时间到这里仿佛变慢了,时光慢些啊

普世通信

一招一式锻刀，一针一线绣挂毯...乌兹别克的时间流得太慢，如果理性计算，太贵了。

在乌兹别克斯坦，无论是费尔干纳山谷，还是布哈拉，住在清真寺、寺院里的手工艺品店，就像栖息在大树枝上的小鸟，让经过岁月洗礼的土墙、黄砖变得生动活泼；那些身着传统服饰，在作坊里劳作的工匠，让人深深地感受到，丝绸之路上的这些城市，不是陈列的博物馆，而是活生生的古城。漫步在巴扎里，有时我会突然步入另一条时间之河:锻造一把刀的一笔一画，刺绣一幅挂毯的一针一线...这显然不是现代的时间，这里的时间流得太慢，理性计算的话真的很贵。

“王丝”色彩斑斓。

作为乌兹别克斯坦广大汗国的发源地和核心区，费尔干纳山谷的丝绸业举世闻名，古老的传说让它的美丽笼罩上了一些神秘的色彩:汗王想娶一个艺术家的女儿，但他不愿意。可汗国王左右为难，要他在一个晚上创造出比女儿更美丽迷人的东西。苦了一夜，一无所获。黎明时分，艺术家看到太阳从蓝色的水面升起，伴随着云彩和彩虹。受到不可思议的风景的启发，他很快织出了无与伦比的美丽丝绸，赢得了女儿的自由。从此，费尔干纳的丝绸有了一个名字，叫做“王丝”。

也许这个传说已经足够动人了。费尔干纳的工匠们仍然以编织丝绸而闻名。

我们参观了当地一家仍以最古老的方式手工生产丝绸的作坊。车间后面有三个房间。第一个房间是抑丝室；石池里的热水已经凉了，漂浮着一些蜘蛛网一样细的丝。第二个房间是染坊，两个工人正坐在一个像矮床一样的工作台上，整理生丝。生丝在这里提炼染色，有颜色。

第三个房间是最大的，在那里织丝绸地毯。车间里并排排列着几十个织布的架子，每个架子前坐着两个女工。穿着鲜艳的当地服装，他们肩并肩坐在一个覆盖着性感的丝绸或棉线的编织架前。在编织架上，一个薄如百叶窗的底板上密密麻麻地排放着无数根细密的棉线，毛毯的图案就是通过这些密密麻麻的格子找到的。他们用手像小锉刀的“针”一样，在地板上快速穿行，让那些五颜六色的丝绸慢慢变成精致华丽的线条。他们编织的大多数图案都是传统的费尔干纳风格，在一台织布机上，出现了波斯书法——这是来自伊朗的订单。

伊朗主人的想法

制作丝绸地毯非常耗时耗力。一个多小时，只看到重复的工作，几乎看不到任何进展。经过询问才知道，织一条不算太大的真丝毯子，至少需要两个月的时间。这些线迹密集的作品非常精致。手指划过柔软的丝绸地毯，光滑如宣纸上的毛笔大字，但轻轻一碰，一切又都光滑闪亮起来。

车间主任付正坐在角落里，静静地观察着女工们的工作。他的名字叫阿克拉莫夫，来自伊朗德黑兰。乌兹别克斯坦选择利用其低廉的劳动力成本。“伊朗的波斯地毯很贵，而且是地毯里的转向架表。我想在这里生产一个中档地毯品牌。这是一个优秀的丝绸和棉花产区，拥有最好的技术工人。”

因为和伊朗有联系，阿克拉莫夫的手工艺作坊收到了很多来自伊朗的订单。在将波斯图案引入费尔干纳的同时，他也在寻找和设计传统的乌兹别克图案。不久前，他最大的乌兹别克羊毛毯子被一个德国人买走了。他还在寻找国际市场的价格定位。“一块两平米左右的优质波斯丝毯，在伊朗可能卖到两万欧元。乌兹别克斯坦的真丝地毯应该定价多少才能在全球出口市场占据一席之地？”

历史上，费尔干纳在丝绸之路上扮演了非常重要的角色。它不仅是连接东西方的主要道路，也是连接波斯、印度、埃及和罗马的纽带。或许，历史悠久、传统独特的手工业若能复兴，也能为费尔干纳赢得一个在全球经济中的机会。

