黄河夯歌

叶剑秀

庚子年深秋，我去河南中牟县参加一个文学奖颁奖典礼。经过几天的回程，所有的荣耀和兴奋都已经在平凡的时间里度过，只有黄河岸边跳动的歌声不时萦绕在我的脑海里。

要去的地方是位于黄河岸边的雁鸣湖镇太平庄村。在河堤下平坦的地基上，我们观看了一场精彩的民间表演，这是黄河文化的瑰宝——弹战锤之歌。

伙计们，努力吧！

嘿嘿嘿嘿！

拉起我们的夯锤！

嘿嘿嘿嘿！

这里打鼓，那里敲锣，我们渡过黄河！

嘿，那个，嘿，嘿！

蓝天空辽阔而静谧，秋日阳光灿烂，空黄河故道宽阔，微风习习，四周河流欢腾。随着夯锤从地面升起，又突然在疾风中落下，一起落下，抖啊抖，那种瑰丽的震撼植入了内心。瞬间的鞠躬和赞赏，短暂的抬头，似乎是从远处传来的沉重的圣歌。黄河岸边一代又一代的孩子，负重前行，历经沧桑，抗击洪水，夯实基础，稳固美好家园。

我漫步在蜿蜒曲折的黄河古道上，从泛黄的历史深处拾起一页书，读着我的前世今生。据《宋史·河曲志》记载:“凡数百人或数千人用定福，一齐唱之，置一陋处，谓之岸。”这种“杂唱”就是歌。

清乾隆二十六年(公元1761年)，乾隆皇帝下诏，大学士刘统勋联合大学士赵辉，赶赴黄河修筑署(今中牟县杨桥堤口)，治理黄河，修筑堤防。他们以工代赈，广泛发动民工在河堤上战斗，战斗的活动越来越强烈。从手指算，中牟黄河已有300多年的历史。

历史的页码翻到今天白话文的词条，勾的定义更清晰了。黄河自古泛滥。早在人类社会出现之前，黄土高原就已经遍布山谷。周期性的洪水，覆盖着泥土和沙子，创造了一个广阔而肥沃的冲积平原。河南地处黄河冲出峡谷的特殊位置，而中牟地处中下游交界处，经常决堤，形成苦难深重的洪泛平原。为了治理黄河，保护堤防，防止洪水，生活在这里的先民在抗洪斗争中齐心协力，互相配合，逐渐演变成一种有一定节奏、有一定规律、有一定起伏的声音。这是流传在民间的劳动歌曲。

锤子是用圆石制成的夯锤，一般重约40公斤。在石锤周围绑上几根绳子，十个人合力拉松，这样石锤就有升有降。这叫锤锤，主要用来夯实地基，加固土层。在开裂过程中，要把握好升降的“温度”，步调一致，发力均衡，才能保证工程质量。

流传于黄河岸边万滩、雁鸣湖、狼城岗等乡镇的中牟杜万，源于历代人民治理黄河的演绎和传承。这种来自民间的艺术形式是劳动实践的民间歌谣，旋律简单，节奏明快，雄浑有力。

治理黄河，施工忙，劳动重，容易疲劳。吹小号就像戏剧中的锣鼓。一人领喊，众人附和。只要号角一响，就能鼓舞士气，振奋人心。

壮阔的劳动场面，一群群黑压压的壮汉，石头的起落，一片片莲花从松软的土地上砸出，号角声震天响。四季，太阳和月亮可以互相学习。在古老的黄河路上，黄河儿女坚毅、果敢、乐观、豪迈，展现了人与自然抗争的不屈精神，见证了黄河岸边的劳动人民统治黄智慧千百年。

我和一位在场的老人进行了一次对话，老人诉说了自己的烦恼和担忧。现在，在他们村里，除了60多岁的老人知道这些文化遗产，年轻人都不知道打仗是怎么回事，更别说打仗了。

值得庆幸的是，2009年6月，黄河大曲一号被列入河南省省级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来，在当地非遗中心和非遗传承人的挖掘和保护下，记录了黄河大曲一号的曲谱，为这项工程的保护和传承珍藏了真实有效的数据基础。

演奏黄河号子既是治理黄河实践的文化浓缩，也是一朵艺术奇葩，经过百年的沉淀，已日趋成熟。它散发着独特的魅力，不仅丰富和完善了黄河文化，而且填补了世界河流文化的空白，只有船夫歌，没有劳动歌。它具有非常重要的民族音乐价值、文化价值、民族价值和社会价值。