长沙铜官窑瓷器题诗歌曲(在长沙铜官窑的瓷器上发现的诗文有多少首)

胡雯靖

“你生了我，我生了你就老了。我恨你生得晚，我恨你生得早。”这首脍炙人口的浪漫诗篇出自20世纪70年代湖南长沙铜官窑出土的一件唐代瓷器。作者的诗现在已经考不出来了。可能是陶工自己不经意的创作，也可能是当时流行的小巷歌谣。诗与瓷交相辉映，向我们展示了诗与酒的盛唐气息，也写出了长沙铜官窑特有的浪漫情怀。1000多年后，这件瓷器仍然讲述了一个美丽动人的爱情故事，描绘了长沙窑的繁荣与辉煌。走向世界的千年陶豆

长沙铜官窑，又名长沙窑，位于湖南省长沙市望城区。它始于8世纪下半叶。开创了五彩釉下彩，打破了当时青白釉的生产格局，形成了陶瓷生产“南青北白长沙彩”的主导趋势。它也是世界五彩釉下彩陶瓷的发源地。

长沙铜官窑前后经历了200多年。是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大外销窑之一。也是9世纪欧亚大陆最大的彩瓷生产基地。唐代诗人李群玉曾在《石柱》一诗中描写了当时窑口遍地，红焰满天的制陶场面:“古岸陶为器，郜林烧。湖南浦口焰红，洞庭烟阴。回野煤乱飞，远程空爆味。地势险要，恐到朱荣坟前。”

1988年，德国寻宝者在印尼勿里洞外海海域打捞出一艘被称为“黑石号”的唐代沉船。在这艘沉船上，5万多件长沙窑瓷器依然保存完整，其中有一件瓷碗用褐色写着“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”。这句话非常明确地说明了该瓷碗的产地，证实了唐代的长沙窑与世界多个国家存在着贸易交往。这意味着，早在1000多年前，长沙窑瓷器就已经由海上丝绸之路远销海外。物美价廉、独具特色的长沙窑在当时的海上丝绸之路上扮演了一个非常重要的参与者的角色，扩大了大唐帝国在世界上的影响力。

1988年，德国寻宝者在印度尼西亚勿里洞海岸打捞出一艘名为“黑石”的唐朝沉船。在这艘沉船上，仍有5万多件长沙窑瓷器完好无损，其中包括一个瓷碗，上面用棕色写着“范明在湖南稻草人市石柱玉子的家世记录”。这句话清楚地解释了瓷碗的起源，证实了唐代长沙窑与世界上许多国家都有贸易往来。这意味着早在1000多年前，长沙窑瓷器就已经通过海上丝绸之路远销海外。便宜又独特的长沙窑，在当时的海上丝绸之路上发挥了非常重要的作用，扩大了唐帝国在世界上的影响。

创新工匠智慧

五彩釉下彩是长沙窑的一大特色，是陶瓷的主要装饰手段。是将铁、铜等金属混合成颜料，在成型干燥的素坯上画出各种纹饰；然后，覆盖白色透明釉或其他颜色的面釉；入窑后，高温烧制。窑内的高温使颜料中的金属元素发生氧化还原反应，变成绿、棕、黄、绛等颜色。这些色彩在陶瓷上巧妙搭配，形成花木、鸟兽、山水人物等图案。，色彩艳丽，经久耐用，为后世青花、釉里红等瓷器品种的发展奠定了重要基础。

不仅如此，长沙窑能风靡海外市场，俘获阿拉伯人和粟特人的心，还因为它与外来文化的完美互动。创新和聪明的工匠使用各种装饰技术来满足海外市场的需求。他们用模印贴花模仿阿拉伯地区常用的狮子纹、鸟纹、椰枣纹和胡人乐舞纹，甚至主观加工阿拉伯文字，使其呈现出花纹一样的装饰效果，单独作为铭文呈现。针对东南亚市场，工匠们根据佛教典故，在陶瓷器皿上装饰莲花、摩羯等佛教图腾，以满足东南亚佛教国家消费者的需求。兼容并蓄的中国文化形成了一种异域艺术，成为中国文化与海外文化融合与交汇的重要标志之一。

青铜窑匠的智慧不止于此。在商品经济活跃的唐代，他们已经有了很强的营销意识，非常重视产品的推广。考古工作者发现，长沙窑陶瓷制品上的铭文，有相当一部分是以广告词的形式呈现的，类型多样:有单纯书写器物功能和生产者姓氏的，如“赵佳朱子”；还有品牌宣传，如“边肖佳扣，天下第一”；甚至还有公益广告劝人行善。

长沙铜官窑借助独特的手工艺技术，将中国优秀传统文化中的书法、绘画、雕塑、诗词、谚语、产品广告等融入陶瓷装饰艺术中，丰富了瓷器的装饰艺术，是中国瓷器装饰艺术的一个创举，是用文学装饰的朴素浪漫

