管理窝 杜英东
榆次城西流传着这样一首民歌:“徐沟的铁棒，太谷的灯，不如永康的徐二昌。”也就是永康镇的徐氏家族，明清晋商大家族。家庭出身
在榆次城西永康镇北和怀仁村一带，徐姓是一个人口众多的大家族，是一个在这里生活了几千年的大姓。在《赠公墓志铭》中称之为世家。由于历史原因，其族谱遗失损毁，已有多少代不得而知。徐二昌祖籍原在永康镇南二里北湖桥村。过去，北湖桥分为三部分。东村叫石家庄，西村叫王树庄，小河南岸有南团。徐姓主要集中在西团和南团。由于北乔虎靠近小河，历史上小河改道频繁，洪水泛滥。在雨季，沿河两岸的家庭被摧毁，人们死亡是很常见的。明代，徐二昌的祖先从北乔虎迁至永康镇。永康镇是明清时期榆次四大镇之一。京陕官道穿镇而过，东至榆次、平定，西至徐沟、清远，商业发达，店铺众多。它被称为“小北京”。很多都是许氏家族所有。从清初徐氏家族达到顶峰，到道光咸丰年间，徐班、徐二昌年间，徐氏家族达到顶峰，再到清末民国，逐渐衰落，历时十几代，三百余年。
徐住过许多家庭，其中最好的是许立和这一家。三兄弟受祖母宋勤劳的家庭和父亲徐建奎辛勤经营祖业的影响。他们还认真管理他们的生意，“很能继承他们祖先的雄心”，并最终继承了他们的祖先的生意。
徐立和(1805-1849)，字慈卿，号盛吉，有三子。长兄徐尔昌，又名清藩，才子，知府。参加了《榆次县志》同治版的采访。民间有个故事，徐尔昌被皇帝授予功名，但当地士人不服，三人联名上告。最后皇帝在举人前面加了“赐”字，平息了事件。当然，这只是传说，因为送礼的不止徐二昌一个人，送礼物的也不是徐二昌第一个。有先例。由于二叔许仪早逝，徐二昌把他的继承人让给了许仪。次仁志，又名泰昌，是汉书部的汉书。老儿爱，又名营长，是四品封号。
抗战时期，许尔昌的两个重孙都上了东山，参加了八路军，家里只剩下许尔昌的哑巴孙子。抗战结束，永康镇驻扎了阎锡山二战区的部队，因为哑巴的儿子是八路军，便把哑巴抓起来打死了。
抗战时期，徐二昌的两个曾孙去了东山，加入了八路军，家里只剩下徐二昌的哑巴孙子。抗战末期，永康镇在阎锡山二战区驻军。因为哑巴的儿子是八路军，就把哑巴抓起来杀了。
商业大家
徐在明代的商业活动年代久远，已无法考证。清朝初年，晋南曲沃县南坛村开设西千亨干烟作坊，生产干烟。这个品牌天生就有一个自然的名字和一个自然的设计。市场主要位于洞口，即张家口，面向俄罗斯、外蒙古、内蒙客户，在包头、天津、太谷、榆次设有分号。烟草自明代万历年间由福建传人曲沃县种植，先是当地百姓吸食，后逐渐成为晋商经营的主要商品之一。拥有强大实力，对清代经济有举足轻重作用的晋商，自然不会放过这个赚钱机会，纷纷到曲沃开设旱烟坊，尤其以榆次、太谷、祁县、平遥几县的商人最多，大大小小有百余家。其中，魁泰和、祥云集、兴隆昌、隆兴、东谦亨、南谦亨、西谦亨、北谦亨号称曲沃旱烟八大家。据民国《中国实业志》记载：清末民初时，西谦亨资本有六万银元，年产量七百余吨，年产值十四万银元，工人有六七十个，大掌柜李济雍，可见其实力。
明朝万历年间，福建省曲沃县开始种植烟草。它最早由当地人吸食，后来逐渐成为晋商经营的主要商品之一。实力雄厚，在清朝经济中举足轻重的晋商自然不会放过这个赚钱的机会，纷纷在曲沃，尤其是榆次、太谷、祁县、平遥等地设立干烟作坊，大大小小的商人有百余家。其中奎太和、祥云吉、兴隆场、龙兴、东前横、南前横、西前横、北前横被称为曲沃韩嫣八大人。据民国《中国工业志》记载，清末民初，西千亨资本有银元6万，年产量700余吨，年产值14万银元。工人有六七十人，大店主李继勇显示了它的实力。
