削兵权与 岳飞之死

于郭云

南宋诞生后，为了对付金军、土匪和农民起义，朝廷在镇压土匪和农民起义时，不得不默许杜南将军将战败的士兵和农民整编为军队。于是，南宋初年，军权经历了一个从指派到特殊化的过程，逐渐集中在少数将领的权威之下。

武将的政治地位也大幅上升。张军、刘光世、杨存忠、韩世忠、吴军、岳飞等将领都曾在两镇祭奠过我使节，张军、刘光世、韩世忠也被加到三镇。经济上，以充实军费为名，军队经商，侵占国家财政利益。建言、绍年间武将权力的扩大是有目共睹的事实，这与宋太祖建立以来约束武将的家法格格不入。

建言末年以来，不同派系的文官作为祖家法的维护者，提出了各种削减军权的方案。

高宗绝不是一个平庸的大师。在解除兵权的时机未成熟之前，他一方面以高官厚禄拉拢将领，一方面又说“势同雄”，停下来稳住将领。

在流氓集团和农民武装被切断，宋金战争局势大体稳定后，高宗开始默许右丞相张浚的行为

张浚把削兵权的第一刀交给了刘光世。绍兴七年二月，皇帝高宗、张浚任命岳飞为湖北靖西宣抚使，并通过岳飞向部下达“听飞人号令，照我做”的圣旨，制造岳飞将率淮西军北伐的假象，既稳定了刘光世指挥下的淮西军士气，又避免了其他将领的猜疑。

岳飞满心欢喜，以为北伐的夙愿可以实现，向张军提出联合十万大军恢复中原的计划。但高皇帝和张浚突然变卦，拒绝把淮西军队交给岳飞北伐。皇帝的理由是淮淀(意思是淮河流域)的士兵是他们存在的保证。淮淀一旦失陷，朝廷何以生存？

岳飞对高宗和张浚的背信弃义非常愤慨，于是他要求自己解除兵权，并前往庐山悼念他的母亲。高宗几乎对岳飞的一切都怒不可遏，但他知道抓住他的武器把柄的时机还不成熟，就一再颁布诏书，希望他“忘国忘家，移孝为忠”，“许清做点恢复的事”来督促他出山。但岳飞还是为孝和终制求情。皇帝不得不下最后通牒，警告岳飞，再拖就“当官等”。，而做远方的跑者”，扬言要严惩岳家军的将领。不得已，岳飞只好下山统一军队。这次悼念活动也为宋高宗日后谋杀岳飞埋下了伏笔。

岳飞之死与解除军权的关系错综复杂。削兵权并不一定导致岳飞的死亡，因为三将军的兵权最终确实顺利转移到了三省枢密院手里，对面也没有任何不安定的迹象。皇帝完全可以为他们“随时保管”。

然而，高宗和秦桧在议和、兵权、杀岳飞等问题上各有所图，相互利用。在看来，岳飞成了他投降金的最大障碍。不杀岳飞，难讲和。从高皇帝的角度来说，杀岳飞主要不是为了太平，更重要的是所谓“留之以刑，霸气之以刑”，作为他控制将领的榜样。也是因为他讨厌岳飞的“见了二帝不把重心放在自己身上”，给自己出了一口恶气。在岳飞之死的问题上，高和都在玩“互相利用，互相补充”的把戏。所以岳飞必须死。

晋松的《绍兴和议》是在岳飞被害前一个月签订的，这也反证了一个事实，那就是即使他想屈膝求和，高宗也根本杀不了岳飞。从当时宋朝的立场来看，承认、割地、收钱无疑是一个屈辱的条约，更何况宋朝在抗金战争中还略占上风。从大历史的角度来看，绍兴和会最终认定宋金地缘政治达到了一个相对平衡的状态，宋金都已经不堪连年战乱。绍兴和会是宋、金南北对峙格局的正式确认。

岳飞死后八个月，为换取绍兴和会，绍兴十二年(1142年)八月，金朝将梓宫和生母魏交还南宋，皇帝上演了一出“慈禧太后归来”的“孝”剧。据说的棺材里没有尸体，晋人只在里面放了一块烂木头。高皇帝不敢开棺验尸，怕再受辱。韦氏在晋朝也曾受辱。她被晋江洪雁宗宪附身十五年，生了两个儿子。皇帝煞费苦心地把生母被俘时的年龄从38岁改成48岁，就是为了让世人相信，各种谣言不过是对晋人的污蔑。

绍兴和议还有一个附加条件，就是“不准你去见丞相而无罪”，剥夺了秦桧天皇的罢免权，确保其权力不可动摇。因此，从绍兴和会开始直到秦桧去世，南宋的政治空氛围呈现出前所未有的窒息和黑暗。

选自特别关注