甲午中日战争的论题，甲午中日战争的论题,关于甲午中日战争的对联

张森锋

甲午战争前夕，清廷一大臣派往日本。谈判结束后，双方举行了联合新闻发布会。日本不仅想在世界面前炫耀武力，还想在文化上羞辱清国。当各国记者涌入大厅时，日方突然发难，向清官员提出了一个不着边际的问题:“我们在日本有一个朋友，第一时间配不上这个朋友，只好向汉语发源地的人求教。”刚才还叽叽喳喳的大厅突然安静下来。

日本人赶紧拿出对联。大嘴的字写在白绢上，连最后一排的人一眼就能看出来:“骑着怪马，张龙公，弹琴琵琶，八大天王，并肩坐在头上，孤军奋战！”意思是:我是马壮的日本兵，骑着奇怪的千里马，拉着长弓；有八个光大王，都是大才。

对联中第一句和第二句是“斜子”、“张”、“张”成“长弓”。第三句是第四句和第五句的载体。没有前者，后者无从谈起。“琴瑟琵琶”上正好有八个“王”字，而且位置都是并排的。句末是“合”字:“单”(单)与“个”构成“战(战)”。

这位清朝大臣是道光年间的一位学者。他的思维机器从第一副对联开始就一直在全速运转。过了一会儿，他们在日方准备的笔墨前翩翩起舞。内容是:“日本人，袭龙衣，鬼鬼，四个小鬼子，屈膝跪在身旁，手拉手！”

这个底线真的是“功夫在家”。第一句和第二句都是典故。明朝时，倭寇经常到中国沿海活动，人们称之为“倭寇”。对联中的“日本人”指的是日本。“龙衣”，皇帝的衣服，是国家的象征。你派人被敌人偷了我的“龙衣”。言下之意是揭露日本重操旧业侵略中国的狼子野心。相传“鬼影”是山中害鬼，都在鬼字旁，笔画为“竖弯钩”。这个“竖钩”，比起“屈膝”，简直完美。你们日本的“八大天王”其实是“四小鬼”。它们怎么会“活”在我头上？如果发动侵略战争，我们必然会像当年的“倭寇”一样“屈膝跪在身旁”，我们会“手拉手”，俘虏他们。整个下联令人肃然起敬，慷慨激昂。

这一轮，日本战败，但没有放弃。日本代表说:“我们还有对联，你问吧。”说到这里，有人又挂了一副对联:“朝无相，野无将军。若去朝，水火共进，无有前途。”这幅对联，看似白话文，其实比之前的对联要难很多倍。第一句和第二句末尾的“项”和“江”应合并成第四句末尾的“项江”。最后一句的第一个字和第四句的最后一个字是“will”。

这本书蕴含的玄机不止于此。如果说前一副对联像书一样说话，那么这幅对联除了像书一样说话，还得像书一样说话。第二句末尾的“江”字和第五句开头的主词“江”不同。《叶无疆》中的“江”字读为第四声，《未来布》中的“江”字读为第一声。而且双方关系不好的程度也发生了质的变化。之前的对联仅限于“敌人”的骚扰，“还在她的吉他后面把她的半张脸藏在我们面前”，很含蓄；后者公开宣战，说你“以后不行了”。

清臣仍是针锋相对，有手段相迎，有手段掩饰而不失分寸:“天道难容，地道难测。吾皇，干坤度量，量之刚刚好。”

我还没放下笔，大厅里就响起了雷鸣般的掌声。

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