所期黾勉竭庸驽不做空头文学家

梁

王瑶旧居，今平遥县道备村头道街69号院外观尧尧故居，现平遥县道北村头道街69号院外观

家乡道北

1914年5月7日(农历四月十三)，在山西平遥县道北村西的一个农家小院，随着一声婴儿的啼哭，一个名叫黑蛋，被父亲称为“秋瓜”的婴儿来到了这个艰难的世界。他是尧尧。

这一年，平遥日升昌银行北京分庄倒闭，平遥银行业整体衰落，昔日风光一扫而空。无奈之下，尧尧的父亲，就职于日升昌河南分公司的王惠然(字垦唐)，只能垂头丧气地回到家中，在家歇业。

道备村是处在晋中平原的平遥县一个比较富裕的村庄。村里经商做买卖的人不少，即便是种地，一年也有不错的收获。王瑶在《我的故乡》一文中回忆，“在我们那里，这村子是有名的富庶，汾河的水每年可以浇地一次，收获量是很丰的;村里头做买卖的人也很多，顺着山西商人的足迹，散遍到各处，每年都往家捎个百八十元的……”。

王瑶旧居，今平遥县道备村头道街69号院院内道北村是晋中平原平遥县一个比较富裕的村庄。村里做生意的人多，就算种地，一年也能有个好收成。尧尧在《我的家乡》一文中回忆道，“在我们那里，这个村子以富裕而闻名。汾河的水一年可以灌溉一次，收成很丰；村里也有很多做生意的，跟着晋商的脚步，到处走，每年带回家一百八的收入……”。尧尧故居，现位于平遥县道北村头道街69号院内。

王瑤的父亲王惠然是兄弟姊妹11人中的老大，王瑶的祖父常年卧病在床，王惠然仅读过一年塾学，16岁开始，稚嫩的肩头便挑起了这个大家庭的生活重担，一边租种田地，一边走村串乡做起了小本生意。于是村人常常看到这样一幕：夕阳下，一个挑担的少年匆匆返家，村口护河堰上，久等的弟妹们一拥而上，卸下大哥肩头的担子，争着翻找担子里可能带回的吃食……以后由挑贩瓷器而到瓷器铺学徒，再到布店、钱庄、票号等行业。这个穷困家庭出身的孩子终于撑起了这个大家庭的一方天地。到1915年时，王惠然已购置了近十亩田地，开始了自耕农的生活，家庭状况得到了很大的改善。次年，王惠然只身到河南制造蛋黄蛋白的工厂打工。1925年，王惠然长子王磷中学毕业后，进入阎锡山的太原市山西省银行当职员，家庭生活再次得到极大改观。到1929年，王惠然因病从河南辞职回乡。王瑶回忆：“这时家里家境已经丰裕了，自己在乡间有了一所三进院的房子，田产也多了，有了雇工，还养了骡马。凭着一些现款和田地，家里的生活过得相当宽裕，已经是当地的小地主了。”这所三进院的房子便是今天的道备村头道街69号院。“父亲并不是位名人，更不是英雄，但如果说能和生活挣扎的人都是英雄的话，他也未尝不可称为英雄。”在这个过程中，王惠然的那个大家庭的生活境况也得到了极大的改善，经济条件和地位有了很大的提高。王惠然的一个妹妹嫁给了平遥近代史上因接待过清末两宫圣驾而赫赫有名的举人赵鸿猷的长子。

王瑶尧尧的父亲王惠然是11个兄弟姐妹中的老大。尧尧的爷爷常年卧病在床，王惠然只在学校读过一年书。他从16岁开始，幼小的肩膀挑起了这个大家庭生活的重担，一边租种地，一边做起了小生意。于是村人经常看到这样的场景:夕阳下，一个挑着重担的男孩匆匆回家，在村口的堰堤上，等候已久的弟弟妹妹们聚集在一起，从大哥肩上卸下担子，争先恐后地寻找可能从担子上带回来的食物...后来会成为瓷器店、布店、钱庄、票号等行业的学徒。这个贫困家庭的孩子最终养活了一个大家庭。到1915年，王惠然已购买了近十亩土地，开始了农民生活，家庭状况大为改善。第二年，王惠然一个人去了河南一家制造蛋黄蛋白的工厂打工。1925年，王惠然的长子王林中学毕业，在阎锡山太原山西银行当职员。他的家庭生活再次发生了巨大的变化。到1929年，王惠然从河南辞职，因病回到家乡。尧尧回忆说:“那时，我的家庭已经很富有了。我在乡下有一栋三个院子的房子，我有更多的土地。我有雇员，骡子和马。有了一些现金和田地，家里过得还挺舒服，已经是当地的小地主了。”三晋院的房子就是今天道北村头道街69号院。“父亲不是名人，更不是英雄，但如果谁能和生命抗争就是英雄，那他就可以被称为英雄。”在这个过程中，王惠然大家庭的生活条件有了很大的改善，经济条件和地位也有了很大的提高。王惠然的一个妹妹嫁给了平遥近代史上著名举人赵宏佑的长子，赵宏佑曾受过清末两宫圣驾。尧尧