曲沃当地原有的干烟作坊老板为同一人，不利于作坊的规模化生产和长远发展，不能适应逐渐发展的市场形势。晋中商人的加入，不仅给烟草行业带来了雄厚的资金，也注入了全新的经营理念。西汉亨采用了当时晋商的先进做法。东方合伙人分开了，业主只投资。他没有直接经营汉颜坊，而是聘请有经验的专业人士担任大掌柜。日常经营事务由大掌柜决定，经营权和所有权分离。个人股份给了店小二和技术骨干，调动他们的积极性。个人和业主的资金共同构成艳芳的营运资金，并参与分红。这种方法过去被称为“顶级商业”。当人们互相聊天时，他们经常会问:“你有多少生意？”，也就是有多少股份。从几分钱，一个百分比到一份，多少不一样，做得好，好多了，伙计到老退休，股权可以一次性取出来，回家养老或者买房买地。晋商的这种股份制经营方式直到现在也没有落后，这也是晋商称霸五百年的动力之一。
西汉亨在抗战时期处于半封闭状态。民国三十二年(1943年)，侵华日军下令禁售烟丝。西汉亨和其他卷烟厂一样，被迫倒闭，其近300年的老字号也倒闭了。
徐氏家族在道县时期，也就是徐二昌父子时代达到顶峰。除了Xi钱亨，榆次南街还有一家杂货商庄举和昌，本金一万两银子。在有“黄金太谷”之称的太谷市，还拥有经营川货、广货、苏货的品牌德恒和，与子女公婆范家合伙，本金两万两白银。清代中期是晋商发展的黄金时代，也是茶叶贸易兴盛的时代。晋商沿茶路跋涉千里，将茶叶从福建武夷山卖到洞口、溪口、库伦、七克图等地，徐氏家族也不落后。在茶楼集中的祁县，聚和兴茶楼独资，本金3.22万两白银，太和后卜庄也是与祁县古莲村的高氏富豪合伙成立，本金2.42万两白银。在徐沟，有一家字号中和宇，经营项目广泛，涵盖日常生活所需。榆次、太谷、祁县、徐沟是清代太原地区晋商的集中地区。他们位于平川，那里商业发达，人民相对富裕。徐氏父子在这些地方的布局显示了他们独特的眼光，造就了徐氏家族在商界的领先地位。此外，宗亲徐正义、徐申在平遥县仍有银行号卫龙、立人的股份，在永康镇还有泰和健康药房等品牌。由于历史原因，很多资料损毁丢失，很多人名不详。
同治末年到光绪初年，徐尔昌去世，留给他唯一的儿子一个好太太，家道开始衰败。清代学者《清稗笔记》中记载的晋商富户中，没有徐家的踪迹。居之家
徐家到底有多有钱？清咸丰三年(1853年)10月13日，广西道御史张思衡在给皇帝的奏折中写道:“我历经风风雨雨，国家太平二百余年，德泽富庶，民富民富，天地宽广。十大富豪的家庭是不是数不胜数？肤浅的眼睛和耳朵，但目击者，...比如山西省太谷县的孙姓富豪就在2000万左右。曹姓和贾姓各四五百万。侯海洋在平遥县，张在介休县，都是各富三四百万。许氏和在榆次县住一户人家，身家几千万。解县千万家，祁县几十家。”在《赠公墓志铭》中，也称之为“家世万贯”、“素印”。全盛时期，徐家有良田约上千亩，约占永康村耕地的三分之一。自清朝中期以来，一条街，徐佳街，已经建成。此外，南街和华尔街都有房子，有二三十个院落，有老楼、新楼、东楼、南北楼等。其中，徐二昌家的四层筒子楼位于永康街中段南侧。结果这件事传到了徐家的耳朵里，他们很不高兴，就下令把所有的建筑都拆掉，照原样重建。于是，徐家就出名了。至今，村南还有一处砖窑遗址，专门为许家烧砖。可见徐家和聂店王家一样有钱。
