当今原始部落(原始部落来到现代社会)

高悦悦

作为一个生物人和社会人，生物本能和社会文化对我们的影响和塑造是什么？自20世纪30年代以来，人类学家一直在思考这个问题。

美国人类学家玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》、《新几内亚儿童的成长》和《三个原始部落的性别与气质》是三部代表作。作者希望通过对原始文化的研究，鼓励人们去关心和反思当下。

《萨摩亚人的成年》一书是对20世纪20年代美国青少年心理危机的研究。当时美国社会上很多人都强烈要求采取一些措施来应对“青春期”这个特殊阶段。他们担心这个时期的年轻一代。萨摩亚成年人的研究对象是新几内亚的萨摩亚人。为了找出青少年心理危机的原因，作者去了南太平洋的萨摩亚群岛几个月。她发现萨摩亚青少年的成长非常稳定，没有明显的青少年心理危机。通过描述萨摩亚女孩生活的方方面面，作者认为，虽然青春期的女孩正在经历生理变化，但这并不意味着这是一个充满冲突和压力的时期。整个萨摩亚社会充满了随和的天性，青春期的女孩不会受到过度的心理折磨。作者通过描述萨摩亚人的成年，指出青少年危机不是一种生理现象，而是文化的产物。西方社会的青少年犯罪和青少年心理危机是西方社会的产物。虽然她的研究后来受到了批评，现在看来仍然有很多缺陷，但我仍然认为它是一部已经过时的经典民族志，对我们是有启发的。它深深影响了当时美国的家庭和学校教育，也是我们今天解决青少年心理危机的借鉴。

在《三个原始部落的性别与气质》一书中，作者跳出青春期少女的话题，探讨文化与人格更大的关系。笔者对地理位置相近，但性情迥异的三个原始部落阿拉佩什、蒙杜古马、德昌布利进行了长期考察。发现这些部落中男性有“女人味”，女性有“男人味”。在这本书里，作者向我们展示了三个原始部落是如何指导他们的成员形成一种对待两性气质显著差异的社会态度的。作者以“简单”的原始社会为研究对象，缩短文明化的进程，以此来探讨复杂的社会结构中，除了生物因素之外，性别与性在文化或社会结构方面的差异。经过研究，笔者认为性别不能决定人格气质，两性气质的差异是社会文化的结果，而不是男女生理结构的差异。我们所谓的自然性别气质只是人类气质的一种不同表现，偏离了大众认可的性别气质，大多数情况下只是正常的变化。男性气质或女性气质不是固定的，而是可以通过训练获得的。从这个意义上说，无论是女性还是男性，作为个体，都有独特的天赋和气质，而不是被某些标准所压制和扼杀。在阅读早期民族志时，我们进入了“野蛮人”的意识，通过他们的眼睛观察外部世界，感受他们的感受，但真正的目的是丰富和深化我们的世界观。虽然人类学研究的起点是“他者”，但终点是了解我们的本性。

另一本书《新几内亚儿童的成长》也是玛格丽特·米德博士关于原始社会的著作。作者观察了南太平洋马努斯岛上一个几年未受20世纪文明影响的社区，观察他们对婚姻、育儿、生活的态度，揭开了当地人看似不合理的习俗背后，其文化与当代社会文化之间的共性和启示。

我们理所当然的认为很多人，比如青少年，男人，女人，给他们贴上了标签，却忽略了在他们各种行为的背后，整个社会文化都在发挥作用。只有把自己置身于一个陌生的世界，你才能更加了解自己的世界。在民族志中的原始部落，我们进入“蛮夷”的意识，作为玩家，通过他们的眼睛观察陌生的文化；但作为现代文明的一员，以局外人的身份用自己的眼睛观察熟悉的文化，会发现很多社会现象并不是空独立存在的。

编辑:贾