非物质文化遗产问题及对策,非物质文化遗产保护面临的挑战，非物质文化遗产问题及对策

郑启月

衢州Xi岸高腔作为最古老的吴剧之一，起源并流传于民间，是浙江衢州高腔的代表剧种。2006年，Xi安高腔被列入国家级非物质文化遗产名录。经历了600多年的历史变迁，衢州Xi岸高腔在文化传承和发展中遇到了前所未有的困难。因此，重视非物质文化遗产的保护，弘扬中华优秀传统文化，是一项紧迫而重要的历史使命。本文将深入探讨衢州Xi安高腔的历史文脉、艺术特色、保护困境及对策。

关键词:衢州Xi安高调进校园困境对策

一、衢州Xi安高腔的历史渊源

衢州高腔起源于明末清初，是南戏“四大声腔”之一。益阳调进入衢州后，与地方歌曲、戏曲、民乐相结合，形成了新的调剧。因衢州古称安，故称安高腔。

欧阳予倩曾在《中国戏曲研究资料初步序》一书中说:“弋阳腔最大的缺点是只有锣鼓等嘈杂的乐器伴奏，而没有丝竹、管弦乐等乐器伴奏。益阳调铿锵有力，朴实温柔委婉，却又细腻，所以昆山调的水磨调一出，就不得不让道，流入江西、四川、湖南、浙江、福建、广东、广西、云南、湖北、安徽等地的益阳调，不能不克服上述缺点。与当地习俗融合后，发展成自己的风格，即所谓的变调。如上所述，弋阳腔流入衢州后吸收了当地的优秀文化，并逐步发展和丰富，形成了具有衢州特色的Xi安高腔。Xi安的高亢唱腔时而翻滚，时而散乱。有“八级高唱四级调”之说，高唱的闸门经常来回流动，与其他高唱明显不同。

二、艺术特色

(一)模式特征

安高腔采用传统的五声音阶，包括宫、上、角、筝、于等调式，其中以上调式最为常用。曲调的特点是跳进去，大起大落，音域很广。旋律流畅、流畅、明快，节奏充满激情，给人以巨大的感染力。其旋律发展特点是八度跳跃、五度转位、滚唱、大花腔。

(2)曲牌的特点

Xi安高腔的大多数去声主要由综合式和交替式组成，它们是去声的连词。曲牌的使用规则可以一曲多用，也可以几个曲调组合使用。组合的顺序没有严格的规定。一般曲牌的组合注重基本音型的同一和调式、音域、节奏的统一，以达到同宫相依，组合时听起来自然流畅。Xi安高腔的旋律结构主要由上下乐句及其变化构成，乐句结尾多色彩，曲调中间滚动唱腔。滚动部分不帮唱，节奏明快，类似于朗诵，音调根据上下乐句而变化。它不仅是旋律发展的主要手段，而且加强了曲牌音乐的戏剧性。

(3)性能特征

Xi安高腔表演艺术最突出的特点之一就是民间色彩。正因为这个特点，在艺术表现上有很大的灵活性。能够吸收各种艺术和技巧，丰富舞台表现形式，不断突破和改变原有的表演结构和形式，找到新的发展道路。它在继承南戏和明戏唱诵成果的同时，形成了自己的表演特色。由于Xi安的高腔表演讲究豪放壮阔，形成了“过度消费，老人耳朵，年轻人肩膀，花旦平胸，小丑平肚脐”的特点。

(4)舞台艺术

总的来说，Xi安的高腔舞台表演大多是一桌两椅，舞台上很少看到布景，舞台艺术显得欠缺。后来在其他戏曲、话剧的带动下，逐渐采用帆布式布景，服装红紫相间，色彩鲜艳，乡土气息浓厚。

三、衢州Xi安高腔的困境

衢州安高腔培训学院(原衢州吴剧团)是中国唯一继承和发展“衢州安高腔”的剧团。目前，剧团共有国家一级演员7名，国家二级演员25名，国家一级演员20多名。随着社会的变迁和现代传媒的发展，衢州安高腔濒临灭绝。存在的问题有:保护机制不完善、人才匮乏、题材来源狭窄、宣传推广力度不够等。

(一)保护机制不完善

政府保护是衢州Xi岸高腔文化可持续发展的重要条件。目前，我国非物质文化遗产的推广和保护规模设置不当，没有按照非物质文化遗产的民间性和民间性特点，坚持“人民的事情由人民来做”的原则来保护非物质文化遗产。

我国目前只注重有形历史文化遗产的保护，非物质文化的保护在文物法中没有提及。随着现代社会的进步和发展，这种新趋势冲击了旅游业的快速发展，政府也更加重视对旅游业的保护。Xi几乎没有高调的保护规定。

