古印度国旗,罗家伦为什么设计印度国旗，古印度国旗

智小敏

在民国历史上，罗家伦是一位跨越政界和学术界的有胆识、有见识的人物。

1917年考入北京大学，次年与傅斯年创办《新潮》杂志，成为与《新青年》并驾齐驱的刊物。1919年五四运动期间，学生们在街头散发传单，其中最重要的《北京学术宣言》就是他临时起草的。后来他在《每周评论》上发表了《五四精神》一文，第一次提出了五四的概念。

1920年，北京大学的罗家伦、周等五位优秀人才在实业家穆瓯初的资助下出国留学。此事使人想起清末五大臣出国考察立宪，故当时被称为“五大臣出国”。留学归来后，本该投身学术事业的他，却碰上了轰轰烈烈的革命运动，于是参军当了蒋介石的秘书。1928年济南惨案后，他“独自赴会”，到日军司令部谈判。面对恶毒的对手，他不卑不亢，表现出大无畏的英雄气概。

罗嘉伦很快当上了清华大学校长，在校名前加了“国立”二字。其实这是中国教育独立的标志性事件，当时他才31岁。后来他为了提高教师待遇，对学校进行整顿，最终形成了“教授是神仙，学生是老虎，职员是狗”的局面。后一句话虽然难听，却体现了他对人才和学历的重视。

中原大战后，罗家伦被迫离开清华，回到南京，担任中央政治学校教育主任(校长是蒋介石)。他在上任之初就明确提出了这样的观点:从事政治的人不仅要有专门的知识和技能，还要有健全的人格，否则就会成为“熟练的办事员”或“只会动的政治家”。

1932年9月，罗家伦出任中央大学校长，通过一系列大刀阔斧的改革，大学进入了辉煌繁荣时期。抗日战争爆发后，他带领中央大学来到重庆。1941年离开中央大学后，以新疆巡视员、西北建设代表团团长的身份赴新疆考察。

抗战胜利后，他出任中国驻印度大使。当时印度还没有独立，所以当他递交国书时，被印度总督蒙巴顿将军接受。1947年7月中旬，英国正式承认印度独立，印度进入建国倒计时阶段。由于中国是亚洲第一个共和国，也是联合国常任理事国，中国的经验对印度非常重要。10天后，罗嘉伦在使馆举行晚宴，邀请各界人士前来交谈，包括尼赫鲁兄弟姐妹和后来担任驻华大使的帕尼卡尔。

晚宴开始后，尼赫鲁和其他几个人没能准时到达。罗嘉伦一打听，才知道他们在国会讨论国旗问题。尼赫鲁等人到达后，罗嘉伦了解到印度新国旗以橙、绿、白三色条纹为底，中间有纺车图案。他知道橙色、绿色和白色是印度教、伊斯兰教和其他宗教的象征。将它们横向排列，有“各种宗教大联盟”的深意。至于国旗中央的纺车，则与甘地倡导的“布运动”有关。甘地为什么倡导“吐蕃运动”？因为他觉得英国的强大与发达的纺织业有关，所以他号召印度妇女用纺车编织土布，用实际行动反抗英国殖民主义。

罗嘉伦深知甘地在印度的地位，所以不方便评论这个想法。但客人们都想听听他的意见，他认为隐瞒自己的观点是对朋友的不忠诚，于是直言不讳地说:“在我看来，像印度这样幅员辽阔、人口众多的国家的国旗，最好是分散在各个区的人看了政府发布的图案和指示后再去抄，以免出错。甘地的纺车虽然简单，但是还有很多棍子等棋子，到处抄袭，比例很难匹配，以后也必然不一致。国旗不好规范，不方便。这是我持有的第一个理由。我知道甘地对英国纺织运动的抵制在印度独立的历史上有其自身的意义。但是，印度要建国，就必须现代化，绝不能停滞在手工纺脚钩的原始土车上。这种土车的时代任务已经过去了。现在，坦率地说，在那个时候，它只有有限的影响。为什么要延伸为重建印度的象征？这是第二个原因。”

此时，看到来宾频频点头，他表达了第三个理由:“虽然我是一名历史研究者，但我对印度历史的了解还很浅薄。基于这一点有限的印度历史知识，我认为在大英帝国征服印度各地之前，印度并没有完全统一。在印度自己的政权统治下，只有在著名的阿育王时期，才有几乎完全统一的可能。现在，印度的朋友们面临着分裂的痛苦和未来重聚的希望。为什么不提倡把你著名的阿育王轮放在中间？阿育王轮的牙齿虽然很多，但都是按照一定的几何图案按比例排列的，不仅容易画，而且民间到处都有这种图案的现成印刷品。请位于你的国旗中间。它是最美的，最有深意的，更容易传播给普通大众而不出错。”

在场的嘉宾都对他的观点印象深刻，连尼赫鲁都点头称是。

印度独立后，在国旗的制定上接受了罗家伦的意见。所以多年以后，罗嘉伦回忆起这件事的时候，依然骄傲地说:“这可以说是一个很有意思的场合。中国大使建议东道国国旗的形状恐怕是史无前例的，而且这个东道国也是一个文化悠久的国家。”