铁匠铺的兄弟

在布哈拉的时间很短，似乎以前只在里面流连的大巴扎都不够看。我们旅社离古城很近，是一个四合院改造的。

每天，从这里走一小段路就能到达古城的大巴扎。或许正是联合国教科文组织的重视，让布哈拉赢得了旅游的机会。这个拥有500多个摊位的大巴扎，不仅是商品集散地和交易场所，也是手工业作坊的聚集地。

卡马洛夫兄弟的铁匠铺吸引了我们。哥哥和弟弟的铁匠铺开在巴扎的不同边上。我哥哥在布哈拉的声望似乎更高。他的铁匠铺只是一个博物馆，中间有一个锅状的炉子。房间里陈列着他们用新技术锻造的大马士革刀、弯刀和菜刀。在一面墙上，有他们欧洲之旅的海报，和一些台湾省媒体报道的剪报。现在他的大儿子掌权。

我哥的车间就简单多了，更像是工作的地方。我们来的时候是冬天，布哈拉的淡季，没有游客。他围着一条粗糙的黑色围裙，正在烧炉子，锻造一些粗大的钢筋。叮咚咚的敲打，烧红的透明钢筋越来越细。看到差不多了，放在水里冷却，再放在炉子里烧红，撒上钢粉，再打，重新开始。这真的是一个劳动强度大，耗费时间的工作。

卡马洛夫兄弟的技巧在于将这些钢片折叠成七层，然后粘合在一起。在这个过程中，七层钢被扭曲融合，经过400到500次的转折和扭曲，最后的叶片会呈现出流动的花纹。特殊的锻造方法使每把刀的花纹独特、多变、精彩。这种铸造刀具的方法显示了古代大马士革刀具的图案，但可以让中世纪大马士革刀具产生自然图案的原材料——简自豪钢据说已经枯竭。

优秀画家托舍夫

大巴扎最著名的微缩模型之一叫做达夫龙·托舍夫。他有一个两层楼的工作室，里面陈列着他的微缩模型。谢夫参加过很多巴黎的美术展览，会说一口漂亮的法语。

他的画主要来源于阿波罗的温柔诗和蒙古史书。他拿出一本皱皱巴巴、很快就掉了的海菲兹和白茹的诗集，告诉我这是他大部分微型画的来源。

托夫图的微缩图表现了帖木儿战斗的历史题材，以及蒙古贵族骑马、打猎、打马球的娱乐场景。最吸引我的是表现男女之间爱情的内容，尤其是年轻恋人穿着传统汉服，手牵着手，一起喝酒的画面，在托雪夫的作品中反复出现。有时爱情被刻画得微妙含蓄，男人抓住女人裙子的一角挽留；有时大胆直白，男人把女人抱在怀里敬酒。这是伊斯兰世界人们的隐秘情感:在阿拉伯人把伊斯兰文明带到乌兹别克斯坦之前，他们就像波斯人一样发展了丰富的世俗文化。

谢夫拿出一幅未完成的画像，调整了颜色，在画板前坐下，用细细的笔尖描出那人的胡须。在那胡子上，他一点一点描了很久，就像是他的整个宇宙。16世纪，奥斯曼苏丹的画家们孜孜不倦地追求微型画，那些微型画的绘画技巧和技法中包含着对信仰的忠诚和派系斗争。谢夫又拿出另一幅庭院内部的画，调好金粉，小心翼翼地画立面的墙砖。他说他是一个传统的精细画家，所有的图案和风格都是“绝对严格尊重的”。我永远不会吸收西方的绘画方法，也不会做任何‘改变’。我画的是传统的和本地的，而不是西方的或其他地方的。"

可惜的是，这些微缩画的线条和色彩，与他们的内心感受和信仰世界有着千丝万缕的联系，对于我这个伊斯兰世界肤浅的来访者来说，仍然是隐秘而无法理解的。

大巴扎手工坊，带着来自世界各地的游客，将这些曾经有过历史决裂的手工作坊带回世界。走在大巴扎蜿蜒的小道上，在这些穿越的通道里，我感受到了古今空交织着一些我至今仍未完全理解的隐秘传说。