管理窝 
秋艳
现代家庭文明的建设，离不开来自国学经典的精神支撑。2022年，让我们古为今用，从《论语》中感受家风。
中国是一个和谐的国家，这种价值诉求也体现在家风上。自古以来，我们就注重家庭和谐的重要性，提倡“家庭和睦”、“夫妻和睦”。
这在《论语》中也有体现。虽然在《论语》中没有直接将“和”与“和”一起使用的字面现象，但只要稍加深入探讨，就不难发现孔子的整个理论体系中蕴含着丰富的“和”的含义。
《论语》中“和”的含义
《论语·学记》1.12有一句话，“礼用之，和为贵。第一，王之道，斯；大的。”
一个儿子说:“礼的作用是把事情做得妥当、顺利。昔日英明君主治国最有价值的地方就在这里。他们按照这个原则做事，无论大小。”
可能有人会问:我们只是普通人，并不想成为开明的君主。我们需要在家守礼，克制自己吗？
我当然想！还记得婚礼上父母的问候吗？几乎都含有“以客为尊”的字样。“相敬如宾”其实是夫妻的礼物。它的作用是让夫妻双方记住“和为贵”，夫妻相处要始终把“和”放在第一位。
这同样适用于其他家庭关系。在家里可以不讲“理”，但一定要讲“礼”，“和”才是最重要的。
《论语·舒尔篇》7.32，儿子和别人唱得好，就做反面，然后和他们讲和。
孔子和别人一起唱。如果对方唱得好，请他再唱一遍，然后和他一起唱。
很多朋友看到这句话都会笑:孔子也爱唱歌。别人唱得比他好，他还要学唱歌！
但是这和家庭和睦有什么关系呢？
“宋”古义有赞美、和谐、对应之意。所以“与人同唱，与人为善”就是与人同唱，要有礼貌，要尊重，要善良。“反作用”是指对方有反应和反馈，“和”是指在对方反馈的基础上，给予更善意、更进步的回应，符合对方的状态。所以这句话其实不是唱歌娱乐，而是一种交流中的良性互动，一种积极善良的言行指南。
总之，从家庭和谐的角度总结《论语》中的这两句话，可以理解为:无论大事小事，家庭成员都要互相尊重，把“和”放在第一位；家人在沟通中要注意正面引导和积极互动，注意对方说什么话时的感受和反应，然后根据情况进行引导。
再浓缩一下:前一句是和睦相处，后一句是好好说话。
看，多么深刻、简洁、具体的家和理念、价值观！
和家人相处真的很难，但是吵的什么都不说。
但是，我们也不得不承认，家庭成员之间真的很难和睦。就在夫妻之间，一言不合就能闹大。
不久前，我对门的新婚夫妇因为一盘炒菠菜差点离婚。
那天晚上，男人做了一道硬菜。女方嫌油腻，男方乖乖炒了一盘菠菜。只上了半盘菠菜，女人随口说:“少了一点。菠菜不够了。”没有号是方言，意思是炸的不多。
那人说:“不是水多。”
女人不高兴地反驳道:“这不是一个意思吗？这是你说话的问题。你总是和我唱反调，你和我的人格作对。”
男的脸色顿时变了，对女的说:“别轻易给我贴标签！说不行，说我生气！”
可是，女的接着说，男的气得把筷子一扔，把餐椅都打翻了。女的喊了一声“我过不去”把碗摔了！
眨眼间，鸡毛散落了一地。
后来隔壁女主人敲我的门，向我倾诉安慰，说这一切都是噩梦。我很不解是怎么回事:“姐姐，我好郁闷。其实老公做了一大桌子菜，我也挺开心的。好好的一天，怎么会被半盘菠菜搞砸了？”
我启发她:“你自己捋，倒带。”
她蜷缩在沙发上沉默了5分钟，然后说:“现在想想，我不应该认真，更不应该给他贴标签。只是表达方式不同而已。为此争论是没有意义的。夫妻和睦怎么会重要？”她后悔了。