2018年，一把长沙窑出品的蓝釉褐彩诗词壶出现在央视文化节目《国家宝藏》的舞台上，让大家大吃一惊。高19厘米，壶嘴外翻，颈粗流短，背上有柄，腹有瓜棱，底部平坦。其形制承袭了唐以前的鸡头壶，形成了今天酒器的最初面貌。壶腹上用褐色镌刻着一首诗:“春水池满，春草春生，春人饮春酒，春鸟鸣春。”诗文生动活泼，表现了春天的生机和唐人的生活情趣，将诗与酒巧妙结合。

用文学装饰是长沙窑的另一个特点。长沙铜官窑所用的瓷器纹饰，除了花草树木、鸟兽鱼虫、人物山水之外，很多都是诗词书法。这在当时是非常罕见的。可以说是开创了用诗词书法装饰瓷器的先河，是最早大量使用诗词书法装饰瓷器的民窑口。

由于长沙铜官窑主要为平民服务，其诗歌多为民间流行或民歌，以五言诗居多，仅有少量七言律诗，六言律诗较少。这些诗不强调节奏，也不避免重复使用词语。他们只求意境，求人气，求神韵。它们与节奏稳定严谨、语言朴实、感情真挚的展馆风格完全不同。

有的长沙窑瓷诗:“男为君子，何必居其乡。”家家有明月，但黄金在哪里？“他的诗通俗易懂，鼓励男人离家创业，豁达直爽；有的棕壶上镌刻着诗句:“千里不离，久久不来。月三十日，无夜不相思。“他们的诗朴实凝练，表达了对家乡亲人的思念，情感细腻……这些诗的内容多为劳动人民在日常生活和劳动中创作的，反映了当时中下层人民的生活场景和思想感情，包括商业活动、边疆战争、婚恋、宗教道德、读书做事、劝诫劝诫等。它们迎合了劳动人民的需求，具有浓郁的地方风味，使人们在使用陶瓷器皿的同时享受生活。

在字体上，长沙窑瓷器题诗主要以易写易识的行书为主。

在字体上，长沙窑瓷诗主要以行书为主，行书易写，通俗易懂。

长沙窑融合了淳朴的土壤和灿烂的文化，创造了劳动人民的智慧和美丽。其烧制在陶器上的诗文承载了湖湘文化和湖湘精神，也弥补了唐诗文化的缺失，对唐诗文化的研究具有重要价值。重返舞台，再次起航

如今，潼关古镇已不再喧闹。石柱湖平静如镜，湖边的树木婀娜摇曳，倒映在湖中。偶尔有三五只白鹭从湖边掠过，静谧安详；但透过长沙铜官窑遗址，我们仍可窥见当年的盛况。

1956年，湖南省文物普查时发现了铜官窑遗址。经过6次考古发掘，初步弄清了遗址的基本情况。遗址总面积约0.68平方公里，遗址区内的市场遗址、码头遗址、货物区、生活区、墓葬区等文化遗址保存完好。其中，谭家坡一号龙窑是世界上保存最完好的唐代龙窑，对研究我国陶瓷生产发展史具有重要价值。

为了有效保护这一宝贵的民族文化遗产，为长沙铜官窑的研究提供空间，同时为公众了解中国传统文化、中国古代陶瓷艺术、湖湘文化提供良好的平台，长沙铜官窑陶瓷烧制技艺于2011年入选第三批《国家级非物质文化遗产名录》。2014年1月16日，当时的国家文物局授予“长沙铜官窑国家考古遗址公园”牌匾。这里从此成为国家考古遗址公园，也让今天的人们有机会走近遗址、了解遗址、保护遗址。

为了有效地保护这一珍贵的民族文化遗产，为长沙铜官窑的研究提供空的空间，同时为公众了解中国传统文化、中国古代陶瓷艺术和湖湘文化提供一个良好的平台，长沙铜官窑陶瓷烧制技艺于2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。2014年1月16日，时任国家文物局授予“长沙铜官窑国家考古遗址公园”牌匾。从那时起，它成为了国家考古遗址公园，它也让今天的人们有机会接近，了解和保护遗址。

在遗址公园里，通过漫长的时间空，今天的人可以和古人对话。长坡如龙脊，曾经摆满了一批又一批的陶塑造型，陶塑上各种镌刻的诗词、邮票贴花、彩饰，闪耀着古人的浪漫；穿过窑门和制坯区，仿佛能看到瓷泥在工匠手中旋转、成型、绘画、施釉。每一步都凝结着劳动人民的智慧和汗水，每一件成品都成为优秀传统文化的象征。在这里，游客可以更多地了解长沙窑背后的故事，感受千年前青铜官的辉煌，被唐代经济的繁荣开放所震撼，沉醉于精美的陶瓷艺术，也会引发对文化传承的更多思考。