逐步发展到体验旅游模式。实际上，我们没有投资很多设施。项目之初，我们专注于一件事:如何让村庄变得更干净？我们花了几个月的时间改善生活环境，采取了包括设置垃圾箱、垃圾分类、设立回收站、清扫工作区域和“门前三包”等措施。

阿者科村的传统生产生活场景就是最好的旅游吸引物，我们的体验旅游以保护传统文化作为发展基础。一方面，我们修复了一些传统生产生活场景，作为活态文化展示;另一方面，我们设计中间环节供游客参与体验。各种活动被组合成不同主题的旅游体验产品，以接待不同客户群体，比如研学、亲子团等。

阿克村的传统生产生活场景是最好的旅游景点，我们的体验旅游是建立在保护传统文化的基础上的。一方面，我们还原了一些传统的生产生活场景，作为活态文化展示；另一方面，我们设计中间环节，让游客参与体验。将各种活动组合成不同主题的旅游体验产品，以接待不同的客户群体，如研学、亲子团等。

我们的活动大致可以分为“传统手工艺”、“自然野趣”、“哈尼族文化”三种。其中，“传统手工”类别包括草编、织布、纺纱和染色等。“自然野趣”包括“生态徒步”、“梯田钓鱼”、“户外野餐”等，春季限定的“稻田插秧”；“哈尼文化”是高端产品，包括“哈尼家宴”、“唐火烧烤”、“访遗”。

“哈尼家宴”是当地村民作为主人准备的家常菜，招待远道而来的游客。菜肴由当季新鲜食材制成，主要基于当地哈尼族的做法。一个农民家庭与客人共进晚餐。如果客人愿意，他们可以一起参与家庭晚餐的准备过程。

“火塘烧烤”是指一桌人围成一圈，中间有一个“火塘”，一边吃火锅，一边烧烤。

“访非遗”是指游客参观传承人的家，听传承人唱哈尼古歌，演奏哈尼乐器，讲文化故事。

起初，村民们很难理解我的举动。当我用3000块钱修了村里一台废弃的织布机，花1500块钱让一个老婆婆在村口织布的时候，他们问值不值得花这么多钱。但事实证明，这吸引了很多游客前来观看、拍照、体验，收益远远超过了成本。此后，为了参与接待游客，年轻的阿姨们纷纷前往向老人学习织布、染布的传统工艺，促进了文化的保护和传承。我终于明白:与其给村民灌输保护口号，不如用实际利益唤醒保护意识。文化自信和经济之外的其他好处

随着工作的进展，项目需要营销和宣传。那时候Tik Tok发展很快，我也注册了一个账号，专门发布阿兹特克的美好视频。为了拍好视频，我开始采购无人机、单反相机、云台等。，并依靠网上自学的剪辑技术，拍摄了旅游宣传片，在游客中心放映。与此同时，我的短视频从几十个播放量增加到几十万，甚至出现了几个播放量上百万的“网络名人视频”。来自世界各地的网友通过Tik Tok了解了阿哲克村，他们通过视频定位来到该村旅游。

游客日益增多带来了新问题。村民们对游客随意拍照等行为很是介意，而游客们也不能接受村民收取过路费、小孩讨要零花钱等。为解决这些问题，我们专门成立了“阿者科学社”，通过组织线下文化活动引导当地人。同时，在门票上备注“尊重村民隐私，不能偷拍”字样，并在入村前，由讲解员口头提示游客注意拍照问题。

越来越多的游客带来了新的问题。村民很在意游客随意拍照，游客也接受不了村民收过路费，小孩乞讨零花钱。为了解决这些问题，我们成立了“阿哲科学社”，通过组织线下文化活动来引导当地人。同时，门票上注明“尊重村民隐私，请勿偷拍”的字样，并在进村前由解说员口头提示游客注意拍照。

我反思过，就村民而言，除了带动他们增收致富，我还能给村民带来什么？后来我从村民们细微的言行中找到了答案:一个11岁的孩子曾经纠缠游客要零食和拍照费。现在，在社会的引导下，她改变了自己的行为。听到别人说阿哲克村收门票是因为穷，她反驳说:“不是穷，是珍贵。”这不就是我们一直倡导的文化自信吗？

一位放弃外出务工而留在村集体旅游公司工作的阿嫂感叹道：“终于实现了有家的地方有工作，有工作的地方有家。”阿嫂在家门口上班，能照顾老人和孩子，这不就是旅游减贫最切实的效益吗？

一位放弃外出打工，留在村集体旅游公司的大嫂感叹道:“终于有家的地方就有工作有工作的地方就有家了。”小姑在家工作，可以照顾老人和孩子。这不就是旅游扶贫最实实在在的好处吗？

读博客继续“行动研究”

