黑城的佛塔及其他，黑塔寺在什么地方

周玉宁

城市中的黑色佛塔

学生读王维的《让我们陷入困境》:“如果你要问自行车的侧面，它属于国家。蓬蓬也飘出了韩，北去的大雁也飞上了天空。茫茫大漠孤烟，黄河落日圆。冯晓骑马的时候，对居延古城充满了好奇，觉得那是一个离自己很远的地方。不过今年国庆前后，我和家人去了那个地方，就是现在内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗。我们本来是去那里看沙漠中的胡杨林的，但是到了那里才知道古代的黑城遗址就在那里，就顺便去参观了黑城遗址。于是我知道额济纳地区是汉唐时期居延古城所在地，近代以来出土了大量居延竹简。经过俄罗斯人、瑞典人、德国人、法国人的多次发掘，大部分文物已经流失海外，留给我们的只是一片荒凉的遗址，在当年很难繁华。

对于大陆人来说，这是一个极其难以到达的地方。我们从鄂尔多斯出发，也是内蒙古自治区，坐了近十个小时的车才到。花了一天的时间，沿途的路都铺上了柏油，但是距离真的很远。我很难想象边疆诗人是如何骑着骆驼到达那里的。经历了几个月的动荡，不用说辛苦和疲劳，但是人的情感痛苦呢？然而，王维留给我们的却是一幅“大漠孤烟，长河落日圆”的壮丽画卷。唐代诗人身上散发着怎样的英雄气概和侠义柔情？想象那个时代，确实很骄傲。

坎坷的路真的很值得。额济纳的秋天美得令人窒息。蓝天、白云、胡杨林闪着金光，蜿蜒的河水波光粼粼。是一望无际的秋卷纸。随便拍一张，就是一幅很美的秋景画。美丽的蓝天，雾都难以呼吸的清凉空空气，都给人一种想唱歌，想表达自己的感觉。太美了。于是就有了黑河老城。穿行在古城的废墟中，依然可以想象当年的繁华，如今的宫殿、店铺、街巷都已经沙化，被埋在了沙土中。唯一留下的痕迹是，城墙附近还有几座佛塔，孤零零地矗立在一个地方。城市里的黑色佛塔就像我们在北海公园见过的佛塔一样，有一个圆形的白色塔尖。当年也被无数边民膜拜。当初人们建塔是为了保护一方平安，但依然没有阻止黑城后来面临的杀戮和围攻。经过几个朝代，黑城被不可挽回地废除了，成了一片废墟，现在成了旅游景点。历史的沧桑如何掩埋废墟。佛救不了过去的生物是鬼吗？现在都说额济纳的怪林是古代战死的将兵改造的。延秋枝还在诉说他们的委屈吗？啊，佛啊，如何拯救人类，如何阻止人类无休止的相互杀戮和掠夺，这孤独的佛塔在呼啸的北风中诉说着什么？

人类历史上数不清的朝代和民族杀戮，无数冤死的鬼魂，活着的人的灵魂，宗教能安慰他们吗？也许宗教只能起到抚慰心灵的作用。面对人类数不清的劫数，佛塔只是一个见证者。劫后余生，希望人类不要自我毁灭，能够世世代代繁衍长久。上帝给了我们一个多么美丽的地球。愿生活在其中的人类，不要只看到一点点利而自相残杀，更要看到保护自然的美好。

奥宇江南花园

其实敖包这个词早就随着那首著名的情歌《遇见敖包》传遍了全世界。没去过内蒙古的人可能只从电视或图片上知道敖包其实是一个小土堆，而去过草原的人都知道敖包最初是作为路标和地标，后来发展成了祭祀神灵的地方。辽阔的草原一望无际。没有敖包，你真的看不到方向，看不到路的走向。草原上有大大小小的敖包，有土堆、石堆、木堆，四周插着彩旗或彩布条。因为飘扬的色彩，每个敖包在一望无际的大草原上都有空的空间，否则很容易被草原的辽阔和辽阔淹没。在草原上，敖包是一座美丽的建筑。去过草原的人都知道，《敕勒川》描绘的是“敕勒川，一座阴山下，天如穹窿，笼盖四野”。天苍苍，野茫茫，风吹草低牛羊”是真实的场景。在这样的场景中，彩旗环绕的敖包，是一个华丽的公园。

仔细看，敖包其实很广泛。别说土堆了，连土堆都不整齐。再加上风吹日晒的风化作用，一般敖包都要不断的加石头，不然敖包会被风吹走。敖包的广阔与草原人的性格相匹配。它开放大方，但又不乏诗意。草原人的诗歌像敖包上的彩旗一样美丽。大块吃肉，大碗喝酒之后，他们唱着酸酸的歌一样悠扬悠扬。当他们在白云蓝天下打着马草原的鞭子，吹响哨子的时候，生活中所有的苦和痛，所有的泪和恨，都会化作一缕青烟，被刺骨的草原风吹散，他们的心也会像蓝天上的云一样纯洁。

曲径通幽的江南园林和敖包相比，就像青花瓷一样精致，细腻而脆弱。去过江南的人都会去大都会当地的园林。大多数人都会被这些园林的精致布局、千变万化的景色、露出的湖光山石、小巧的亭台楼阁所吸引，驻足沉思，抒发情怀。江南园林讲究精致，比如江南人的生活——精致、巧、雅。这样的园林配上西湖醋鱼，芦笋炒茭白，莼菜汤。味道清淡却充满变化，享受食材的原味与合奏的香味。品尝后，一种优雅的感觉回荡。