政府缩减了编制。根据衢州市委组委会的公告，衢州市Xi安高等学校的人数减少到12人，而该校有70多名表演者(表演者)，编制内有少量工作人员。

(二)人才匮乏

1.后继乏人。

代代相传是文化传承的重要渠道，传承和保护衢州Xi安高腔的关键在传承人。而现阶段的非物质文化遗产传承人，由于老龄化问题，已经全部进入中老年阶段。如果不培养新的传承人，Xi安高腔将逐渐消失。

2.对专业技能要求高

Xi安高腔有着独特的音韵风格和演唱技巧，要求注重字与音、音与情的关系，清晰地表达出字的读音和含义。歌唱的最高艺术审美标准是以情唱出歌，以情打动人。

(三)题材狭窄

新中国成立之初，从金华兰溪请来幸存的高音老艺术家，口头录制高音表演30余场，流传至今的传统剧目18部。长期以来，Xi安高腔的创作题材和风格一直比较单一和雷同，创新不多，发展缓慢。

(4)宣传力度不够

随着新世纪青年的快速成长，人们的经济和物质生活节奏不断加快，他们所处的生活和工作环境也发生了巨大的变化。网络的高度普及也促使新时代的年轻人对中国本土传统文化的关注度降低。作为单一的传统戏曲，衢州高腔独特的唱腔很难引起年轻人的强烈兴趣和共鸣，其歌词多为方言俚语，难以为人们所理解。年轻人对Xi安高腔认同感的降低，直接影响到他们受众的减少。

对衢州Xi安高腔的认识仅停留在政府专家的层面，很多人并没有意识到其独特的文化价值。事实证明，文化软实力的拓展需要广泛的宣传和推广，而衢州Xi安高腔非物质文化遗产项目的市场化运作力度不够。政府申遗成功后，没有进行有效的宣传推广，宣传资金和力度不足，导致外界难以了解和认识Xi安高腔。

四。衢州Xi安高腔保护对策。

目前，我国已成为非物质文化遗产保护项目最多的国家，一些省、市等地的一些优秀传统文化也被纳入非物质文化遗产保护范围。然而，所采取的保护策略并没有完全改变其逐渐消失的尴尬局面。摘要:面对非物质文化遗产保护的严峻困境，以衢州安高腔为例，针对困境提出了政策宣传、人才培养、创新发展和安高腔进校园的解决方案。。

(1)政策宣传

人民是非物质文化遗产的创造者和保护者。政府可以通过新闻媒体加强舆论宣传，发动群众积极参与，让人们了解保护衢州Xi岸高腔的重要性。同时也使这种保护深入到人们的日常生活中，达到全民保护的目的。

非遗国家的保护越来越受到重视，一系列相关政策相继出台。然而，由于种种原因，这些政策并没有产生应有的保护效果。

1.完善经济扶持政策。政府应当设立专项资金，对非物质文化遗产进行抢救和重点保护，为衢州Xi安高腔传承人的保护、教学、研究、传播、出版和培训提供资金。对传承有困难的，给予生活补助和相应的生活补贴、物质补助。它是经济研究和文化发展的物质基础。只有确保物质基础，我们才能继续文化发展。

2.采用科学有效的管理。介绍了衢州Xi安高腔保护过程中的协调实施政策。严格把关，落实工作，把保护做实。

(2)人才培养

1.制定合理、系统、有效的戏曲培养体系。通过衢州Xi安定期的专业技能交流活动，由专业学习者亲自对非专业学习者进行教学，提高学习者的歌唱技巧和情感表达能力。学习者不仅要在活动中磨练自己，更要在活动后加强自主实践。通过长期的培训和交流，Xi安高强人员的专业能力将得到极大的提高。

质量。

2.开展理论交流活动。由于文字记载中关于Xi安高腔的知识很少，大多数学习者缺乏理论知识。因此，可以开展理论交流活动，从理论的角度向学习者传授戏曲，从而增强学习者对技巧的认识、对知识的理解和对理论的升华，最终达到改变其传承思想和观念、增强其职业认同感和责任感的目的。

就传承Xi安高腔而言，解决了人才数量多、技能欠缺、理论知识少的问题，可以为更好的传承Xi安高腔打下坚实的基础。

(3)创新与发展

创新是中国传统戏曲延续和发展的根本。任何可以延续的东西都必然要突破束缚，衢州Xi安高强的发展也是如此。

1.通过网络课程模式进行教学。随着现代科技的发展，Xi安高腔的表现形式除了舞台和现场表演外，还可以录制成各种以非遗为主题的音频视频，特色民间戏曲可以制作成短片。不仅可以记录整个演出过程，还可以记录整个戏曲准备过程，为后人留下宝贵的资料。同时也可以在学习网站上发布歌剧中的一段重要咏叹调片段作为在线课程，供学生学习。

