蓝衣壮的主要特点

莫言梁陆颖林丽玲佳惠赵昌

服装作为展示一个地区民族文化的方式之一，包含了该地区的社会风貌、风俗习惯。蓝衣庄是壮族的一个分支，崇尚蓝色之美。蓝衣庄服饰代表了蓝衣庄人的历史发展和生活过程，具有强烈的象征功能和丰富的象征意义，是历史传承的载体。利用蓝色壮族服饰文化，对振兴乡村、促进农村发展具有重要作用。

广西蓝衣庄主要分布在南宁宾阳、贵港北港、百色靖西、河池天峨等地区。蓝衣庄是庄的一个分支，崇尚蓝色之美。

天峨县位于桂西北，是蓝衣壮的重要聚居区，而天峨县三宝乡是天峨县蓝衣壮最集中的地区，至今仍保存着传统的蓝衣壮服饰文化。蓝色壮族服装手工制作，以蓝色为主色调，风格独特，搭配美观，形成了独特的服饰文化，具有极高的艺术价值和使用价值。可以用来服务乡村振兴，推动乡村振兴，促进农村经济社会发展。

兰庄服饰文化的工艺与配饰结构

(1)内容

蓝色壮族服饰包括头饰、衣服、裤子、鞋子和马甲。男女服装不同，女装复杂。白色头套(老人戴黑色头套)，蓝色素服，黑色裤子，绣花鞋，鞋垫，围兜，搭配穿。男装简单，黑色素色衣服，黑色鞋子。

(2)制造过程

兰庄人制作传统兰衣庄服饰从原料到成品需要很长时间，通常涉及植棉、织造、染色、刺绣四大步骤。

每年4、5月份，当地人开始种植棉花，然后在秋季织布、染布。染布比较讲究。首先，把材料准备好。首先你需要准备一个大桶，草木灰和石灰水，然后去山上找一种草(靛蓝)，把草木灰、石灰和靛蓝放入大桶中发酵一个星期，这样就可以做出染色料了。染料做好了，就可以开始染布了，漂白这个过程。

刺绣是整套服饰中最复杂的工序，但女性却乐此不疲，因为在刺绣的时候，女性往往会聚在一起，聊聊家常，可以拉近人与人之间的距离，同时也体现了女性的心灵手巧。蓝壮绣不像其他民族刺绣那样绣在衣服上，而是有地方特色，绣在腰上或鞋上。女性会选择自己需要的图案和款式。目前市场上有专门剪的图案和剪纸出售。女人们买来自己喜欢的剪纸，用自己的彩色线绣出图案，然后缝在布上。或者请人帮你画出你想要的图案，然后自己裁剪绣出图案。缝腰中间部分的时间最长，做腰中间部分至少要一年。

鄂县三宝乡蓝衣、壮衣的特点

(a)蓝色衣服和结实的衣服——主要是蓝色和黑色。

蓝庄服最大的特点就是外套以天蓝色为主。蓝色就是美，它形成了自己独特的服饰文化和艺术——蓝色服饰文化。流行穿蓝色便衣，外加一条深蓝色直筒裤，一个白色毛巾头饰。这是他们给游客的第一印象。这使得他们在壮族众多支系中有着自己独特的优势。我们民族的女装主色调是蓝色，其他颜色混合搭配；男性以黑人为主。

(二)配件的独特结构

男装是黑色唐装，胸领双排扣。衣服下面会套上一个白领，配一条黑色的直筒裤和一双黑色的鞋子。男女裤都是大腿裤，裤腿会卷起来形成三种颜色。外层是黑色的，再淡一点，最后是白色的，白嫩的手指上套着一双白袜子。小便衣上没有多余的图案，以单一颜色为主。有时候男人头上戴一顶黑色的帽子，帽子的一角会向外突出。

女装色彩更丰富，更复杂。女人都穿天蓝色的右排扣衬衫，长袖，衣服下有个半圆。和男人一样，会在里面穿上白领，衣服上基本没有图案。建国前多为传统土布，布以黑色为主。从50年代到70年代，由于采用了现代工业，布料以蓝色为主。女人穿深蓝色的直筒裤。在世界范围内，其外层的围兜是当地特色和女性精湛工艺的最佳体现。围兜从下巴下20cm开始到衣服下摆，上窄下宽。上半部分沿小素服斜扣边对称，下半部分向腰部两侧宽。它的脖子上系着两条链子。传统的衣服是用银做的，现在是用白铜做的，比较便宜，适合大部分人。围兜上的刺绣最能体现女性的心灵手巧。妇女们经常在一朵巨大的桐花上绣上一些花和植物，有时还会绣上鸟、蝴蝶、蝙蝠等。这些图案和绣娘之类的搭配，再配颜色。绣花花常常让人惊叹不已。刺绣很考验绣娘的功力和耐心，一件惊艳的作品往往需要耗费大量的时间和精力。蓝衣庄的图案表现了当地的民族信仰。刺绣图案是鸟、蝴蝶、花草，而不是猛兽猛禽，体现了蓝衣庄人对生活的美好向往和对淡泊生活的热爱。这主要和当地的自然环境有关。高原环境不适合一些大型野兽生存。他们崇拜石头和一些古树。

