非物质文化遗产的启示

元利

中国的非物质文化遗产保护始于2003年，至今已有10年。这项工作不仅系统地摸清了中国活态遗产的家族背景，而且把中国人自己的遗产保护从物质层面上升到非物质层面，从静态层面上升到活态层面，从文物保护上升到文物制造者——人的保护，从而实现了自己文明的活态保护和可持续传承。事实上，中国非物质文化遗产的活态保护理念已经深深地影响了遗产保护的其他领域，并产生了深远的影响。

对可移动文物保护工作的影响对可移动文物保护的影响

可移动文物是文化遗产保护的重点，由于易损坏，保护难度很大。非物质文化遗产保护理念对这一领域的影响始于故宫博物院。是中国故宫高档文物的聚集地。由于年久失修，早年由宫廷组织处监管的刺绣、宫廷地毯、古画、家具、宫廷服饰等大量宫廷生活用品出现不同程度的腐烂、虫蛀、霉变等现象。由于宫廷组织处的老技师早已过世，现有的技师也没有掌握制作这些藏品的传统技艺，很多藏品的修复计划只能无奈搁置。随着非遗保护热潮的兴起，单霁翔(故宫博物院院长)等人意识到，虽然故宫博物院组织处的老艺术家已经去世，但他们的绝活仍有可能被后人传承。通过种种努力，故宫工作人员不仅在故宫原行宫办公室找到了老艺人的后代，还成功将其引入故宫。这些技艺精湛的后代通过运用自己的传统技艺，不仅成功修复了故宫许多无法修复的老宝贝，还恢复了许多宫室的传统技艺。我们有理由相信，故宫这种初具雏形的强调“活传”的文物修复模式，必将对其他国家或地区的文物修复产生积极影响。

对古村落保护的影响

中国对古村落的重视始于20世纪80年代。随着民俗旅游的兴起，古村落的保护和发展越来越受到重视。但这一时期的工作多局限于古村落、古民居、古街、古桥的保护和利用，对古村落非物质文化遗产的保护和利用关注甚少。有些地方为了旅游，甚至把当地居民赶走，为更多的观光腾出空间空。当地居民的外迁带来了一个可怕的后果:不仅造成了“人去楼空空”的“死宅”，村民的离去也让整个村庄失去了应有的“灵魂”，严重影响了外地游客对当地文化的解读，甚至造成了诸多误解。进入21世纪后，随着非物质文化遗产保护的热潮，以非物质文化遗产为代表的传统村落民俗受到更多关注。很多规划部门在规划过程中会有意识地聘请专家，为古村落非物质文化遗产项目的开发提供技术咨询。这种全面的发展也使人们能够从民俗旅游中获得更多的文化体验。

对农业文化遗产保护的影响

中国农业文化遗产的保护始于2005年。今年，中国首个全球重要农业文化遗产项目获得联合国粮农组织认可。截至目前，中国已有8个项目获得联合国粮农组织“全球重要农业文化遗产”荣誉，中国有19个“中国重要农业文化遗产”项目获得农业部批准认定。由于农业文化遗产保护起点高，受我国非物质文化遗产保护理念的影响，农业遗产的认定不仅关注梯田、垛田、沟渠、堤坝等农业生产设施，，而且非常重视传统农耕文明的传承，传统农作物品种、传统农耕技术、传统节日、传统仪式、传统耕作制度等具有明显“非物质”成分，作为一个决定性的“评价因素”决定了“全球重要农业文化”在中国遗产保护领域中，农业文化遗产的保护走的弯路最少，持有的理念最科学，这显然与较早接受非物质文化遗产保护的理念有关。

对传统手工艺保护的影响。

随着人民生活水平的提高，传统手工艺的传承越来越受到重视。2012年，在李先生的主持下，历时六年，共260卷的《中国工艺美术全集》国家卷和省级卷的编纂工作正式启动。与以往系列丛书只记录优秀作品不同，该丛书将系统、全面地记录和解读中国工艺美术的历史、文化、艺术、品种和代表作品，尤其是与现场传播密切相关的生产技艺、材料和工具，以及传统手工艺技能的传承规律、人力资源的分配规律、传统手工艺技能的生产规律、营销规律和社会组织等。李先生为该丛书题词“为行业编志，为大师立传，为民族传艺”，突出了该丛书最大的亮点:他对工艺美术大师的关注，对行业运行规律的关注，对传统手工艺传承规律的关注。显然，这些借鉴符合强调“以人为本”、重视“活态传承”的非物质文化遗产保护理念。

对历史研究和史料收集的影响。

对人类历史的了解，大多从古籍开始。100多年前，随着西方考古学的进入，文物成为我们了解本民族历史的重要途径。然而，无论是古籍还是文物，都很难记录具有动态性和历时性特征的传统手工艺、传统表演艺术和传统节日。因此，我们很难通过古籍和文物来还原历史上出现过的这些带有明显“非物质”成分的传统文化事件的本来味道。随着非物质文化遗产的热潮，人们逐渐意识到，虽然很多非物质文化遗产经历了几百年、几千年甚至几万年，但仍然可以通过它们还原它们曾经的风貌——比如通过杨福喜(聚源弓箭第十代传人)传承的宫廷弓箭制作技艺，我们仍然可以还原清朝的宫廷弓箭制作技艺；通过海南岛黎族钻木取火的技术，我们还可以还原近万年前的先民钻木取火的技术。由此可见，非物质文化遗产虽然都活在当下，但由于是原创性的、流传至今的，它们与文物具有相同的性质，具有难得的历史认识价值，仍然保留着浓厚的传统文化DNA。我们相信，在不久的将来，通过非物质文化遗产来研究一些无法用古籍记载和文物表达的传统文化事项，尤其是一些具有历时性特征的传统文化事项，将成为中国史学一个全新的领域。此外，王文章先生发起的中国非物质文化遗产传承人口述历史调查，将从另一个角度为史料收集和史料研究开辟一个全新的天地。

对实验考古学的影响

传统意义上的实验考古，基本上都是在个人实验、个人探索的情况下进行的。比如当代考古学家对古代骨针制造技术的研究，就是通过长期的实验和探索来完成的。但这种实验只能解决“可能是这样”的假设命题，而不能用确凿的事实证明历史上是这样的。从这个角度看，实验考古学更像是一门想象中的“科学”。然而，随着非物质文化遗产研究的热潮，人们突然发现，一些散落在民间，尤其是偏远地区的传统工艺，如黎族、傣族的传统制陶工艺，海南岛黎族的传统染陶工艺，完全可以解释实验考古无法解决或难以解决的问题。这种用今天证明昨天的方法，也使这门科学从假说走向科学，从实验走向实证，实现了一门学科质的飞跃。

对博物馆展示方式的影响

传统博物馆的特点是展示各种制成品。这种展览虽然能讲出特定时间、特定地点、特定类型遗产的基本特征，但讲不出遗产的制作过程和流程，让人知其然不知其所以然，从而影响观众的认知深度。近年来，随着非物质文化遗产保护理念的深入，一些博物馆注意到了技术和技能的现场传递问题，展览理念也从“实物”的展示转变为相关技术、技能和相关工艺流程的全息展示和动态传承，从而实现了当代博物馆功能的历史性转变。