白居易关于洛阳的诗

马林

隋唐都城位于洛阳。自杨迪设宫阙、曹彤运河、开仓城、建方莉、设市场以来，“天下常有万余船，填河路、商贸、车马”。可见皇帝盛世。白居易出生在离洛阳不远的新郑，少年时期曾长期居住在洛阳附近。长庆四年(824)，在洛阳买了房子。大三(829)回到洛阳定居，整个晚年都在洛阳度过。白居易长期居于道芳，在大量诗歌中慷慨描绘了洛阳李芳的风貌。透过他作品中的桥、门、楼、堂，我们可以了解隋至唐的一些帝王格局，一窥中唐时期我们家国之情。骑“天津桥”赏早春风光。

洛阳东临口水之外，南隔洛河，面对伊阙河，西与剑河接壤，北与邙山为邻。洛水自东向西，穿过市中心街道，河上有几座不同的桥。洛水河上最大的桥连接着宫城的南正门，被称为“天津桥”。“天津”是以天空为界的港口。桥的北面对应着皇城的端门，桥的南面连接着十英里长的丁丁门街。成为隋朝都城往来南北的要道。白居易在《早春晚归》一诗中，详细描述了他骑行经过天津桥、金谷园时所见的早春景色:“骑行经过天津，沙白桥又红了。草色连绵多隙，鼓声闲缓，却鲜有人忙。也像南方的饶沟水，不像西京脚路的尘土。金谷风光犹在，石家春无人管。”在无限的春天里，诗人无拘无束、自由自在的生活情境跃然纸上。

诗人的另一首诗，与朋友在罗钟感受春天，写道:“不要为金谷园中悲伤，不要为天津桥上的春天叹息。不要学会激情地寻找过去。到底哪里疼？”金家在洛阳，石崇，拥有金谷园，这是著名的丰富。后人常把富家称为石家。“金桥东北斗亭西，身临其境，令人神往。月亮的黄昏，女神普诞生了，她的脸上充满了波浪和春天。风吹柳落，草和雨一起割。报前驱少饮，恐黄雀不啼。”在这首《天津桥》中，白居易把隐藏的月亮变成了一个美丽的意象，正好符合地名，使美与美融为一体，妙手自然。作为中国历史上第一座桥的天津桥，“天津小月”也是洛阳八大古景之一。武则天指责李习安王子谋反。肥皂盔甲在东宫被发现，在这座桥的南面被烧毁。吴三思在此桥上张贴大字报，致使张建志等人被贬；黄巢在军队战败后出家为僧。据张说他住在洛阳。他曾画过一首这样的诗:“记得草飞时，铁衣满僧袍。天津桥无人知，倚栏看夕阳。“丁丁门外五桥的娱乐与悲伤”

丁琪媛门因“周武王迁九鼎，周公讲和”，“王乘生莽”而得名。周市·吴王迁居洛阳，洛邑的南门在周朝叫丁丁门。杨迪迁都洛阳，成为第一个通过丁丁门的皇帝。之后，丁丁门先后被唐、、后唐、后周、北宋定为洛阳城外的郭城正门，直到北宋末年才逐渐废弃。500多年来，丁丁门一直是郭城南墙的主要入口。丁琪媛门大街是当时洛阳最重要的街道，权贵云集。这条街有一百多米宽，十英里长，两边各有四排樱桃、石榴、榆树、柳树和刘怀。沿街建筑都是重檐，用红粉装饰。政治家、文学家裴度，以及白居易、刘禹锡、沈李等。写了《左风图自刘二十八起相见》，说“宋振知其德，丁丁名曰明勋。古戎商洛，郑环等你上坟。”

