森林房子设计

艾伦

夏天的红河密林里，一个长发飘飘，穿着树皮衣，带着粗糙的骨饰的男人，在寻找一棵叫毒藤的树。他汗如雨下。奇怪的是，他的衣服一如既往的干燥，他的心没有被汗水浸透。

这个一看就像是原始部落酋长的人，叫张卫平。他的衣服是自己设计的，布料是用毒藤的树皮做的。用这种树皮做衣服是哈尼族千百年来的传统。如今，这项失传多年的技艺，在张卫平族人手中重新焕发光彩。在这个过程中，张卫平也把自己从一个抑郁的年轻人培养成了乐此不疲的匠人。

孤独的探路者

张卫平的树皮布展览馆坐落在昆明云南民族村的哈尼族寨中。简单的木房子，茅草屋顶，外墙上错落地钉着一排排木头雕刻的各种表情的人脸，置身其中，仿佛来到原始部落的人家。“与树皮衣结缘，和外面这些木雕有关。”张卫平说。张伟平树皮布展厅位于昆明云南民族村哈尼族村。茅草屋顶的简易木屋，外墙钉着一排排各种表情的木脸，你置身其中，仿佛置身于一个原始部落的家中。“跟树皮大衣和外面的这些木雕有关。”张卫平说。

20多年前，张卫平在一家工厂做木匠，偶然与木雕结缘，进入艺术界。他特别喜欢雕刻人偶，但是很久都找不到一个载体来展示自己的风采。在他极度苦恼的时候，1994年的一天，他在父亲的床上发现了一个非常特别的垫子。床垫看起来粗糙，但摸起来细腻柔软；从质地上看，像是手工编织的，很自然。顿时，他又惊又喜。如果他用床垫面料做几件同样款式的衣服，穿在娃娃身上，那就很特别了。但是这块布是从哪里来的呢？

告诉他父亲床垫是用一种叫做毒树的树皮做的。这种树生命力很强。树皮被剪掉后，很快就会长出新的树皮，剪得越多，长得越好。毒树树皮制成的布料防寒、防潮、防虫、耐穿，是哈尼族最喜爱的布料之一。直到19世纪初引入现代编织技术，树皮衣才渐行渐远。

父亲年轻时学过这门手艺，但几十年没碰过，完全不熟悉。张卫平让父亲把他记得的一些细节传下去，然后自己去各个哈尼族村寨拜访老艺术家，记录留下的有限信息。经过一年多的跋山涉水，走访了30多个村庄，他终于知道了制作树皮布的基本流程:首先用木凿将一整块毒藤的树皮剥掉，剥皮时尽量保留一整块树皮；然后将树皮浸泡在水中，待水完全浸入树皮后，用木槌敲打树皮至其变软，将树皮中的毒汁拧出；再用清水冲洗，直到毒汁冲洗干净，将打好的软树皮晾干，成为树皮布。

张卫平还记得第一件树皮衣的制作过程。为了找到一块好的毒箭树皮，他在丛林里翻找了几天几夜，从不睡觉。但是，毒毒树树皮的汁液是剧毒的。一不小心就会划破皮肤，汁液溅到伤口上，有见血封喉的危险。然而，他忘记了恐惧，他的内心燃烧着恢复这项技能的火焰。如果他做不到，他觉得自己会被烧死。

1995年底，他终于做出了第一件用毒常春藤树皮做的小衣服，并在集市上出售。没人问，很多人嘲笑他“思考原始人的生活”。手艺并没有给他带来多少收入。在许多情况下，他甚至需要依靠父亲的救济生活。“那时候我很自卑，不敢想自己以后的生活会是什么样子。”张卫平坦言。

不容易买卖的手艺

经过长时间的消沉，生活终于迎来了一丝曙光。张卫平把这件衣服拿到景洪市场去卖。一位台湾省的客人对这项特殊的民族技艺赞不绝口，当即拿出200美元买下了这件珍贵的树皮衣。原来这个世界上还有懂这门艺术的人！张卫平以为自己会走出哈尼族村寨，去昆明。为了让自己的民族工艺在昆明被人记住，他一口气做了鞋、帽、包、项链等十几种树皮工艺品。