“一个受惯贫困而挣扎出来的人，通常总是过分看重自己的创造能力的。父亲的才力和奋斗的精神自然是出众的，因为这经历的过程全是他个人摸索的结果，这经验当然是辛酸的。但这种结果却又给了他过分重视自己能力的乐观的态度，以为困难总是可以克服的。”每每忆及父亲，王瑶总会受到感染。父亲王惠然这种在困境下永保乐观、积极进取，从而克服并摆脱人生中的种种困境的生活阅历给王瑶以后的求学及治学以极大的影响。而在今日道备村人的认知中，这位改写了整个家族史的“英雄”父亲的名头，丝毫没有被他的这个日后名牌大学教授的儿子的荣光所遮掩。

1982年，返乡的王瑶与孙女王宜在郭家巷旧居（今西郭家巷34号）留影“一个穷惯了，奋斗出来的人，通常会过于看重自己的创造能力。我父亲的天赋和奋斗精神自然是出类拔萃的，因为这段经历的过程都是他个人摸索的结果，这段经历当然是苦涩的。但是这个结果给了他一种过分强调自己能力的乐观态度，以为困难总是可以克服的。”每次想起我的父亲，王耀总是被感染。其父王惠然在困难环境下始终乐观进取，从而克服和摆脱生活中各种困难的人生经历，对尧尧日后的学习和治学产生了很大影响。在今天道北村人的认知中，这位改写了整个家族历史的“英雄”父亲的头衔，并没有被儿子将来要当名牌大学教授的荣耀所掩盖。1982年，回到家乡的尧尧在郭家巷故居(现郭家巷西34号)与孙女王毅合影。

1921年，8岁的尧尧开始上小学，学校设在村东的关帝庙。13岁那年，他离开家，去了城里的文庙第一高级小学。之后，随着尧尧研究的进展，太原、天津、张家口、北平……道北村的故乡渐渐被抛在了身后。1934年夏，尧尧考入清华大学。1937年6月下旬，尧尧回到道北老家过暑假。不料，卢沟桥事变爆发，北平、平遥相继失陷，被迫留在家中，帮大哥王在村里开杂货铺。1941年3月，在朋友的推荐下，进城辅导兴隆辛钱庄的儿子郝。同年夏天，王家人被迫住在尧尧在该市西郭家巷被朝鲜人和当地流氓买下的一个院子里。尧尧身心都受到了极大的创伤，于是他和朋友们商量，毅然外出到后方学习。从此，尧尧的人生发生了重大转折，他走上了卓有成就的学术道路。

1946年6月下旬，尧尧从昆明返回北平，途经平遥时回到道北村，与父母家人团聚。

1947年4月，父亲王惠然在道北村去世，享年76岁。24日，我父亲葬礼的那天，一篇充满人子情怀的悼文，《被约束杂记》，从尧尧的笔下流淌出来。“我哭了，哭了！应该哭，‘哭也是孝顺。这是我现在唯一能做到的孝顺。”同年10月，尧尧的母亲侯氏去世。

