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小巷里的纸牌时光

龚为+杜文华走在江苏兴化的石板小巷中,恍若跌进了一段失落的时光,小巷的幽深挡住了外面喧嚣的世界,隔出这充满中国文化元素的小小天地。小巷僻静处的门楼里,鹤发童颜的三五位老者手握绘有“水浒”或“三国”人物的纸牌,你出一张,我出一张,时而抱怨,时…

小巷里的纸牌时光

巩伟+杜文华

走在江苏兴化的石头弄堂里,我突然陷入了一种失落的时光,弄堂的深度阻隔了外面嘈杂的世界,隔绝了这个充满中国文化元素的小世界。在一条僻静小巷的门楼里,三五个金发碧眼、面容稚气的老人,手里拿着写有《水浒传》或《三国》人物的卡片。你抽一张,我抽一张,时而抱怨,时而大笑。安静的氛围中有一种感兴趣的感觉。

他们手里拿着的是江苏兴化的老字号“正清记”牌。更有甚者,这种卡片是一位80岁的老人夏正清亲手制作的。这些卡片大约2厘米宽,9厘米长,也被称为长卡片。它们在民国和解放初期很流行。随着时代的发展,这些老字号连同他们的老手艺、老手艺,逐渐被人们遗忘,偶尔出现在老街小巷的人群中。

现在除了一些老年人打牌,能认全牌的年轻人不多。承载着中国文化丰富元素的“正清记”牌正在逐渐没落,几乎被人们遗忘。

“老夏,给我一副牌。”邻居张大爷在门口叫。“好吧!”夏正清穿上袖子和工作服。他拿出印着卡片的木块,上面整齐地排列着30个卡片图案。在雕版上涂上黑墨后,轻轻盖上一张白纸。涂布均匀后,拉开待墨迹干透的纸张,然后装裱定型,切版整理,一套成品卡片就到了老张手里。

夏正清制作的卡片坚硬耐磨,美观艺术,图案不扭曲,边缘光滑。做这样一副牌是很自然的事,但是随着年龄的增长,他一天也不能像以前那样做了。毕竟上墨、涂布、切割都是手工活。现在只有街坊的老人偶尔来夏家要卡。夏正清不在乎几块钱的费用。同意后就成了一对,也算是训练师了。

这种纸牌源于唐朝末期,起初叫“叶子”,后来经过逐步演变,到了明朝天启年间被称作“马吊牌”。据说后来顺着丝绸之路和海路传到欧洲,西方人在“马吊牌”的基础上创造出“扑克牌”。清代后期,麻将牌风行天下,但纸牌同样盛行不衰。不过,麻将牌主要流行于官僚、士大夫和较富裕的市民之中,纸牌则主要流行于下层社会。因此,有人称麻将是博戏中的“雅士”,而纸牌则是博戏中的“俗人”。?这种卡片起源于晚唐,最初被称为“叶紫”。后来逐渐演变,在明朝天启时期被称为“马牌”。后来据说沿丝绸之路和海上传到欧洲,西方人在“马牌”的基础上创造了“扑克牌”。清末,麻将牌风靡全球,扑克牌也是如此。然而,麻将牌主要在官僚、士大夫和较富裕的公民中流行,而扑克牌主要在下层阶级中流行。所以有人说麻将是游戏中的“雅者”,而纸牌是游戏中的“俗者”。?

"所以卡片的一端大多是一个古老的街头人物,承载着过去的历史."夏正清捡的牌,感情满满,画的是水浒英雄。

纸牌带来的悲伤和欢乐

夏正清一家的做卡之路并非一帆风顺。解放前,手艺人属于城市下层民众,做卡片更是下层。一家人辛辛苦苦,丰衣足食,但在坚持和不情愿中,老夏一家坚持了下来。

解放后,一些凝结了老百姓汗水的行业也受到了政府的重视和人民的认可。夏正清的家人看到了希望,找到了尊严。他满腔热情地投入到卡片制作中,生活逐渐有了起色。

然而天有不测风云,“文革”期间纸牌的制作遭受严重的打击。在十万火急的情况下,夏正清全家人冒着极大的风险把家里的雕版偷偷藏好。每到夜深人静时,就把家里的门窗关严,躲在小阁楼里偷偷印纸牌。“雕版是我们‘正清记的祖传之宝,代代相传,独一无二。”夏正清从里屋取出一件明代的祖传雕版,表面黝黑光亮,雕刻着各种牌面符号以及人物图案,历史韵味浓厚悠久。然而,意想不到的事情发生了,扑克牌的制作在文化大革命期间遭受了严重的打击。情急之下,夏正清全家冒着极大风险将刻本偷偷藏在家中。每天晚上,我都把家里的门窗关好,躲在阁楼里偷偷打印卡片。“篆刻是我们正清的祖传之宝,代代相传,独一无二。”夏正清从里屋拿出一张明代的祖传刻本。它的表面又黑又亮,上面刻着各种卡片符号和图形,历史悠久。

制作这样的版画,需要选择最好的松木或者黄杨木,风干半个月。然后把木头锯成10厘米厚的小块,用软木塞组合成型。之后在上面画出卡片图案,最后在表面涂上黑松灰,让其渗透到木头里,雕刻完成。不过夏正清已经好几年没做刻字了,原因很简单,现在很少有人买卡了。

有一次一个日本商人提出出高价买他家的祖牌刻本,被回绝了。他认为,扑克牌虽然是一种赌博工具,但却是祖祖辈辈传下来的,也凝聚着夏家几代人的心血。我们绝不能让它们落入外国人手中,让我们的老品牌失去根基。

如今,只有一个人,他的孙子于霞,把夏征教传给了穆斯林。从雕刻到切割卡片,于霞都做得很到位。不幸的是,于霞会做卡片,但他不从事这个行业。

难过之余,夏正清更多的是无奈。空闲暇之余,他常常拿出祖牌刻本,在上面比划纹路,回忆过往的“正清记”。

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