江南的气质远没有漠北的草原，江南人的神韵也不是塞北的“花”。它们的音调很高，明亮舒适，声音吼遍全身。江南人的浪漫爱情是小桥流水，枫桥夜泊笛声，是大乔和小桥的传说。他们步履轻盈，心态悠闲。《江南人家的生活》在江南丝竹的音乐中，讲述了历经千年的石城、姑苏胡同、扬州原舟、无锡二泉的故事。每一个细胞都充满了历史、文化、优雅和风情，迎接它的是世人的目光。这风情的背后，在历史的掩盖下，在蜿蜒的石头下，有扬州大屠杀和南京大屠杀的悲凉和压抑，等待被世人揭开，诉说着说不尽的伤痛。江南文化是中国文人文化最具代表性的地区。它经历了历史上的各种灾难，但从未灭绝。中国文人文化的精神气质和内涵都在江南。这里有学者的才华，也有学者的失意。既有青梅米酒的醇香，又有音乐的淡淡屈辱。中国历史上所有上士的委屈和豪放泼洒，都浓缩在江南气质里。

江南园林的精致和敖包的博大，在中国文化中各有不同，但都是中国文化的组成部分，相辅相成，不断融合，相互变化。草原文化豪放豪放，征服，江南文人文化精致典雅，却又卑微。两者的结合是激烈的，崇高的，奔放的。敖包上飘的北风和江南的细雨终将相遇。

爱无处不在。

根据西方神话，世界上男女之间的爱情是在丘比特的神箭射中A却没有射中B之后产生的，如果丘比特的神箭射中A却没有射中B，就会造成单恋。如果A和B都被击中，世界上就会产生一段奇妙的爱情。我常常想，这个世界上有六十多亿人，每个人过了青春期都会需要爱，如果不是身体残疾的话。六十多亿人渴望爱情，渴望单恋，渴望两情相悦，渴望未来。你想射几支神箭？丘比特，小爱神会很忙吗？要复制多少个丘比特才能满足这么多人的需求？丘比特带着小箭头在天上飞来飞去。会不会碰撞？对于那些不幸成为老姑娘老男孩的人来说，准备射杀他们的小爱神是不是被别人的爱神撞倒了？是不是每个人都有一把可以射杀他们的小爱神？想想看，看到天空空在小爱神上空飞舞，难道不有趣吗？

天下男女的日常饮食，大多是锅碗瓢盆，吵吵闹闹，辛辛苦苦，汗流浃背。普通人娶个老婆，生个或几个大胖男孩或大胖女孩，日子过得叮当响。青少年的爱情逐渐被辛苦的工作所折磨，这在饮食男女变得更加普遍。丘比特的射击变成了锅碗瓢盆的交响乐，对于浪漫的少男少女来说，这是不可想象和难以承受的。于是，在现实的拷问下，很多浪漫的恋人变成了怨偶，有的因为受不了生活的艰辛而分手。丘比特的箭被折断了，现实的需要取代了爱情的需要。很多年轻人在选择结婚对象时，不再优先考虑志向和品味的结合，而是考虑对方是否能满足自己的物质需求。许多女人宁愿在宝马里哭，也不愿在自行车后面笑。才女绝配的出现已经过时，富婆的出现已经成为现实。说实话，作为一个女人，我无法理解这种现象。就连鲁迅先生也说过:“人要和爱一起生活，才能依恋美。”没有一定物质基础的婚姻也是要受很多磨难的，但是爱情的意义是什么呢？恋人之间的精神约定是什么，应该放在哪里？如果彼此相爱，可以抛弃很多物质享受吗？恋人需要钻戒，铂金项链，宝马别墅做证明吗？没有这些人，就不会有幸福的婚姻吗？现实并不是这样回答的。有多少普通夫妻共度一生，却没有多少财产相爱到老？关键是相互支持，相互陪伴，包容理解，知道对方真正需要的是什么。如果你希望你的爱人幸福，有时候你不需要昂贵的礼物。也许一本书或者一个小礼物就能让对方感到开心和感动。有时候，哪怕是一个体贴的小动作或者贴心的话语，也会让双方充满爱意，相互忠诚，情感包容，精神和谐。持久的婚姻大概也就仅此而已。可惜世界上大多数人都没有意识到这一点。很多美女还在为宝马别墅费尽心机。他们从来没有想过，拥有一个亲密的爱人是世界上最幸福的事情。爱情不一定要把钱看得太重，关键是彼此开心就好。牵手相爱一辈子，不辜负被丘比特的箭射中。这是多么的善良和缘分啊。请珍惜你所知道的。珍惜的是生命，是命运，是自己的生命。如果丘比特之箭一生有两颗心，那会是多么美妙的人类情感？爱情的神圣在于两颗心一生的承诺。默默守望、相互扶持的男女，能得到上帝的眷顾是幸运的，而一生坚守忠诚的男女，会得到上帝的祝福，因为他们一生都有小爱神的帮助。一生的爱。在这个物欲横流、商品大潮即将吞噬一切的社会，小爱神的箭能起到多大作用？很难说欲望会不会吞噬情绪，吞没一切。欲望女神是否会一一射下丘比特的箭，取决于善和美在人们心中的地位。真善美之心是否会战胜膨胀的欲望，回归感性本性，取决于人性中的真善美是否占上风。愿天下有情人终成眷属，愿天下所有家庭白头偕老。爱总是在飞翔。

主编石华鹏