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随着生活水平的提高,人们已不再满足于基本的物质生活需要,而是提出了更高的要求。很多城市为了顺应这一要求,通过各种途径不断提升和改善城市形象。西安大雁塔景区采用了多种手段来提升自己形象,研究大雁塔的形象提升工程对提升城市的整体形象建设具有非常…

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随着生活水平的提高,人们不再满足于基本的物质需求,而是提出了更高的要求。为了顺应这一要求,许多城市都在通过各种渠道不断提升和改善自己的形象。Xi大雁塔采取了各种手段来提升自己的形象。研究大雁塔的形象提升工程,对提升城市整体形象建设具有非常重要的借鉴和指导意义。

Xi是十三朝古都,历史悠久,文化灿烂。作为丝绸之路的起点,Xi也是一个包容的城市,吸收来自世界各地的文化。在过去的五年里,Xi安的城市建设将历史与现代文明相结合,以提升其形象。大雁塔是Xi的标志性建筑之一。去Xi旅游的人一定要来大雁塔。一方面是因为自身的名气,另一方面,Xi安在大雁塔景区建了亚洲最大的音乐喷泉。作为国家5A级景区,大雁塔景区即便是平日也是游人如织。大雁塔的建设采取了各种手段来提升形象。研究大雁塔的形象提升工程,对提升城市整体形象建设具有非常重要的借鉴和指导意义。

大雁塔的历史及其景区建筑风格

大雁塔景区被评为国家5A级景区,足以说明这个景区的魅力。大雁塔每年吸引成千上万来自全国各地的游客。景区以大雁塔为中心,周围建有许多仿唐建筑。南北各有一个广场:南广场和北广场。在Jionji的正门前面是南广场。南广场除了一些花坛和座椅,主要是玄奘的石雕,有几米高。这座雕像的正南方是另一个受欢迎的景点。就在大雁塔的北面是北广场。北广场的音乐喷泉最受欢迎,观看的人总是络绎不绝。在大雁塔的东西两侧,有“唐诗园区”、“法华花坛区”等几个景点,供游客和市民游玩。大雁塔景区的核心是历史悠久的大雁塔。大雁塔建于公元652年(唐高宗永辉三年)。为唐代诗人玄奘收藏经书而建。大雁塔最初的建筑设计是模仿印度著名而独特的拜佛塔——佛伽耶(Daigakuji)建造的。大雁塔作为现存最早、最大的唐代砖塔,原本有五层,后来盖了九层。后来几经变更层数和高度,固定为今天的七层塔。大雁塔,古印度佛寺的建筑形式,随佛教传入中原,当然具有佛教文化的建筑特征。然而,为了配合长安城的整体建筑风格,唐高宗重建了大雁塔,后来又因火灾和战争进行了几次修复。在改造过程中还融入了中国文化的元素,凝聚了中国古代劳动人民的智慧和结晶。就在大雁塔的北面是北广场。整个广场以大雁塔为中心分为三部分,以中央水道为主景点,其他景点在两侧。北广场主题为音乐喷泉广场,水面面积约2万平方米。广场上有200米长的群雕,8组大型人物雕塑,40个景观浮雕。大雁塔景区的建造过程、元素和布局都体现了中国的文化和历史。

从大雁塔的建设过程、构成要素、历史文化、布局结构来看,城市形象的提升工程是一个复杂的、全方位的过程,不可能单纯考虑一个因素或几个因素。在建设过程中,建设者要同时考虑更多的因素。那么,建设者应该怎么做才能提升大雁塔的形象呢?这个建设项目对整个城市的形象提升有什么意义?

旅游景区形象工程的推进策略

1.文化视角

文化是一个抽象的概念,专家学者提出了不同的理解。一般来说,文化是指人类创造的一切物质财富和精神财富。文化意味着用拉丁语耕种、生活和实践。英国人类学家泰勒认为,“文化或文明是一个复杂的整体。文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯,以及人们作为社会成员所获得的天赋和习惯的综合体。辞海认为“文化”一词有三层含义:一是广义上的文化,是指人类社会在历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和;文化是指社会意识形态,以及相应的制度和组织。二是指一般知识,包括文化知识。Bhagat(1990)认为文化是指由规范、角色、信仰体系、法律规定和价值观组成的意义的整合,它们之间有功能性的联系。按照以上对文化的理解,大雁塔是人类文化的一部分,是中国人智慧的结晶。大雁塔是一座历史悠久的建筑,融合了中国传统建筑风格、文化和佛教文化。因此,在提升大雁塔形象时,必须考虑其历史文化背景。利用历史资源体现文化意义,如以暗红色和白色为主色调,灯柱上雕刻唐代著名诗人的诗句,广场上摆放唐代著名诗人的大型雕像等。当然,大雁塔也是当代历史建筑。在提升景区形象时,也要考虑现代元素。例如,播放的音乐也可以是一种现代音乐或民族音乐。总之,无论使用什么样的文化资源,如语言、建筑、音乐、影像,都要考虑景区的历史文化。只有这样,才能体现这座城市的历史文化和特色,才能使Xi安这座城市更具魅力,吸引更多的游客,带来更大的经济效益和社会效益。