离开阿兹特克的那天，我去露台进行最后一次航拍。迎着阳光，村庄苏醒了，一切都安静了。我没有告诉孩子们我要走了，但他们中的一些人知道了，并来和我告别。看着孩子们眼泪打转，我的心就软了。这一年多来，在每一顿饭、每一次炭火、每一片田埂上，我都无法割舍与乡亲们建立起来的深厚而平实的感情。我曾经开玩笑说，走了就再也不回头了，可是那天村里唯一的面包车带我去县城赶公交车的时候，我还是忍不住回头了。下山的路弯弯曲曲，上山的路阴云密布。阿智科在云层之上。我再也看不见它了，但我知道它在那里。

当我决定留在村里的时候，我面临着一大堆现实问题:阿哲克地处哀牢山，交通拥堵，物资匮乏。它如何适应那里的生活？这是一个哈尼族地区。如果我不会说那种语言，我该怎么办？没有亲人朋友的情况下生病了怎么办？离校一年后的实习和论文怎么办？其实，比艰苦的环境更让我困惑的是项目前景的模糊——就像往河里扔石头，不知道水有多深，什么时候沉。虽然当时各种担心接踵而至，但我越来越坚定——认为先做起来，办法总比问题多；至于结果，那就不是我能控制的了。

现在想来，就我个人而言，这段经历不仅充满了困难，也有很多温暖。进村后发现基层情况复杂，难度超出预期。首先，语言障碍。哈尼方言有不同的语音、词汇和语法。还好在村里找了个会说普通话的大哥帮我翻译。但人生不能总靠翻译。有一天，我住的农家乐的年轻人都不在，我奶奶在出门前问我要不要去哈尼看看。我理解为问我要不要吃饭，我摇头回应。半小时后，打算出门办事，却发现被锁在了家里。从那以后，我决定学习哈尼方言。由于没有单词，我只能用微信语音笔记来记录单词的发音。很多村民耐心地教我，久而久之，我终于掌握了500个左右的常用单词和短语，能够简单交流了。虽然村民们有时会嘲笑我的发音不好，但用同一种语言交谈拉近了我们的距离。

村民们对我从生疏、排斥到亲近、信任，让我感到自己在融入阿者科。尽管与村民们在工作上不时存在分歧，但他们依然会邀请我参加村里的民俗节庆活动，“吃百家饭”成了我的日常，我也成了孩子们口中平易近人的“小杨哥哥”。

村民们对我从陌生和排斥变成了亲近和信任，这让我觉得自己正在融入阿兹特克。虽然在工作上时不时和村民有分歧，但他们还是会邀请我参加村里的民俗节日。“吃百家饭”成了我的日常，我也成了孩子们口中平易近人的“小杨哥哥”。

我可能有点完美主义，或者悲观，习惯于贬低自己过去的所作所为。有时候，觉得自己在村里呆了一年多，也没怎么长进。有时候我也在想，我们的旅游扶贫项目到底在多大程度上帮助了村民，这种帮助是可持续的吗？直到我被邀请站在“2020世界旅游联盟”的讲台上，在镜头和眼睛面前没有怯场，我才明白，我的自信来自于我在村里一年多的真实经历。同时，我也从现场两位村民真诚的讲述中感受到了项目带来的变化。

当然，这个项目还有很多需要改进的地方。现在，我选择继续读博。一方面，我发现自己的知识不足以解决复杂的实际问题，于是继续学习更深入的理论。另一方面，驻村工作的结束并不意味着离开，硕士转博士相当于延长了毕业时间，让我可以在导师的指导下继续远程与后继者合作，更完整地参与项目的实施，尽最大努力完成自己开始的事情。

导师曾经跟我说过，“做好这个项目，比发几篇文章更有意义。”事实上，随着研究领域的深入，我逐渐认识到一种新的研究范式——行动研究。与传统研究者从已经发生的社会事实中发现知识相比，我更喜欢发挥知识的能动性，在个人实践的过程中应用和检验已有的知识，发现新的知识。我相信这种研究范式将会把实践与理论充分结合，更有温度和厚度。希望继续向老师学习如何取长补短，这也是我选择读博的重要原因。

宾洋对Tik Tok阿哲克的介绍

日出时，云海在山谷中翻腾，晨雾追逐着天空和云朵，漫过寂寞的空空旷的田野，爬上红土地构成的山丘，肆意穿行于稀疏的树林，逃向山丘上的村落。村庄被单独留下，房屋散落一地。森林、水系、村落、梯田构成了一个完整的生态系统。山上的森林涵养水源，一年四季都有若虫源源不断地流出。林泉水质清澈，滋养万物。哈尼族人将若虫引入水井，流经村庄。利用水位下降产生的水带动水车为全村磨米。村子里的房子被命名为“蘑菇屋”，因为它们的形状像蘑菇。蘑菇由当地材料制成，如茅草、泥土和石头、竹子和木头等。村里房子多，邻里相依为命。哈尼族敬畏自然界的一切，甚至每一棵树。哈尼服饰素雅。农闲时，妇女织布晾衣，老人削竹织农具，孩子追逐嬉戏。为了保暖，蘑菇房只留了一个小窗。第二年的灶台上，家家户户都挂着腊肉，有肥有瘦，泛着油光。

编辑:丁