初到昆明，他很无奈。他在别人家的屋檐下待了三天三夜，然后在老乡的帮助下找到了落脚点。生活如此艰难，张卫平却不忍心轻易卖掉自己的树皮衣。只有那些树皮做的小物件才能割爱。很长一段时间，许多顾客都觉得他冷漠无情，不再光顾他的商店。“我只把它们卖给理解我们民族技能价值的人。只有他们会珍惜这些衣服，把它们传给后代。别人出再高的价钱也没用！”张卫平说。

后来，他想过做其他的工作来养活自己的手艺，但是在许多人眼中，他就是一个不折不扣的“浪荡子”，每一份工作没干多久就被婉言辞退了。当张卫平再次陷入低谷时，他遇到了现在的妻子黄燕。她是个哈尼族姑娘，擅长哈尼族的刺绣、棕编、蜡染、制茶等各项手工艺，她特别欣赏张卫平的创意和才华，她愿意用自己的手艺活无条件支持他的创作。后来，他想过做其他工作来支撑自己的技术，但在很多人眼里，他是一个不折不扣的“二流子”，每一份工作都是干不了多久就被委婉地辞退。当张卫平再次陷入低谷的时候，他遇到了现在的妻子黄艳。她是一个哈尼族女孩，擅长哈尼刺绣、棕编、蜡染、制茶等手工艺。她特别欣赏张卫平的创意和才华，愿意用自己的手艺无条件支持他的创作。

在妻子的无私支持下，张卫平的无限灵感被激发出来。他将自己的木雕技艺、树革制作技艺和妻子擅长的其他手工艺巧妙结合，创作出了丰富的作品。

在他的店里，有他自己雕刻的木头娃娃。我们穿着各种各样的树皮礼服，肩上扛着树皮包，头上戴着树皮帽，手上戴着哈尼棕色手镯，胸前挂着五彩斑斓的哈尼刺绣图案或者雕刻着夸张的脸。布偶栩栩如生，也衬托出树皮衣和哈尼族手工艺品的无限美好。他的树毛皮大衣是活的，着火了。

不可阻挡的步伐。

1997年，张卫平的作品首次在中国西部交易会上正式亮相，立即引起了工艺美术界、收藏家和文化界的极大关注。然后，他让心爱的女儿给自己的衣服当模特，参加各种大型的儿童时尚比赛，立刻掀起了一股返璞归真、野性十足的狂潮。

他的独特和优秀也引起了政府的注意。2005年受云南民族村邀请走进哈尼村，建立了自己的树皮布展厅和专题工作室。现在，每当国内外领导人参观民族村时，他的展厅是必去之地。2009年，他修复的哈尼树皮布制作技艺也被昆明市政府列入“昆明市第二批非物质文化遗产保护名录”。作为这项技艺的代表性传承人，他无法阻止自己不断的创新。

现在，张卫平的树皮布作品已经研发出50多个品种，他还请来专业模特定期举办时装发布会，并安排舞蹈演员定期在展览馆前表演哈尼族风情舞蹈。除此之外，在树皮布的色彩上，他大胆突破，一反树皮布用原色的传统，用植物染出黄、绿、红、蓝、紫等丰富的色彩。“我最想做的是，将来建一座大型树皮衣博物馆，把哈尼族树皮衣的制造历史细细地展示给人们看。”张卫平说。同时，为了保护日益稀少的箭毒木，他经常到森林里去寻找它们的身影，一发现人为或自然破坏的箭毒木，当即抢救并细心护理。“它们没了，树皮衣的技艺就会失传，有生之年，一定会竭尽全力保护它们。”张卫平坚定地说。现在，张卫平的树皮布作品已经发展到50多个品种。他还邀请专业模特定期举办时装秀，并安排舞蹈演员定期在展厅前表演哈尼族民间舞蹈。除此之外，他还在树皮布的色彩上做了大胆的突破，一反树皮布用原色的传统，用植物染出了黄、绿、红、蓝、紫等丰富的色彩。“我最想做的，就是将来建一个大型的树皮博物馆，向人们详细展示哈尼树皮的制造历史。”张卫平说。同时，为了保护越来越稀有的毒毒木，他经常去森林里寻找它们的身影。他一旦发现被人为或自然破坏的毒毒毒木，就立即抢救，精心呵护。“如果他们不在了，树皮的技艺也就失传了。我会在有生之年尽全力保护他们。”张卫平坚定地说。