徐家有个四层的院子，村里人称之为哑巴院，因为最后一个主人是个哑巴，是徐二昌的孙子。解放后，全院略拆，坐北朝南，北中部有五开间的筒形建筑，顶楼有露台，山顶有亭子。两边的厢房是一面坡五面三面的瓦房。以前院子中间有厅堂，南面有两层的滚棚，一楼中间有大门，雕梁画栋，石雕砖雕，都是精品。可惜大部分都丢了。东院北面是两层三开间的滚棚，一楼中间有个后门。出门就是永康街，也是日常的出入口。是南边的大门。上下车。西院只剩下大门，十分精致，大门上有“森玉树”二字，寓意人丁兴旺，人才济济，门楣生辉。根据民间传说，在东院的建筑里，有一个带有蓝岭暗示的半幅匾额。应该是朝廷对许立的赏赐和捐军饷帮助平定叛乱，以及武将的仪仗。
村南今学校东北角处，原来还有许家祠堂，规模宏大，供奉许家历代祖宗，有楼两座，六十多间房。
在南津学校的东北角，原来有一座徐氏宗祠，规模很大，供奉的是徐家的祖先。有两栋建筑和60多个房间。
徐家的富贵不仅体现在建筑上，还体现在婚丧嫁娶上。公婆多为高门大户，一方面沿袭了封建社会的门当户对的观念，另一方面也是为了在经商过程中抵御风险，所以晋商之间的联姻成为当时的一种潮流。徐氏家族与榆次聂店王氏、北史家范村范氏、太谷任村贾氏、上庄王氏及太谷孙氏、孟氏、吴氏、田氏有姻亲关系。
道光二十九年(1849年)，徐立去世，精神放了五年。咸丰三年(1853年)，许仪的葬礼场面隆重而铺张。从他家到村南的坟地，一路上两边都用白布围起来，请当地有名的工匠在两边做各种各样的纸扎，像排长队一样，放了好几里路。在管弦乐队演奏的音乐家都是附近的著名艺术家。最好的棺材是用生漆亚麻布包裹的。据说是因为棺材太重，无法从灵堂抬到大门口，抬的人也抬不起来。棺材也讲究中间不能落地。当人们一筹莫展时，执事有了主意。他把金银熔成金条，把棺材放在上面慢慢滚动，这样交替前进。所有前来祭拜的客人和看热闹的村民都被招待，富裕程度可见一斑。于是“徐苟铁棒太谷灯比不上永康徐二昌兴亡”的民谣应运而生。
明清时期，虽然山西人重商贾，轻仕途，对文化教育还是重视的，许阝及就是个喜欢文化的人，“性好书史，购之不惜重资，故栖迟之所，墨宝盈箱”。许尔昌还参加了同治版《榆次县志》的采访工作。许家有个楼院专门办有私塾，聘请当地举人贡生为师，教授子弟，但对科举不是太重视，一等人才经了商，二等人才进仕途，所以考中功名的没几个，有的考中了也不出去做官，比如咸丰举人许报忠，因家中有不少买卖而放弃了出去做训导教谕的机会。其官衔大多是捐输的，如许阝及一家“一门之内，簪缨累累”，许上职、许上义弟兄以及许慎犹、许慎修弟兄都有官衔，许阪因捐输最多，所以官衔也是家族中最高的，为赏戴蓝翎从二品的武功将军。许尔昌也是五品的候选知府衔，许尔艾是四品即用都司，许上义四品候铨都司。许上职考中武举人，又捐了赏戴蓝翎的四品候铨都司。许慎犹五品郎中，许慎修从五品员外郎，捐输的官衔高低一定程度上也反映了家族的经济实力。