最有特色的是当地的头巾制度，妇女每天戴白色头巾，老人每天戴黑色头巾，结婚时也戴黑色头巾(当地人认为白色用于葬礼，但结婚是喜事，不戴白色被认为不吉利)。当地的头巾与其他地区不同。壮族妇女通常戴高帽，有些是方形头巾，而在三宝乡，头巾先绑在两边，然后中间像铲子一样从中间延伸到后脑勺。玩起来很复杂。年轻女孩经常互相帮忙绑头巾，而成年女性已经很熟练了，往往要经历十几年的不断练习。

兰装的功能

民族学研究表明，服饰和其他文化现象一样，也是人类满足生理和社会需求的工具和手段，具有不可比拟的功能。蓝色壮族服饰是中国民族服饰的重要组成部分，具有多种功能。

(一)御寒、保护身体的功能

服装是人类生活的重要物质资料，其最大的实用价值是冬天御寒，夏天防暑，防虫，防蛇咬。蓝色服装也不例外。鄂县三宝乡与贵州省接壤，地处云贵高原边缘，平均海拔近千米。因为地势高，地形复杂，冬天冷，所以服装起到了御寒的作用。在实地调查中，笔者还了解到，三宝乡多山，植被覆盖。穿蓝色衣服的人可以穿蓝色衣服，穿绑腿保护腿部，防止被荆棘划伤，被虫蛇蜇伤。

(2)国家符号和识别功能

蓝、壮族服饰复杂多彩，尤其是妇女围兜刺绣的图案和色彩颇富民族特色。围兜的形状为四边形，围兜的上部绣有图案。这些图案中最有特色的是桐花，代表民族特色，表达美好祝愿。其中，“通化”，一个蓝色衣服的壮族，已经成为一个公认的吉祥物代表蓝色衣服的壮族服饰。这个民族的女人经常穿着蓝色的衣服，很漂亮，所以叫蓝壮。白色的头巾，蓝色的衣服，黑色的裤子，这些是穿蓝色衣服的壮族的标志。

(3)社会阶级地位和性别的象征功能

当人类社会出现阶级分化和私有财产时，文化就染上了阶级或等级色彩，服饰也不例外。正如格罗斯所说，“在更高的文明阶段，身体装饰已经失去了原本的意义。但除此之外，他还做了一项更广泛、更重要的工作:那就是区分不同的职位和阶层。”[1]比如明清时期，在土司统治的地区，土司对壮士的服饰、服饰颜色作出各种规定，服饰成为社会等级的象征。比如南丹县当地官员规定，当地百姓和他们控制下的班夫不准穿有领的衣服，也不准用上好的布料缝制衣服。[2]违反这些规定的人将受到严厉的惩罚。笔者在田野调查中发现，蓝衣强的歌手，衣着华丽，品级很高。

蓝色和壮族的服装也非常明确的性别区分。“性别角色”是在人类性别差异的基础上形成的社会角色。毫无疑问，不同性别形成的不同角色是影响社会行为的重要因素。在人们的观念中，一般认为女性柔弱、丰满、温柔，服饰色彩艳丽、精致，富有装饰性；男人刚强果断，朝气蓬勃，精力充沛，衣着沉闷，无趣，不张扬。也就是说，女性往往被描述为阴柔之美，男性被描述为阳刚之美。哲学家亚蒙·博瓦(Yamon Bova)认为，人类用服装作为性别符号，反映了两性心理在人类心灵世界中需要互补的本性，是两性寻求互惠的一种文化形式。社会文化预期所建构的性别着装规范在传统社会中有着严格的要求，因为服饰被视为维系社会结构的重要条件。[3]蓝衣庄在服装选择上有自己的特点，男女应该充分发挥各自性别的特长，获得一种自然美和真正的美。

在天仙郡的服饰风格上，男装直到光绪末年才把宽胸的衣服改成了开胸的汉服。女装都是大胸蓝干衣。【4】颜色方面，男装黑色，女装蓝色，裤子黑色。强壮男女的蓝色衣服和头巾有极其明显的性别区分迹象。只有女人可以戴头巾，女人禁止穿男人的衣服。一般来说，蓝衣壮士的衣服都比较简单，款式颜色单一，一般没有装饰。女装制作相对复杂，工艺细致。他们在各自的服装中扮演着独特的角色。