此后，尧尧一直在国外从事教学和学术研究，并将全部精力投入到工作和事业中。

1956年12月，尧尧以全国政协委员的身份回到陕西，在文水参观了刘胡兰墓。我抓住机会见到了我的兄弟王林。

1982年8月下旬，尧尧应中国作家协会山西分会的邀请，赴太原参加赵树理学术研讨会。9月4日，尧尧从太原回到平遥，住在城里沙巷的县招待所，回答说去北村看嫂子了。据我同事的孙女王毅说:“那是县城附近的一个村子。我爷爷告诉我，村子西边的一排平瓦房就是他出生的地方。看到门口几棵枣树上挂着鲜红的果子，看得我直流口水。爷爷看到了，变得很开心。他二话没说，拿起一根长竹竿就去打枣。当成熟的枣子雨点般落在地上时，我目瞪口呆。我觉得他对这个地方有一种特殊的感情。”9月6日，尧尧在县政府工作人员的陪同下参观了双林寺，并在留言簿上题词:“双林寺雕塑栩栩如生，神态各异，是文物之精华，艺术园林之瑰宝。在这个国家拥有这样的历史遗迹令人印象深刻。”9月7日，在平遥宾馆会议室，尧尧应邀为全县中学语文教师和文学爱好者作了一次演讲。对于在座的这些家乡的崇拜者，尧尧的第一句话，他的本地口音没有改变，是:“这将解放我。”后来，当时在场的县文化馆创作组组长郭正义写了《我遇见了尧尧先生》《我不爱我的家乡吗？我能为家乡做些什么，我又能为家乡做些什么？看着我向往已久、终于见面的尧尧先生，我不禁陷入了沉思。”尧尧的讲话极大地激发了家乡这些一线文教工作者的工作热情。

1989年11月21日，王瑶抱病赴上海青浦参加巴金学术讨论会的开幕式，病情恶化。12月13日，他病逝于上海华东医院，享年76岁，故乡道备村永远留在了他的身后。

郭家巷旧居1989年11月21日，尧尧赴上海青浦参加巴金学术研讨会开幕式，病情恶化。12月13日，他在上海华东医院病逝，享年76岁，他的家乡道北村永远留在了他的身后。郭襄故居

学习之道

1934年9月，21岁的尧尧在北京参加高考，被清华大学和北京大学录取。最后，尧尧选择了清华大学中文系。当时全校录取新生370人，尧尧排名第89，中文系录取新生9人。当时，清华大学中文系聚集了一批来自全国各地的著名学者，如朱自清、闻一多、刘文典、杨树达、俞平伯、陈寅恪等。这个学号为2544的年轻人在很多人的命令下，在知识上有了很大的提高。

即将进入大学的尧尧并不热衷于读书。风，雨，读书的声音，关心的声音。在张家口读中学的时候，他就想加入抗日联军。之后，他申请了一个短期的军事和政治人员的培训课程，并组织了宋袁哲军队。后来，因为想继续学业，他又回到了校园。进入清华校园的那年冬天，尧尧加入了中国共产党的外围组织“现代研讨会”。1935年3月，王耀因积极参加“现代研讨会”被当局逮捕，后在校长梅贻琦的保释下重返校园。同年5月，加入共产党领导的地下团体“左联”和公开团体“清华文学社”。这一年，尧尧参加了著名的“一二·九”和“一二·十六”救国游行，被军警殴打致伤。1936年3月，王耀因参加北平学生抗议反动当局迫害杀害河北高中生郭庆的活动，再次被当局逮捕。入狱两周后，他被释放并重返校园。经过这次锻炼，尧尧在实际斗争中逐渐成熟。1936年5月，经赵德尊介绍，加入中国共产党，成为坚定的革命者。

1937年6月下旬，在清华大学期末考试结束后，尧尧向党的领导人赵德尊和杨舒请假，回到平遥老家。由于日军发动全面侵华战争，北平、太原、平遥相继失守，尧尧被困在家乡，与北平的母校和组织失去了联系。他在《坎坷简史》中回忆说:“民国二十六年事变以来，我住在一个僻静的家里。虽然有一些浪，但总的来说是平淡的。三十年春，也就是前一年，俞还急于从生意中获利，因为这是家庭服务的性质。一方面是生活所迫，所以他也乐在其中。”这时，尧尧还没有完成他的学业，他不甘心。“今天，努力的一年已经过去，站立的一年即将来临。在生活方式的起点，迫切需要有一个趋势。摸索这个不是终点。经过五年的荒芜，身心都处于停滞状态。如果你能受到名师的启发，受到高等学府生活氛围的熏陶，或者在学术途径上获得一次启蒙的机会，你也会有上进的欲望。”"所有其他的行动计划都旨在完成他们在云南的学业."1941年10月25日，在平遥呆了四年多的尧尧离开家乡，踏上了返回昆明求学的艰难旅程。

“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了。”随着时局的变化，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等各校纷纷南迁。1938年4月在昆明成立了国立西南联合大学，是中国抗日战争时期国内一所著名的综合性大学。虽然办学条件简陋，却云集了当时中国众多著名的教授、学者，成了学子心中向往的神圣殿堂。