2.重点开辟“Xi安高音数码体验馆”。在Xi安高腔数码体验馆，优秀的Xi安高腔短片和宣传资料不断滚动播放。体验馆呈现AR和VR两种技术。这些技术很好地融入到传统戏曲中，以全新的视角向游客展示传统戏曲，更直观地了解、感受和体验Xi安高腔。此外，游客还可以用智能手机扫描二维码，通过AR技术观看馆内活动，随时随地都可以通过现代高科技手段实现。

3.将Xi安高腔与大数据技术及应用相结合。不仅仅是科技的展示形式，更是内容的创新和科技。只有这样，衢州Xi安高强才会充满活力，经久不衰。大数据时代，人们可以随时通过智能手机获取信息，了解最新的动向和趋势，opera的创新也必然需要与新时代紧密联系。通过大数据分析，创作出具有时代精神的优秀戏曲剧本，创作出令人赏心悦目的经典戏曲剧目，从而更好地满足当代人的艺术审美和文化需求，加速Xi安高腔的发展。

(4) Xi安高强进校园。

校园是培养学生知识和能力的摇篮，也是培养学生兴趣的天地。将Xi安高腔引入校园，在音乐教室进行练习，通过观看和学唱，让学生更早地接触Xi安高腔音乐文化，培养学生对它的兴趣。

但从小学阶段就可以让学生接触Xi安高腔，主要是欣赏和了解中国传统非遗文化，每周定期在培训机构开展表演欣赏活动。在中学阶段，我们应该开展综合性的艺术活动。在活动中，要以学生为主体，参与学唱Xi安高腔，并加入一些理论教学，让大家充分了解Xi安高腔的特点。对于有天赋的学生，我们应该引导和培养他们为Xi安高腔的传承做出贡献。学校也可以定期邀请研究所的人来表演和讨论，以普及Xi安高腔。在大学阶段，开设相应的Xi安高腔选修课，更系统地教授Xi安高腔的唱功，组建Xi安高腔艺术团，开设Xi安高腔专业培训班，培养和组织专门的传承人，将Xi安高腔传承给青少年。

从学生的角度来看，本次活动的具体价值可以概括为四点:(1)戏曲中的表演形式和音乐风格有助于开阔学生的视野，提升学生的艺术素养。(2)在虚拟现实和虚拟现实的表演特点下，学生参与表演活动能促进学生创造性思维的发展。(3)戏曲表演节奏缓慢，歌曲的情感和文字难以理解和感受。正因为如此，有助于学生静下心来，进入Xi安高音的音乐世界，培养学生沉稳的性格和耐心学习的习惯。

对于Xi安高强来说，以校园活动的形式走进学校也是一种很好的文化传播方式，可以增加受众和学生的数量。扩大宣传对象范围；寻找Xi安高腔的传人，有利于Xi安高腔的传承和发展。

动词 （verb的缩写）摘要

“非物质遗产本身就包含了很多传统元素。尊重和继承这些原汁原味的元素，然后再去开发设计，会更有价值。”衢州高腔作为一种活的传统文化，要继续传承到我们的社会中，并不容易。但是，文化艺术形式本身是不断继承、变化和发展的。加入新时代的特征，也是600多年来戏曲文化不断发展的必由之路。当然，创新发展也可能带来风险。“否则，非物质文化遗产很可能会因为商业化而失去内核，变得面目全非。”因此，保护和传承衢州高腔需要立足现实，又不失自身特色。将Xi安高腔融入社会，感受文化特色，通过亲身实践逐渐强化对Xi安高腔的热爱，从内心去继承和发扬。

希望通过对衢州Xi安高腔的困境与对策的分析，有助于对Xi安高腔的保护，也为众多非物质文化遗产的保护提供参考。

参考

[1]杨建新；衢州Xi岸高强:浙江摄影出版社，2009。

[2]齐宝英；衢州Xi安高强:衢州市柯城区档案局，2007。

[3]海阳、秦嘉；基于不同呈现类型的非物质遗产与科技融合的思考——以常州非物质遗产为例:《常州工学院学报》2019年第4期。

[4]王琪琪；Xi的‘安高羌’，为魂。

[5]韦敏；2009年浙江Xi高腔研究。

本文作者是绍兴文理学院。