结婚不久，她就会意识到家庭和睦比输赢更重要。我觉得她觉悟挺高的，人生真的很有前途。我和我的闺蜜们一样，经历了十几年的跌跌撞撞，在认真重新研读了《论语》之后，才意识到家庭和一切的重要。
她有点惊讶，问:“论语里有家和万事兴吗？”
我说当然可以，然后我就把上面的告诉她了。
她强点了点头，表示高度赞同，然后撇着嘴，惆怅地说:“可是生活在家里，柴米油盐酱醋茶什么的。，必然会导致鸡碎狗碎，枪走火。我的几个姐姐都因为琐事离婚了，夫妻两个总是走不到一起就吵架。”
是的，家庭成员之间的不和集中表现在言语不和，在一起说不下去。一个人说A，另一个人却理解为B，不在一个频道上说话。
“《论语》能帮我们解决这个问题吗？”
当然，《论语》不仅有“和为贵”的家庭价值取向，还有很多有用的方法。只是有点隐蔽，需要我们仔细探索:
他/她不理解我——“别人不知道但不介意”
对于这种现象，首先要明确一个认知，那就是对方不理解你说的话，是一种很正常很自然的现象。每个人都是独一无二的个体，猜测别人的想法就是“隔着皮猜瓜”。
当我们的心没有被对方感知的时候，我们会懊恼，怨恨，埋怨:你怎么不理解我的心？尤其是合伙人之间，因为期望值太高，差距巨大。
“人不知而不介意”(出自《论语·学而章》)可以处理这种情绪。这句话的意思是:别人不认识我，我不反感，不生气。其实还有一层意思，就是有些事情别人不理解，我对这种现象并不生气。其实我们经常会因为家人不知道一些事情而生气，认为老人迂腐，伴侣愚蠢，孩子不聪明等等。如果能做到不让家人知道，就很容易淡定。
“但是，我们都希望被理解，那么我们该怎么做呢？”隔壁女主人问。
《论语》中还有一种方法，就是“求可知”(出自《论语·立人》)，即寻求和找到一种被对方知道的方法。
他/她总是不听我的，按我说的做——“君子和而不同”
家庭不和谐的另一个常见原因是无法容忍对方与自己不同，渴望对方与自己高度同步。说话和行为最好是模仿他们自己。有出入就指责，坚持；不坚持就会生气。
如果你的婚姻家庭有这样的痛点，可以多想想“君子和而不同，小人不和”这句话(出自《论语·鲁兹》)。“同”的意思是没有什么，但没有什么不同，“和”的意思是包容差异，多样性和统一性。在这方面，朱指出“脾气暴躁的人没有和谐的心”。同人有阿比之义(朱注四书章句)。换句话说，寻求“和谐”的人不会挑剔和指责，因此他们可以与他人和谐相处。一味求“同”的人，坚持完全一致，反而容易产生纠纷和矛盾。所以，夫妻关系要想和谐，就要适当允许伴侣与自己不同。
有人可能会说，这是君子小人之事，不是家庭成员之事。无论是从家庭伦理还是政治的角度研究《论语》，我们都必须承认，其思想实质其实是关于如何处理人与人之间的关系。从人与自己、人与他人的关系两个维度，然后圈子不断扩大，最终实现修身、治国、平天下的大满贯。所以“和而不同”的解决方法是通用的。
其实《论语》中有很多提倡家庭和睦的金句，但它们通常不会出现在“和”字里，而是隐藏在“仁”、“善”、“礼”的背后，等待我们用一颗柔软的心去触摸、感知、激活。
我们到达这里时，已经是午夜了。看着隔壁女主的理解，感觉论语越来越好了。多年来，我们一直从西方寻求婚姻家庭中非暴力沟通的技巧。我们自己的论语那么好，就在身边。为什么我们总是离未来很近？
3101501908245
微信扫一扫打赏
支付宝扫一扫打赏
评论列表()