紫气东来南西北

小燕

让我们逐一走进这些崖州古院，透过每一个建筑单元，探寻其中的文化意蕴。

只要位置方便，崖州古院都会坐北朝南，在尊道村是最规整的，在夫子庙西侧。这些院落虽已没落，却默默呼应着这座州城最高的礼仪建筑。在东方集权社会，城市的整体规划更注重方向，城市中的住宅建筑会与公共建筑共用一个共同的方向。古宅的大门一般位于南墙以东；退而求其次，它也将位于东墙以南；或者开在东南角，与两面墙成45度角。一般大门向内缩，贫富不露，低调内敛，保持适度隐私。这个设定也是对中原文化的一个很好的传承。在帝都北京、华北平原、黄土高原，不仅大部分房屋都遵循这个朝向，大门也是位于这个朝向。

乐府诗《尚墨桑》第一句是:“日出东南角，随我秦楼”。中国位于北半球，大部分太阳在东方的南方升起，在西方的南方落下。所以南边阳光充足，五行属火。大门位于东南方向，迎接初升的太阳。所谓“开门见山有福气”，就是“吉祥美好”。例如，当我们乘车穿过云南西北部的少数民族村庄时，我们沿途看到古老的庭院。四合院的厢房墙或照壁墙上大多赫然写着“紫气东来”四个大字，体现了东方庭院文化。人从太阳升起的方向进门，精力充沛，色彩饱满。客人进门都是满脸笑容，主人迎接的时候沐浴着朝阳。他们看起来都很平静和快乐。

在北半球，太平洋的洋流先是沿着赤道自东向西，在遇到欧亚大陆的阻挡后折身向北。因而，远东大陆大多时候是东南风吹拂；这风向冬季带来温暖，夏季带来凉爽。《易经》八卦的方位，东南为巽，即为风吹来的方向。看“巽”的字形，就让人产生供台上的物品被风吹动的感觉。冯骥才有关八卦的诗中，有“兑清巽气凉、巽疾震雷响”之句。由此，宅院之门更讲究朝向东南，迎阳纳风，通天地元气，若写成“紫气东南来”对古老的宅院来说更为贴切。

在北半球，太平洋洋流首先沿赤道自东向西流动，被欧亚大陆阻挡后转向北。因此，大多数时候，远东吹东南风；这个风向，冬天带来温暖，夏天带来凉爽。易经中八卦的位置是东南的荀，是风的方向。再看这个“洵”字形，就让人感觉桌子上的物品都是被风吹过来的。冯骥才关于八卦的诗里有一句:“清则爽，得病则雷”。于是，房子的门更注重面向东南，迎着阳光和风，连接着世界的生机。如果写成“紫气自东南来”，对于古宅更为贴切。

到了晚上，屋子里储存了一天的污染空气也需要靠风和阳光通过屋子的大门送出去。东南面的大门做好了空气的空对流，同时也有吉祥的寓意。所以很多院门都会点缀一些蝙蝠的图片；比如保平村张家寨大门上方对称两只大蝙蝠，暗藏双喜临门；崖城遵道村蔡家寨院门的翼墙上，无数的蝙蝠点缀在屋檐下的卷轴上，写满了幸福和吉祥。

《淮南子·天文训》中写道:“昔与颛顼共事者，争帝而怒，触山不吉，天破地绝。天空向西北倾斜，于是日月星辰移动；不满东南，水浑尘。”中国地势由西北向东南下降，传统文化崇尚高位，住宅追求山川。在文化心理上，北高南低，北尊南卑。

从东南进门，即步步高升之意；走得越远，就越高贵。离大门最远的建筑，它正北的位置是房子最显眼的地方。这种地形也有利于房子的排水，水流可以在房子里良性循环，家庭文化可以达到和谐。中国帝都的建设，如北京城的水系，也是从西北的积水潭进入，从东南的龙潭流走；故宫的金水河也从神武门西侧的地道流入，从东南方向的贾云图书馆流出。从上到下，中国的乡镇普遍奉行这种布局。山之南，水之北，阳光灿烂。一般房子都是依山傍水，水流从村庄或城镇的南面流过。房子的南面就在大门外面。如果有聚水，会让人觉得是聚财。如果有水流过，人们会觉得财路通畅...欧亚大陆以东的地形决定了东方文化的核心意蕴；随着王朝的扩张和覆盖，从北到南，从东到西，它的建筑都是天地和谐的寓意。