王瑶（右二）在清华大学参加闻一多先生雕像揭幕典礼“华北太大了，放不下安静的办公桌。”随着现状的变化，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等学校纷纷南迁。1938年4月，国立西南联合大学在昆明成立，这是抗日战争时期中国著名的综合性大学。虽然办学条件简陋，但当时聚集了许多中国著名的教授学者，成为学生们向往的神圣殿堂。尧尧(右二)出席清华大学闻一多先生雕像揭幕仪式。

1942年5月，经过长途跋涉，尧尧到达昆明，当时国立西南联合大学已经开学。同年9月，尧尧在国立西南联合大学正式返校。1943年6月，在朱自清和闻一多的指导下，尧尧完成了毕业论文《魏晋文学理论的发展》。尧尧的才华也得到了朱自清和闻一多的赏识。7月，毕业于清华大学中文系。9月考入清华大学文学院中文系，师从朱自清、闻一多学习中世纪文学。1944年7月，尧尧被清华大学聘为中文系助教。同年，闻一多介绍他加入中国民主同盟。1946年4月，尧尧的毕业论文《魏晋文学思潮与文人生活》通过答辩。

1946年7月31日，国立西南联合大学正式停办，三所大学复员回到北方。同年8月，回到北平的尧尧受聘于清华大学中文系，开始了他漫长的大学教师生涯。清华磨砺

“我是清华大学中文系和清华研究院中文系毕业的，所以当时在清华有几个教授直接指导培养。1934年，我考入清华大学中文系，院长是朱自清先生。后来我的毕业论文导师，研究院的导师也是朱老师。当时来听课的教授比较多，和闻一多先生、陈寅恪先生都有接触。他们的专业知识和研究方法对我影响很大。”这是尧尧在他的文章《论做学问的经验》中所说的。受时代和前辈的影响，青年尧尧从古典文学入手，以汉魏六朝文学为专业。此后，尧尧受到左翼文化运动和鲁迅先生的影响，其学术范围延伸到五四以来的新文学和鲁迅研究。新中国成立后，由于教学的需要，尧尧的研究方向再次转向，开始致力于现代文学史的研究。前辈的潜移默化和自身的潜心研究，最终使尧尧在古典文学、鲁迅研究和现代文学史研究领域取得了丰硕的成果。创建于1911年的清华大学坐落在北京西郊，其“贯通中西、融会古今”的办学方针深深影响了一代又一代学子。尧尧的才华在他进入清华校园后不久就显露出来了。1936年，23岁的尧尧先后担任《清华夏日周刊》编委、《新迪》编委、《清华文学社》刊物、《清华周刊》第45卷主编。他用自己的作品向反动当局发起了冲击。这一年，尧尧以古登、耿达、陈达、苏琪、溥容、陈钊、迪安、甄、余烈、袁庚、徐建、文君等笔名，写了50多篇评论、翻译等文章。据当时和尧尧在一起的同学赵丽生说:“从1934年到1937年，历时四年。那时候我们一起去教室听课，一起去饭堂或者小食堂吃饭，一起去琉璃厂买二手书，或者一起去北京饭店下面的法国图书公司买外文书，一起在城市的大街小巷举行示威游行，一起组织社团，一起编刊物，一起写文章。当时我们一群年轻的朋友自发的各奔东西。他们有的写小说和报告文学，有的写诗或散文诗，有的从事翻译。王耀雄师兄一直热爱并撰写文学批评和文学理论方面的文章。因此，我们私下都叫他‘周晓杨’和‘小胡风’。”一位导师的指导，一位朋友的鼓励，以及对进步思想的追求，于是尧尧开始引起人们的注意。1937年1月，以灌输新思想、新学问，讨论新思想、新学问，研究和改进各种社会问题为追求的《清华周刊》被当局勒令停刊。总编辑尧尧在最后一期《为《清华周刊》的光辉历史向师生致敬》中大声疾呼:“以《清华周刊》对中国文化建设的贡献和培养文化人才的成就为例。可以看出，青年尧尧为这份由清华学生创办的进步刊物付出了很多心血。这篇《告师生》，有一段时间在清华校园乃至北平学界广为流传，很有影响。

