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金剑

骊珠砚朱莉砚

俗话说“先有潭柘寺，后有北京城。”这个说法说明潭柘寺历史悠久。潭柘寺紫石形成于两亿年前的二叠纪，藏于红庙岭组，产于潭柘寺马鞍山。明朝时，朝廷设置专人开采，竖立石碑，并派官员看守。作为故宫太和殿宝座的根基，寓意紫气东来。清代能工巧匠雕刻的砚台，专为宫廷御用，现藏故宫。柘子石晶莹润泽，细腻如玉，精雕细刻，可与端砚、佘艳、闫涛、程妮砚相媲美。

我对潭柘紫石砚很感兴趣，还和门头沟紫石砚公司的艺术总监尚先生合影。说起潭柘紫石砚，我和我的朋友程华与之渊源颇深:上世纪90年代，知道潭柘紫石砚藏在故宫，程华开着车，我们带着锤子和凿子去潭柘寺打探有没有人知道潭柘紫石砚。很奇怪吗？我想起了我的好朋友包，他在上世纪80年代担任门头沟文管所所长，就打他的手机。老鲍告诉我，潭柘寺牌楼附近有个赵家台村，曾经做过潭柘紫砚。我们立刻去了那里，并且找到了它。最后在潭柘寺的亭子里买了一块曲水流动图案的砚台。潭柘紫石岩公司再次精心策划了这款北京顶级产品，如今已硕果累累，享誉北京。

故宫博物院有明清潭柘紫砚37方。据《西清砚谱》“陶砚五十五种，石一百四十余种，其中以潭柘紫砚制成的御砚——御砚为佳”。折子石形成于两亿年前的二叠纪红庙岭组，科学鉴定为红柱石铁泥质板岩。其岩性与铜段、燧石相同，属同一类。由于红柱石硬度高，粒度均匀，显微结构好，制砚的工艺性能优于铜端石和蛇纹石。据了解，故宫太和殿宝座下的一块巨石是一级紫石，意为“紫气东来”(取老子出关的典故)。因为潭柘紫砚被深埋在藏宫中，没有机会与民众见面，潭柘紫砚沉睡了数百年。北京平安大街改造时，出土了多方潭柘子石砚，可见它是北京特产，是管石的一种。

该砚出自《西青砚谱》卷三，呈长方形。砚台高八寸四分，宽五寸五分，厚一寸。周沟城是雕的，表面是井字，中间一级一级像脊。奶牛躺在水池里，她现在神志不清。上面刻着“严松”二字，右边刻着“方敬”二字，用的是隶书。在砚台上，朗诵着甘龙的题字，行书。篆书篆二、甘、龙。宋代，原砚由陶器制成，保存在紫禁城干青宫，受到甘龙皇帝的高度赞赏。如今，潭柘石以紫石为原料，梁大师精心仿制，再现了古代砚的风采。

接墨处位于右下方，四周镌刻着海浪。而左边雕着两条龙，上下兴风作浪。原砚左上方有活眼，作为龙珠。右为鲸雕激水，手深盖。原砚洗净尝，御题七言长诗。

见《西青砚谱》卷十五。这块砚台高八寸六分，宽五寸三分，厚一寸一分，长一分。上面刻了一丛文竹，下面刻了豆荚；韩一潭就是墨池。在右边，它被雕刻成一只栖息在岩石上的鹿。形似池水饮，砚背平。原砚曾为清代乾隆皇帝品评，御题五言律诗。

谱载《鹅砚》，高七寸，宽三寸，厚六分。这块砚台的形状像一只鹅。鹅背覆墨，砚池上下右洼。鹅的脖子左看右看，像鸡毛，尾巴上翘。左右握住砚台边缘，砚台背面双手兴波。这种砚型来自西青砚谱。清朝乾隆皇帝曾经欣赏并写诗。龙称之为“书房一品”，诗赞:“谁磨老坑石？是否为两宋所制，不得而知。或与右军交手，化为傲气之志锋。”

这是一个精致的砚台，两边刻有瓜叶和藤蔓。叶平墨，中有火。它像叶缕一样隐藏着，上面有两只眼睛，叶子下面有一条蛇。左叶间略平处刻有一首御诗《隶书》。砚台上饰有三个大小的瓜，旁边的瓜和眼是四个大小。砚台制作精美，曾为宋贤所珍藏。

砚台高五寸七分，宽四寸九分，厚一寸两分，呈椭圆形。墨池刻有大海跃起，太阳升起，故名。原砚曾被乾隆皇帝欣赏，并刻有56字砚铭。

通体刻有一条扁平的龙，墨色浑圆，如果龙手持一颗珠子，墨池就是龙的嘴。在左侧，用楷书刻着甘龙皇帝的皇家头衔。这块砚台栩栩如生，晶莹剔透，精致可爱。

方潭柘寺亭子里的这块砚台，创作于20世纪90年代。我在众多砚台中选择了它，这是我对潭柘寺流水的敬意。潭柘寺亭子的设计很奇特。它从南到北看起来像一个龙头，但从北到南看起来像一个老虎头。龙皇帝特地为潭柘寺的刘备亭题诗一首，名为《姚婷亭》:“扫径有绿叙，鸟鸣声传经勤。为什么引流要无效？是兰亭的新郎。”曲水柳州在中国有着悠久的历史。西周初年，周公建洛邑。建成后，在洛水升起一个簧下翅膀的玻璃来庆祝。这就是刘备馆的由来。

潭柘寺晏子有限公司国家砚艺术馆位于门头沟，传承明清皇家砚之精华。先后得到国家领导人、著名书画艺术家赵朴初、启功先生和故宫博物院的鉴定。是北京市非物质文化遗产项目，不愧为北京顶级产品。其石质细腻，晶莹温润，其研健全，其色紫淡雅，其质柔韧，其纹婉丽，似谷之回声，抚子之肤。敲起来像金音，摸起来像婴儿皮肤，易着墨，不伤笔等。，堪比段和歙砚。

唐李贺《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”该诗虽然说的端砚，但端砚与潭柘紫砚石质同类，把采砚石材看成是“割紫云”，用神奇的彩笔描绘采石工的劳动，是妙笔生花。