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方莉

普通人失去家人已经够悲惨了。如果你不幸成为皇室成员，这就像是来自天堂的咒语，注定了你的余生都要忍受痛苦。明末清初的画家石涛就是这样一个不幸的宗室后裔。

对自己的生活经历守口如瓶

石涛，原名朱若骥，是明朝靖江王的后代。如果明朝没有灭亡，石涛长大后一定是诸侯王。可惜崇祯皇帝在他年幼的时候，就被李自成逼得自杀了。眼看皇帝不在了，清军的铁骑被吴三桂引入山海关，明朝各地的俘虏争相“续国”。石涛的父亲，靖江十一王朱恒嘉，兵不多，却想争天下，封自己为“监国”。

他的这封信，自然是告了仇，被自己的家人唐王朱以谋反的罪名杀死了。强大的王堂欲斩草除根，连夜派人寻找朱恒家的儿子。石涛，一个不知名的世界，被宫里的一个官员背上，逃了出来。然而，含着金汤匙出生的小王子从此成为反贼继承人，无论是明朝还是清朝都不能容忍他。关和小王只好一起出家，逃到武昌。

虽然出家了，但石涛的过人之处还是能显露出来。石涛的一个朋友曾经这样形容他:他10岁就喜欢收集古籍，一有空空闲就抄古帖，尤其是颜真卿。有人告诉他:为什么不学董其昌，现在多流行啊！他听从别人的建议，改学董字。除了字帖，石涛还喜欢画山水、人物、花鸟鱼虫。他会立即出面帮助人们解决任何冤情；当你得到钱的时候，你立刻花掉它，没有留下任何储蓄。

石涛在武昌长大，吃饭、念佛、写字、画画，明朝彻底灭亡了。如明朝吴三桂投降，他们就怕有一天朱氏家族打电话回来找他们算账，对这些“残余”势力下狠手。他们上书清朝皇帝“斩草除根，一劳永逸”，连逃出国境线去缅甸的朱后裔也要引诱回来杀掉。在这种情况下，石涛虽然穿上了道袍，告别了世俗的东西，但还是不能完全安心。他20岁在武昌时，游遍了湘江、长江、松江，饱览了黄山、庐山、天台山、洞庭湖、西湖等名山大川。

当时有很多擅长诗画的名僧。石涛以自然为师，从中汲取营养，丰富创作。他曾在黄山住过一个多月，看着枝繁叶茂的古松[/k0/]、云雾缭绕的群山和奇峰，在自己的脑海里婆娑、变幻、断裂、消失、重组。他画了许多黄山的画，并在上面题了同样的诗:“黄山是我的老师，我是黄山的朋友。”走遍天下，画技越来越高，总结出一句名言——“寻遍奇峰，作草稿”。

在松江，石涛这个月拜一代名僧尼姑为师。这个月，Lvan不仅佛学造诣很深，诗词书法也很有造诣。石涛前后跟随他两年，受益匪浅，奠定了他在禅林的地位。

但石涛对自己的身世依然讳莫如深，甚至改了名字。他用过很多名字。住在南京一个寺庙里，自称“枝下和尚”；待在山中，谓之“嵇山僧”；读过很多佛经，也叫“小客”；胸中怨恨难平时，称为“苦瓜和尚”。

对于苦瓜，石涛有一种特殊的感情。他不仅把他的饭菜放在一起，还把它放在桌子上。这可能也是他对自己人生经历的苦难的感恩。

满怀期待去北京。

石涛年轻时出家，为了保命。可以说是形势所迫，并不是因为他热爱佛教。他虽然是个和尚，其实内心并不脱俗，向往红尘。在他的一生中，影响最大、争议最大的是两次迎接清朝皇帝。

1684年，康熙皇帝南巡，他的圣驾途经南京时，参观了一座著名的寺庙。当时，石涛正好在庙里，准备和和尚们见面。

1689年，正在南巡的康熙皇帝再次见到了石涛。这一次，见面地点改在扬州平山堂。康熙帝居然叫出了石涛的法名，称赞他有重视佛教和文学的大智慧。石涛受宠若惊，特意写了吕奇的两句诗“客广陵平山路相会驾”。

诗中，我感激康熙皇帝，我也颇以迎接他为荣。也是在这段时间里，石涛绘了一幅才华横溢的《海晏河清图》，其中官僧元吉点头。可见，此时的石涛，不仅为能两次遇见你而骄傲，更为自己是新王朝的诸侯而骄傲。

第二次访问后不久，石涛满怀期望地抵达首都，并结交了许多高级官员，如知望，傅，以及辅助国的将军博尔杜。其中，博尔杜成了他最好的朋友。为了接触这些上流社会的人，娱乐绘画是必须的。许多官员都接受过石涛的作品，其中以伯杜尔为最多。

北京之行是石涛人生的转折点。他在绘画艺术上有了很大的提高，但没有达到他的愿望。起初，他怀着“问鼎皇家盛宴”的愿望北上。他希望康熙皇帝能像顺治皇帝这个月对待他的老师吕安那样对待他。他也希望北京的达官贵人能像伯乐推荐千里马一样推荐他。然而，他在北京期间，受人之邀，经常出入王公贵族的府邸，作画作诗，结交了许多达官贵人，但真正能了解他思想的人却屈指可数。

最后，他只能吟出一首悲怆的诗:“各方向苦瓜和尚讨饭，没有占小乘便宜的倾向。五十人各奔东西，一场禅病冰寒。”他看清了自己的身份——充其量只是一个在北京交谊舞舞台上乞讨食物的和尚！

输了，石涛买了船南下，回到扬州，从此定居在此。

58岁时，石涛遇到了一位74岁的朱耷八大山人。这个老前辈好像是另一个石涛。他也是明朝宗室的后代，明末之后也入空门，也擅长丹青。他经历的烦恼和苦难，比懵懂时失去一切的石涛还要多。

见过八大山人后，石涛被他的气质和作品深深打动。他开始在画上签下一个新的名字:大地子，以示自己彻底洗净了自己。他不再谈自己的身世，也留着头发回归世俗，过着道士的生活。他公开承认自己是明朝皇室后裔的身份，并在画作中首次使用了自己的真名:若吉。他把自己的住所命名为“迪达小屋”，并在给朋友的信中写道:“帮助那些有王冠和财富的人，让他们一起上去。”不清楚他想洗去的是什么，是前明宗室的注定身份，还是清帝的天真幻想。

60岁以后，石涛闭门不出。他做的最后一件事是认识并影响了一个少年——高祥。多年以后，高祥成了著名的“扬州八怪”之一。当代著名画家吴冠中曾说，“石涛是中国现代艺术的起点”，从石涛到“扬州八怪”，再到现代的张大千、齐白石，影响了几百年。

当年，明太祖朱元璋一登基就杀文人画家，元四家的倪瓒被迫自我流放。王蒙死在狱中。但明朝百年基业崩塌后，朱一蹶不振，石涛、八大山人等后人只能靠绘画传世。不知是不是历史的报应。