崖门的地基，连同庭院，都是用多用途青砖铺成的，这样可以抬升地势，也有利于排水。只是崖州老城的街道修了很多次，已经比很多古宅的地基高了，院落的大门也极低；雨季来了，院内排水不畅。

该州以悬崖为界，大家庭很少。除了少数来自崖州的官员外，移民官员一般卸任后都会回到自己的根上，很少有州府官员留在这里建房。放眼崖州区，看不到那些比较花枝招展的院落，传统的三量四合的小院唱主角。即使是官员或士兵的后代集中在遵道村，客厅空也多为独立院落，那种大院或合院在崖州很难找到。这种平民大院的大门只能是个门道，没有权贵人家的三开间大门。

崖州位于中国最南端，院落简陋低调，大门并不特别显眼。但因为对内部礼仪的追求和传承，并没有丧失尊严。到了民国时期，人们普遍挣脱了封建礼法的束缚，建造院门的风格变得自发。比如保平村中心广场旁的一处陈氏家宅，原本是清朝的四合院，开在东南方向；随着民国资本市场的兴起，建筑思想越来越流行。陈故居的大门被重建到正南方的中心位置，正对着中心广场。山墙被大大加宽了，可能比主屋还宽，而且是两层小楼，看起来非常宏伟。不过这个门楼也继承了它的风格，更加实用；除了玄关，其他房间空都设置为客厅，这样庭院的主要功能都堆在了玄关。比如保平村的张家寨，原来是清代的单院。到了民国时期，前面建了一个四合院，成为崖州区为数不多的二元四合院。新建的大门高高耸立，融入了更多的南洋风格。曾经被破坏过，后来又恢复原样，因为这也代表了思想解放后一个时代的姿态。

悬崖状态下的传统建筑的大门都是在墙上突兀的凸起。屋顶是斜屋，铺着绿瓦，瓦上滴着水，两边是向上凸出的坚硬山墙。顶脊呈翼状，两侧为灰色塑料，饰以卷云或匍匐草。这些大门大多只有一层，比较宏伟的会在里面设置成两层。两个人不能住在地板上，只能存放农具或者堆放杂物，不要封墙。

就算这么低调，院门内外屋檐下的墙壁也是星罗棋布。有的墙面适当披上，勾上白线，做假清水墙。大门上方总会有一三个花窗，圆形的，方形的。如果有三个花窗，圆窗一定在里面，窗上刻的图案是福、之类的字，或者是吉祥长寿的字，用水泥压模或陶瓷制成；更多的方窗用梅花图案装饰，都是现成的陶瓷制品。

在庭院前墙的三面和两侧的厢房墙上，有许多壁画点缀在上面的留白处，厢房墙上的头上也有画。内容突出开门纳福这一主题，画面中长寿的吉祥元素无处不在。除了蝙蝠，公鸡是幸运的，喜鹊是喜庆的，牡丹是富贵的，松鹤或桃树是长寿的，竹子是贤惠的，莲花是正直的，卧梅花鹿是有福的。就连装饰在方窗四周的匍匐草纹，也会被描绘成蝙蝠展翅飞翔，祈福文化无孔不入...当然，一些悠闲的山水花鸟，或畜禽也会点缀在院门口的壁画中，表现出田园生活的情趣，让人感受到农耕时代的浓郁气息。还有一些彩画让人感受到工业气息的渗透，比如遵道村的范家寨。院门上方的壁画描绘了一艘船从海里拖着浓浓的黑烟，岸边是中世纪的悬崖状态场景，鸡犬狂吠。

这就是传统崖州民居的院门，低调务实，细节处见心思，代表每一户人家的门脸，也代表了这户人家的思想，同时代表了建房时代的背景思想。

这是传统崖州民居的院门，低调务实，细节考虑周到。它代表了每个家庭的卷首，这个家庭的思想，建筑时代的背景思想。