(四)母爱的象征

笔者在田野调查中发现，蓝衣壮族女主人保存和收藏的，是她们的老母亲缝制绣花鞋和腰身。通常，它不是穿出去，而是作为节日场合穿。女人结婚的时候，妈妈会把她珍藏的鞋子拿出来，放在嫁妆箱里。这就成了母女之间爱的表达，在女性之间代代相传，承载着纯粹的亲情。腰是蓝色壮族服饰的重要组成部分。无论过去还是现在，无论贫穷还是富有，蓝衣壮族妇女都在腰的生产中倾注了对子女深深的爱。没有这份爱，就不可能绣出这样一件充满爱和善良的艺术品。笔者在田野调查时，看到一位母亲在绣马甲，通过交流发现，她把对孩子的爱都倾注在了马甲上，深情得让人欣赏。

兰庄服饰文化与乡村振兴

党的十九大报告指出，实施乡村振兴战略，要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，坚持农业农村优先发展，建立健全城乡一体化发展的体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。鄂县三宝乡集老、边、山、穷于一体，交通不便，基础设施薄弱。三宝乡现有的经济发展模式落后。乡村振兴战略赋予了新时代农村发展的新内涵，为三宝乡的农村建设提供了契机。蓝色壮族服饰文化具有极高的艺术价值和实用价值，极大地促进了三宝乡的乡村振兴。

(一)发展蓝色服装文化产业，建设服装工厂。

产业繁荣是乡村振兴的首要体现。没有产业，乡村振兴是不可能的。蓝色壮族服饰文化的利用首先应该作为一个产业来开发利用。目前蓝衣摆件还没有形成产业，只是小规模加工，作坊式经营，现代机器使用较少，手工刺绣投入的人力太多。一个图案的刺绣需要两个多星期，成本至少在600元以上，偏高。只适合本地人，销售推广有限。开拓新市场难，经济效益低。为了提高经济效益，必须建立工厂，规模经营和机械化生产。

1.成立了蓝衣庄服装加工厂。

传统的蓝色衣服制作时间长，衣服上的图案都是妇女用针绣出来的，是手工制作，效率比较低。首先，政府要加大资金投入，吸引民间资金，共同组建专业化工厂，引进先进技术，采用机绣和手绣相结合的方式，解决蓝衣制作工艺耗时的问题，提高蓝衣制作的工作效率。第二，政府要加强引导。改变女性观念，接受现代工业化，学会使用现代机器，加强女性培训。第三，合理利用当地绣娘。兰庄的女性大多文化程度较低。大部分去工地做苦力。合理利用本地绣娘，帮助她们就近就业，既解决了女性的就业问题，又解决了留守儿童和空老巢老人的问题。还可以举办刺绣比赛，设立一些奖项，让更多的女性参与刺绣工作。第四，引进高等人才。高校专业学生要以农村为实验基地，比如艺术实习生。他们可以根据蓝衣、壮服的元素，开发一些款式，设计图案，裁剪。这既是知行合一，也是激励当代大学生为贫困地区做贡献，将所学应用于自身的价值追求。

2.打造文创产品，打造传统工艺品牌。

蓝衣庄的服装很有特色，做的产品以服装为主。要把蓝衣庄的服装作为拳头产品来生产和销售，打造蓝衣庄的服装品牌，获取利润，增加农民收入。此外，我们还可以利用服饰文化中的刺绣工艺制作一些特色产品，比如从日常用品中提取刺绣图案制作挂件，床单、床罩、枕套、汽车坐垫、手袋、鞋子等的图案。，也可以用在现在的时尚服装上，比如蓝衣服上的桐花和蝴蝶，可以用在现在的t恤和旗袍等。然后通过一系列的推荐推广、演出对接，将服装推向市场，打造传统工艺品牌。

(二)利用服饰文化发展旅游业

服装是发展旅游业的重要资源。三宝乡丰富的服饰文化和其他旅游资源可以用来发展旅游业，促进经济发展和乡村振兴。

1.结合三宝桐花节发展节庆旅游。

三宝乡素有“春赏桐花，夏避暑，秋看红枫，冬看雪”的美誉。当地旅游资源丰富，有纳才河、拉旺百年古村、大板台古树等自然风光，还有浓郁的蓝衣、壮族服饰文化。2012年至2020年，当地政府以“蓝衣壮”为核心，以“桐花”为载体，在三宝乡成功举办了七届三宝桐花节，当地政府先后接待游客近12万人次，真正实现了。2014年，三宝乡桐花节荣获“中国优秀民族节最具创新节庆价值奖”。