定鼎门外有甘泉渠，渠上有午桥。“午桥碧草”则是“洛阳八小景”之一。《穷菡记》有载，裴晋公午桥庄小儿坡，茂草盈里，晋公每牧群羊散放坡上，使雪白的羊群和如茵的青草相映成趣。还说：芳草多情，赖此妆点。“前日魏王潭上宴连夜，今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。”午桥，在白居易的《和裴令公一日日一年年杂言见赠》里，是终日宴游与唱和，是退隐者最闲散、最趣味的生活方式。“二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。出镇归朝但相访，此身应不离东都。”而在他的这一首《送张常侍西归》里，午桥顿成“别桥”，满是离愁与怅惘。后来北宋张齐贤罢相归洛，得午桥庄，有池榭松竹之胜，每日与亲旧觞咏其间，意甚旷适，他写诗道：“午桥今得晋公庐，水竹烟花兴有余。师亮白头心已足，四登两府九尚书。”

丁丁门外有一条甘泉运河，运河上有一座午桥。“吴桥碧草”是“洛阳八小景”之一。《穷汉书》载有裴吴桥村小二坡的故事，那里长满了茂盛的青草。公瑾的每一群羊都散落在斜坡上，与雪白的羊群和茂盛的草地相映成趣。他还说:曹芳是深情的，因为这个化妆。“前天，魏王谭连夜设宴。今天，吴桥的水池头在早上游泳。山砚吟月前，野人醉春前。闲暇时不敢争第一，也要拿第二第三。”白居易《与裴日日相见，年日相见》中的吴桥，是隐士最闲适有趣的生活方式。“作为游手好闲的同伴度过了两年，一旦前者弃旧而去。西吴桥街望失望，南龙兴寺立。洛杉矶不留情面的待了很久，拯救骑行也没什么意思。当町回朝但互相访问时，此人不应离开杜东。”在他的歌曲《送张长史下西洋》中，吴桥变成了一座“送别桥”，充满了悲伤和沮丧。后来到了北宋，张齐贤回到罗翔，得到了吴桥村，赢得了赤邪松竹的胜利，天天和亲人一起诵经。他写了一首诗:“吴桥今在金公路，水竹烟花绰绰有余。老师白头就够了，两院四柱九本。”

白居易和刘禹锡都有祝贺吴桥庄新建绿野堂的诗。“绿野堂被物占，路人指公房。桃李满天下。为什么要在堂前种花？”白居易的《凤河宫铃绿野堂种花》这首歌，让我看到了他夸人的功夫是真的好。“一个很忘本，事业有成爱休闲的人。官在管，心思去办。”刘禹锡在《风和沛·宫铃新城绿野堂为书》中对裴度的赞美，不动声色地表达了自己的想法。

“洛阳堰上新晴天，长夏门来春。遇到酒，就遇到树，休息。七年，你就在这里做个闲人。”白居易《徜徉洛阳堰》，在天刚放晴的日子里，诗人徜徉在洛阳堰，走到长夏的大门口，看到了一片暮春的景象。只要有卖酒的地方，一定要买一些喝。一边喝，一边在路边的一棵树下休息。七年了，诗人在洛阳度过了那么多时光。在闲散的表情中，似乎都流露出自己的不满。只是诗中的长夏门，如今已成为洛阳的商业建筑。

剑门街和丁丁门街一样，宽敞而平坦。白居易在《建春门街与皇甫书子东游》中写道:“闲时不必多伴，总要喝一杯。世博园内无服务，弹簧门外建足池平台。绿剪叶长，红蜡粘杏花。白马与衣两宫，天气可怜。”仲博王源，汉代的一座宫廷园林，位于Xi安，所以是汉武帝为罪亲王送客而建，后简称亲王宫。从北到南有延庆巷、任静巷、仁风巷、怀仁巷、贵人巷、里仁巷、永通巷、里仁巷，建春门位于怀仁巷和贵人巷之间。大诗人杜甫住在剑门以北的仁丰，但他当时不会写诗。杜甫出生在珙县南窑湾村，母亲早逝。在他六岁之前，他被寄养在他二姨居住的杜东建春门仁风。阿姨对他很好，把他当成自己的儿子，他在这里度过了快乐的童年。

