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调好的调料(比较健康的调料)

梁衡我们来讨论文章的构成要素,我把它概括为文章五诀:形、事、情、理、典。这就像中国哲学讲五行,金木水火土;人体有五脏,心肝脾肾肺;平常做饭的调料有五味,酸甜苦辣咸。文章五诀可以说是文章的基本要素,也是写作的基本技巧。第一个:形,是指我们要诉…

梁衡

我们来讨论一下文章的构成要素,我总结为文章的五个小技巧:形式、物质、情感、理智、代码。

这就好比中国哲学讲五行,金木在热水和泥土中;人体有五脏,心、肝、脾、肾、肺;做菜有五种调料,酸、甜、苦、咸。文章的五个小技巧可以说是文章的基本要素,是写作的基本功。

第一个:形式,这意味着我们不得不借助图像来使人们感到仿佛置身于周围的环境中。第二件事是让人觉得自己好像是认真的,可以跟作者跟踪事情的全过程。第三:亲情,意思是作者写文章要发自内心,让读者和你产生强烈的共鸣。第四:合理性是指作者能够揭示文章中的普遍真理,并使读者信服。第五:正典,就看作者的知识储备了,能不能把过去积累的知识运用到文章中。

人和动物有什么区别?大约三点钟。第一,人是群居动物,要互相交流合作。第二,人是感情动物。他们应该发泄内心的情感,与他人交流。第三,人是思维动物,总是在研究外界,研究自己,研究别人。这三点注定了人是要用语言的,是要互相交谈交流的,还是要写文章交流的。先不说写文章。我们来看看生活中的例子,会发现形、物、情、理、德五行无处不在。它们是从人们的日常交流和表达中提炼出来的基本元素。

我们举个例子,比如你在街上出了交通事故。你首先看到的是两辆车的碰撞。这是一个具体的形象。这就是我们所说的“形”。你也看到警察赶去处理事故,送伤员去医院。这就是事件的过程,也就是我们所说的“那件事”。当你看到有人受伤流血时,你感到惊讶,不舒服,害怕和同情。这种发自内心的情感就是“爱”。然后再想一想,为什么这里会出事?你一观察,原来这里是有曲线的,视线不宽是有一定原因的。这个思维过程就是“理”。仔细一看,旁边有一块牌子,上面写着“交通事故多发区”。过去发生过许多事故。这是什么?有先例,这就是“正典”。

你看这么一个小小的交通事故,它的形、事、情、理、规都有。如果你把事故告诉别人,自然会按照这个顺序告诉他们,只是我们习惯了,没有注意到这五个要素。

好了,我们再来说说写文章,看看历史上的名篇是如何运用形式、事件、感情、道理、典据的。大家注意,不是每篇文章都要同时使用这五个公式。当我们写的时候,我们经常使用一个,两个,或者三个,四个,和所有五个。不是很多次。比如我的晋祠,入选中学教材,其实主要是写的形制和晋祠的外貌之美。

下面我用王安石的名著《上钟勇》为例,简单翻译成现代的话让大家理解:

金溪县有个叫方仲永的人。他家世代务农,没什么文化。当方仲永五岁的时候,他不知道笔、墨和砚。有一天,他突然为这些事哭了。他父亲觉得很奇怪,就从邻居家借了笔、墨、砚给他用。没想到,他拿起来随便写了四首诗。父亲很高兴地把这首诗拿给村里的秀才看,大家都觉得是首好诗。

从此以后,每给他指出一个对象,他马上就开始写诗,很有文采。县里的人都觉得很奇怪,把他当成神童,对他父亲也多了几分尊敬。有些人甚至付钱给方仲永写诗。他父亲觉得有利可图,就带着孩子到处赚钱,再也没上过学。王安石听说过这件事,但他从未见过方仲永。当他到达明道时,他在他叔叔家见到了方仲永。那时,方仲永十二三岁,他的诗歌水平已经大大退步了。又过了七年,王安石再次去他叔叔家,询问方仲永的情况。我叔叔说他的天赋已经完全消失了,就像普通人一样。

王安石在文章的最后说,方仲永天生聪明,但是因为后天的教育没有跟上,最后变成了一个普通人。那么普通人如果不接受教育,就很难做一个普通人。从而说出一个简单的道理,再聪明的人,也要好好学习。

本文的写作主要使用“事”和“理”两个字。先讲一个故事,最后总结一个道理。我们写作文一般都会遇到这种情况。这是两个最常见的公式。

这是我的另一篇文章,永远的桂林。一般来说,你总是试图在一篇文章的开头吸引读者。我就是这样开始的。

桂林山水真的是一个很老很老的话题了,但是人们总是在谈论它。可见其美不减,魅力无穷。

第一,你承认这个风景话题老了,读者会心平气和的看你怎么从新的角度讲。下一个。

因为人还没看够,还没看懂,还得去欣赏,去探索,在探索中享受美好。

这一段可以理解为“理”的公式。人们都在思考这个问题。桂林为什么这么美?他们总是经常来看它。以下是用事实说话。

每年,大约有1000万人从世界各地来到桂林看这里的山、水和石头。

这里的东西很少,但是这里和别的地方不一样。很神奇,很迷人。

这段话充满了作者的感受,惊讶和陶醉,不同于他人和其他地方。是“爱”这个字。

文人雅士的艺术赞誉不言而喻,陈毅的题词是大实话:“宁为桂林人,不为神仙。”一位外国元首看到桂林后说:“上帝前七天造了亚当和夏娃,后七天造了桂林,真不知道后七天还要造什么。”

这一段用“点”字和两个典故——陈毅和外国元首的评价,来说明桂林在人们心目中的地位。

外国人信上帝,中国人信上帝。天啊天啊,凡是不能确定的,先给。桂林真的美得无法形容。

最后这句话是感情的表达。有多好看?太美了,连神仙都分不清。

你看,这篇短文只有几个字,所以用了四招:事、理、经、情。后来正式写桂林山水时,主要用“形”字,整段都是大量的景物描写。

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