明清时期，山西人虽然重视商人，不重视仕途，仍然重视文化教育，但许是一个喜欢文化的人。“他很喜欢书籍和历史，所以他毫不犹豫地购买，所以他呆到很晚，墨宝到处都是箱子”。徐尔昌还参加了《榆次县志》同治版的采访。徐家有一栋专门办私塾的楼。它聘请当地举人当老师，教孩子，但不太重视科举考试。一流人才过了商，二流人才入了仕途。所以没几个考上了，不会出去做官的。比如咸丰地方举人徐宝忠，因为家里生意多，放弃了出去教书的机会。他们的官衔大多是捐了又丢的。例如，许仪和他的家人“一扇门里有许多发夹”。、许尚义、许慎犹和许兄弟都有官衔。韩旭是家族中官衔最高的，因为他的捐款最多，所以他是一个武将，与兰陵并列第二。徐尔昌也是的候选县令，徐是的行政长官，徐尚义是的行政长官。考入吴举人之职的徐举人，也捐赠了四件被授予蓝令的侯全度司的物品。许慎还是个五品郎中，许慎是五品洋员。捐赠的官衔在某种程度上也反映了家庭的经济实力。
善行和义举
积德行善济贫是中国人的传统美德，也是晋商遵循的准则。咸丰年间养大的徐宝忠的院子里，原本挂着一副木刻对联。第一副对联是“人聚财、财聚财”，第二副对联是“家财万贯、仁厚”，很好地诠释了徐做人的标准。早在清初的时候，徐二昌的曾祖父徐就乐善好施，他是“求天下之德，与人为善，乐此不疲”的。当韩旭到来时，他更加善良和慷慨，乐于助人，正义的话起了带头作用。村里的公益，邻居有难，都积极相助。曾经有一个小贩躺在路边，奄奄一息。韩旭发现后，及时找医生治疗。当他离开时，他得到了钱和食物，所有的人都称赞他。永康镇建庙，村民惹了祸，差点酿成大祸。徐干从中斡旋并出资后，事情才平息下来。
道光年间，满清政府处于内忧外患的时期。道光四年(1824年)，依托英军，张格尔发动叛乱，攻占南疆多地。满清朝廷积极响应，发兵平叛。然而国库空空空如也，军饷匮乏。许立慷慨解囊，捐巨款，“西疆之资，总值得输”。直到道光八年叛乱平息，因此，朝廷任命徐立为武将，并授予他蓝翎，让他在家可以作为三等游击称号的候选人，并举荐他的祖父徐文德、父亲徐建奎为武将。韩旭为维护国家统一做出了贡献。
道光二十七年(1847年)，小河泛滥，永康镇被淹，无数老百姓的房屋被毁。“路中芦笙”使乡亲们无家可归，许慎“奉其后母王之命，开设别院，数百人，男女不限，天天给一些接风洗尘”。
每年腊月前，徐家都会给村里的贫困户准备一些年货，晚上派人偷偷放在这些户的中门，免得村民面子尴尬。
民国时，许家有一在督军府当副官的叫许熠，更是一句话救了数条人命。1947年，阎锡山的榆次县永康乡公所推行“兵农合一，三自传训”，每村都得找出几个共党嫌疑分子，一时间，乌云密布，血雨腥风笼罩永康，永康乡乡长夏志明，人称“杀人魔王”，和永康乡特派员分几次乱棍打死了四十来个邻村百姓，永康村里先前已经把许家楼院的主人哑巴打死了，又抓了一批，眼看性命不保，有人赶紧到太原督军府找到许熠，告知此事，许熠给永康乡特派员打了电话，十几人才免遭涂炭。至今，村民们说起此事还念念不忘。
民国时，徐家有个在巡抚府当副官，一句话救了好几条命。1947年，阎锡山在榆次县永康乡公所开展“军民融合，三自传体训练”。每个村子都要找出几个可疑的共产党员。一时间，乌云笼罩永康，永康乡长夏志明被称为“凶手”。他和永康镇专员数次用乱棍打死邻村40人。永康村此前打死了徐家楼院哑巴的主人，至今村民还念念不忘此事。
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