2、具体方式的选择。

大雁塔景区选择许多不同的方式来展示城市的文化意义和历史特色。首先,建筑的风格。大雁塔是一座阁楼式的砖塔,是一座方形的楼阁式塔,砖仿木结构。这种建筑也属于人类创造的文化,是体现文化的一种方式。景区其他建筑更多体现中国文化的建筑,比如对称的概念;比如斗拱建筑的方法;比如经常使用红色,红色在中国文化中有着非常重要而丰富的含义;大雁塔的等级也体现了佛教文化的意义;音乐的选择,播放各种具有中国文化特色的古典音乐,在节日里,会播放一些喜庆的音乐,营造浓厚的节日气氛;诗歌大多选择唐代的代表诗词,体现出浓厚的文化气息;许多唐代诗人的雕像被选为石雕形象。大雁塔建于唐代,吸收了当时唐朝文化的特点,又因为大雁塔结合了佛教文化,这种中国文化的元素在重大节日中比比皆是。因此,大雁塔景区的推广手段和方法要体现中国唐代文化和佛教文化的特色。因此,在图像增强项目中,采用了多种手段和方式来营造立体的氛围。

3.模式之间的合作。

广场的建筑风格与周围建筑的协调,因为大雁塔景区以唐文化和佛教文化为主要特征,所以景区的建设要融入唐代的各种建筑风格和佛教文化。但随着城市的发展,周围出现了大量的现代风格建筑,建筑商要对周围的建筑进行一些改造,给周围的建筑增加一些唐朝风格的屋顶,将房屋的颜色改成与大雁塔景区相协调的红色。同时在这些建筑周围悬挂一些红灯笼,体现中国文化元素,使周围环境与大雁塔北广场相协调。喷泉也是多种表意方式的结合。这种组合注重不同意义资源的协调。比如喷泉的形状、高度、音乐节奏。灯光也随着喷泉和音乐的节奏而变化。建筑者用不同的方式表达文化含义,这些不同文化资源的配合非常重要。只有通过这些资源的协调配合,才能让参观者在视觉和听觉上感受到与众不同。简而言之,音乐、喷泉、文字、灯光都是表达意义的资源。只有将这些个体资源组合起来,才能达到与众不同的效果,塑造出优美的形象,给游客带来享受感。

4.历史和现实需要与现代元素的结合。

以不同的方式传承文化,也要注意结合实际需求,融入现代元素。人们带着很多实际需求来到景区,比如吃、喝、住等等。因此,这些建筑既满足了人们的精神需求,也满足了人们的物质需求。比如广场上有各种餐饮行业,比如肯德基。既保持了建筑风格,又满足了人们的饮食需求。同时,广场周边还引进了不同的酒店,以满足游客的住宿要求。广场底部建有一定的地下车库,满足人们的停车需求。广场还配备了直饮水供应设备。在节日里,现代化的无人购物车被用来为人们提供各种饮料服务。另一方面,在突出历史文化的同时,也要融入一些现代元素。比如用现代科技手段表现文化意义,比如灯光秀,各种音乐舞台的搭建。在Jionji两边的步行道上也有一些小摊位,出售各种文化产品。它不仅提供了一定的就业岗位,产生了一定的经济效益,而且宣传了Xi的文化和历史,产生了一定的文化效益。Jionji周围的树上挂满了各种各样的灯,每晚都非常漂亮,吸引着游客们驻足拍照。大楼的屋顶也挂满了各种各样的灯。晚上从空可以看到大雁塔广场及周边建筑的宏伟。此外,广场的路灯系统采用了古风的激光灯,在节日夜晚不断变换颜色,给游客带来视觉享受。

从上面的分析来看,在大雁塔景区的升级改造过程中,建设者要考虑的因素有很多。第一,文化历史因素。文化代表了这个城市的历史,反映了它的特色。因此,在建设过程中,Xi安的历史文化不容忽视。第二,不同方式的选择。大雁塔的结构融合了中国文化和佛教文化。建设者在选择不同资源提升景区形象时,既要突出唐代文化,又要注意体现佛教文化。表达文化意义的文化资源的选择是由特定的历史文化决定的。第三,不同方式之间的合作。只有音乐和喷泉造型、灯光和摇摆风格等不同方式或文化资源的协调,才能给游客多种感官体验,让游客融入历史,感受Xi安的历史文化及其繁荣发展。第四,历史、现实需求和现代元素的结合。景点的推广项目不能脱离人们的实际需求,必须结合历史文化和实际需求,融入现代元素。结合大雁塔景区形象提升工程,建设者在建设其他提升城市形象的工程时,也应坚持上述原则。只有这样,才能科学合理地达到预期的效果。

洁玉

生活水平的提高使人们向往更好的生活,人们对生活提出了更高的要求。人们已经从满足衣食住行的基本物质生活向更高层次的精神生活过渡,开始注重休闲、娱乐、旅游。为了满足这些更高的精神需求,各级政府都在想方设法提高人民的幸福感和获得感。大雁塔景区的建设和形象提升工程迎合了人们的要求。但是,如何安排用于景区建设和形象推广的文化资源,如何与之配合,是非常重要的问题。只有在建设中考虑到本景区的文化特色,协调各种文化资源,才能达到预期的效果。本研究对其他城市形象工程具有借鉴意义,甚至对城市整体形象的提升具有重要的指导意义。比如一些省会城市或者北上广这样的一线城市,会通过灯光秀来提升形象。政府在设计项目时,必须考虑文化和文化资源的选择和分配。只有这样,才能恰当地体现这个城市的形象和特色。因此,本研究以大雁塔景区形象推广项目为例,说明了景区推广项目的方法和需要注意的问题。本研究具有一定的价值,对提升城市形象工程具有一定的借鉴和指导意义。

参考

[1][英]泰勒,蔡江农编译。原始文化[M]。浙江人民出版社,1988年:第1页。

[2]巴加·R·S,凯迪亚·B·L,克劳福德·S·E,卡普兰·M·R .组织心理学中的跨文化问题.在:C . L . Coper。

作者简介

史西安科技大学人文与外语学院讲师

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