《刀坊》是他诗歌的熔炉。

集贤坊是裴度的永久府邸。白居易诗歌中集贤坊的出现，大多与他和裴度的交往有关。比如这首《裴灵府二绝句之一》:“风吹柳出墙，忆当年共醉。每次去集贤广场，我都没低过眉毛。”还有一个说明文字:“裴宫铃在日本的时候经常听杨柳枝的歌。每到下雪天，无非就是摆酒席。这两件事是一样的，因为它们变成了感情。”另一首《以刘如舟为侍见寄长句，因书纪仙方胜戏》曰:“洛川如海封，集贤之道频。虽然不远，但也就一百多步。朱的陪宴更是当家，绿眼睛一直乐得直吐口水。闻道郡斋尚有酒，花前应见谁？”还有人愿意告诉我们，道教的房子和集贤的房子有130级的差别。

说到集贤广场，就不能不提白居易家所在的道坊，与集贤广场仅一街之隔。陆道坊位于洛阳城外郭城东南角，占地十七亩。这条从南方引水入城的运河流经方希和方北，然后从东方流入水中。集市上到处都是池塘、竹林、柳树、果园，景色美不胜收，令人神往。隋唐时期，许多皇亲国戚、达官贵人在这里修建了房屋和花园。隋文帝长女长公主长公主和隋东都洛阳城的设计者兼监工宇文恺，都在绿岛有宅基地。白居易晚年在洛阳生活了二十三年，加上二十七八岁到三十三岁的七年，共计三十年。对于白居易来说，道坊不仅是他与家人、朋友同乐的家园，也是他陶冶诗歌、培育精神的家园。

唐武宗会昌五年(845)春，白居易设宴款待、、、刘真、陆真、张混六位故人，在各自家中相聚，并作诗一首，描写七老相会:“胡姬、郑、刘、陆、张等六贤，均已寿数多年，偶尔相赠，相聚时，七老相顾，醉乐融融。”同年夏天，白居易又与八位老人举行了一次“敬牙会”。李和如来禅师也加入了队伍。诗人在《旧画九首诗》中写道:“那年夏天，有两位老人，年纪无人能及，回到故乡，来到斯里兰卡。”

桂坊是“牛李党争”中牛党首领牛增儒留在时的宅邸。他和白居易都曾精心建造和管理过各自的宅邸，关于李芳园林的东西还有很多。因为“谭笑”的回信，这件事成了一段佳话。白居易巧妙地利用水流在墙下放置巨石，把沂水和松涛激成潺潺声。“石浅沙平水凉，水边斜插鱼竿。江南客见思乡，路如炎陵七里潭。”诗人还把这首诗《新小沙滩》送给了好友牛增儒。在诗中，他表达了在道坊中寻找工作以营造幽僻氛围的意图，而不是要求传统隐士对深谷仙女的真情流露。曾儒很快回复了“答乐天新小滩诗”:“请低头看贵人。”全诗虽然只有一句七言律诗，但可以看出牛儿的率真豁达中不乏幽默。白居易也不含糊，以一曲《一份想暗的礼物》:“为了慈悲，爱咿呀呀，一日三回水边。如果道贵人滩更好，为什么不呆三年？”后来还是觉得不满足，又在贵人坊谭笑上写了一首名为《牛相公贵人李宅新城谭笑》的长诗。“我曾经是天南的客人，漂泊了67年。何珊没有靠在棍子上，所以他停不了船。巴生心，松江色眼。今天，在小沙滩上，你无法悠闲地思考。”在诗的结尾，这些话向我们展示了经历了仕途沉浮的白、牛，对坐卧自如、身心舒畅的“隐士”状态的满足。

武宗会昌六年(846年)初秋，白居易死于洛阳鹿道坊。唐玄宗·陈丽写了一首诗来哀悼:“谁教明路在装饰玉珠六十年后成为诗人？浮云不易居，无为之性格喜。男生唱长恨歌，胡二会弹琵琶。文章充斥人耳，我一度心情忧郁。”这位伟大的现实主义诗人，字里行间，留下了太多关于唐代洛阳李芳的记忆。今天，我们或许能感受到他们几千年前对自然、格局、规律的认知和情感，看看我们几千年后对城市、道路、民居的传承和更新。