2.打造蓝衣壮装文化旅游村。

鄂县三宝乡包上屯，交通便利，距三宝街2.2公里，2016年荣获第四批中国传统古村落保护名录。2015年，三宝村上屯舞狮队参加广西“狮王大赛”获得铜牌。此外，当地民俗风情浓厚，民俗文化独具特色，如蓝中婚俗、民族刺绣、古宅、古井、古道、古墓等。，具有很高的旅游文化价值。要充分挖掘、开发、建设以蓝衣壮装文化旅游为核心的旅游村，打造特色景区。

蓝色壮族人在这些景点一定要穿自己的民族服装，这应该成为穿自己民族服装的常态。他们可以以民歌、已婚妇女聚会等形式向游客展示丰富多彩的民族服饰。供游客欣赏和拍照。也可以租蓝色衣服让游客参与体验。此外，上屯堡的婚俗文化也具有代表性。婚姻人一生只有一次，上屯堡的婚俗文化涵盖范围很广。整个婚礼经过“说亲——‘吃鸡’——吃小饭——八字——哭——上门——办喜事——送新娘——邀新娘”的程序，整个婚礼习俗贯穿始终。有着浓厚的婚俗文化。挖掘婚俗文化，为游客展示婚礼程序，还可以让游客亲身参与婚礼程序，感受蓝衣装饰文化的魅力，让游客进一步加深对蓝衣装饰文化的了解，加深印象，提高蓝衣装饰文化的知名度，打造蓝衣装饰文化旅游村，促进当地经济发展。

利用服饰文化进行文化建设，促进乡风文明。

乡村文明建设既是乡村振兴的重要内容，也是乡村振兴的重要动力和软件基础。加强乡风文明建设，既要继承优秀传统文化，又要充分发挥先进文化的引领作用。同时，要充分尊重农村本位和农民主体地位，围绕农民需求提供文化服务，组织农民开展文化活动，提高农民素质和农村文明程度。服饰文化作为三宝乡的传统文化特色文化，应该在乡风文明中发挥重要作用，应该用它来进行乡风文化建设。

(一)建设蓝衣壮族服饰展厅

作为天峨县三宝乡农村文化中的一种传统手工艺，蓝衣在长期的历史发展中逐渐演变为当地农村文化的重要组成部分，成为人们寄托乡愁和对美好生活期盼的重要载体。在乡村旅游发展中，经常看到很多地方有很多展示农产品的展厅，可以借鉴其他地区设立蓝衣、壮服展厅。深挖蓝衣特色资源，展示制作蓝衣饰品的工具和制作蓝衣的材料，如落棉机、纺纱机、织布机、针、线、筒、竹片、靛蓝、石灰等。您还可以展示刺绣品、成品服装等。展厅可以展示蓝衣摆件的静态实物产品，也可以展示记录蓝衣摆件制作工艺、穿着及相关礼仪知识的动态影视纪录片。为游客提供实物介绍，感受青衣壮服饰文化的魅力，同时让新一代年轻人更多了解青衣壮服饰文化，重拾民族文化自信。

(二)利用服饰文化促进地方文化建设。

兰庄服饰文化作为一种地方传统手工艺文化，具有深厚的历史文化底蕴和独特的民族民间特色，充分展示了传统文化的历史价值和艺术价值。挖掘服装的特色资源，将服装文化的各种元素活在人们的日常生活中。在建筑上，蓝衣壮族服饰的元素被分离出来，充分运用于当地的标志性建筑，如学校、村委会、居民楼等。其色彩、花卉和鸟类镶嵌在其中，充分展示了壮族蓝衣服饰的民俗风情，体现了其艺术价值，使人们在看到建筑的同时，也能感受到壮族蓝衣服饰文化。在村头、村尾、大道旁、公共场所等。制作反映蓝衣壮族服饰的宣传栏和展板，宣传蓝衣壮族服饰文化，让人们了解蓝衣壮族服饰文化，接受传统文化的熏陶。教育方面，在开展正常教学任务的前提下，开设传承蓝、壮服饰专题文化课，向当地学生传授简单的刺绣技艺和相应的制作方法。这样的设计，一方面可以锻炼学生的实践能力，促进学生的全面发展；另一方面可以激发学生的乡土情怀，培养他们对自己民族文化的认同感。

乡村振兴战略符合广大人民群众的根本利益，为青壮服饰文化的发展提供了契机。通过对蓝衣文化的深入研究，展示蓝衣文化，充分发挥蓝衣文化在乡村振兴中的作用，促进乡村振兴。

参考

[1]格罗斯，蔡慕辉译。艺术的起源[M]。北京商务印书馆，1987: 81。

[2]广西壮族自治区编著。广西壮族社会历史调查第三卷[M]。广西民族出版社，1985: 44。

[3]叶立成。服装美学[M]。中国纺织出版社，2005: 111。

[4]广西壮族自治区编著。广西壮族社会历史调查第一卷[M]。广西民族出版社，2009: 18。

作者简介

莫言是河池大学历史专业的本科生。