1943年9月，尧尧考入清华大学文学院中文系读研究生，师从朱自清、闻一多学习汉魏六朝文学。1946年1月，闻一多、朱自清给梅贻琦校长和潘光旦院长两封信，安排尧尧的毕业考试。朱自清的散文和闻一多的诗歌在中国现代文学史上的地位早已确定，他们的才华和人格对尧尧当时和后来的学术研究都产生了深远的影响。1947年11月，已随清华大学回京的尧尧被清华大学聘为中文系教师，经常在朱自清主编的《新生报》副刊“言论与文学”专栏发表文章。此时北平的社会环境和教学秩序相对稳定。尧尧根据自己的专业，在清华开设了“中世纪文学史专题研究”、“陶渊明研究”等课程，并开始研究现代文学。这时，尧尧在学术界还不为人知。1947年12月，朱自清给正在编《文艺复兴》的郑振铎写信，推荐尧尧的文章。“我这里的同事，尧尧先生，有一篇《仿古与魏晋赝品》，写得很好！我哥哥会为你服务。求决断。”1948年7月，尧尧的《魏晋笔记小说与魔术》在《学苑》第二卷第三期发表，朱自清称“非常精彩”。8月12日，朱自清去世，尧尧以徒弟的身份写了一副挽联。“十年来，我一直爱着你，但我羞于在夏天去拜访你，而不出席大厅。”有一次神回刀山，空写了很多悼念的文章。

建国前的1946年至1949年，在闻一多、朱自清的指导和支持下，尧尧迅速在中国中世纪文学研究领域崭露头角，确立了在中世纪文学研究领域的领先地位。这一时期的研究成果被编成《中世纪文学史》，分为《中世纪文学思想》、《中世纪文人生活》、《中世纪文学风格》三卷，于1951年8月由上海海棠第出版社正式出版。1956年，修订后的《中世纪文学史》汇编成册，名为《中世纪文学史集》，由古典文学出版社出版。到1986年，北京大学出版社将唐棣版三册汇编成一册，全面修订出版。1948年完成的《中世纪文学史》是学术界公认的研究中世纪文学的开山之作，刘的《中国中世纪文学史》和鲁迅的《魏晋风度》、《文章与药、酒的关系》被学术界公认为研究中世纪文学史的必读参考书。一出版就赢得无数赞誉，半个多世纪后依然焕发着强大的生命力。学者葛在评价《尧尧与中世纪文学史》的学术贡献时说:“先生的功绩在于准确运用了历史唯物主义的基本原理，提出了中世纪文学中除乐府以外的所有重要学术论题。其范围之广，几乎可以说囊括了这一文学史中所有的重大文学现象；材料的丰富可以说是把所有可以作为论据的史料毫无疑问地收集起来；然而，他的论点的影响一直笼罩着20世纪50年代至80年代的中世纪文学研究。现在的学者除了在少数问题上有重大突破外，绝大多数只是在他所开拓的范围内做进一步的探索或进一步的发展。”

1949年1月31日，北平和平解放。尧尧激动地写道:“我要成为一流的中国古典文学专家”。然而，随着教育改革的要求，现代文学已成为中文系的一门重要课程。致力于研究中世纪文学的尧尧开始按照组织的要求讲授现代文学史。当时没有教材，也缺乏相关资料，尧尧致力于教材的编写。根据1950年5月教育部课程改革会议的要求，中国新文学史将成为大学中文系的主要课程之一。各大学教授中国新文学史的讲师已经给尧尧写信索要讲义或提纲。尧尧读作品，翻材料，装裱，写讲义，讲课，写文章。同年12月，近20万字的《中国新文学史(上)》初稿完成，并于1951年9月由明凯书店出版。1952年5月，30万字的《中国新文学史(下)》初稿出炉，1953年由上海新文艺出版社出版。至此，这部新中国第一部总计53.7万余字的《中国新文学史》初稿正式出版，填补了中国文学史研究的一项空白。被学术界公认为“最早的具有完整体系的现代文学史专著之一，确立了现代文学史研究和教学的基本格局”。这本书的出版引起了国内外学者的极大关注。1955年，日本川口书店出版了《中国新文学史稿》日文版。1982年，该书由上海文艺出版社修订再版。1983年，高教部将此书列为大学中文系必修教材。1988年，该书获得全国高等学校优秀教材奖。《中国新文学史稿》是中国大学中文系教授中国新文学史不可或缺的参考书，也奠定了尧尧作为中国新文学史奠基人的地位。

学者黄秀吉在谈到《中国新文学史稿》的历史地位时，总结了它的七个第一:(1)建国后中国新文学史的第一部小说；(2)第一部32岁完成的新文学史；(3)新文学史上的第一部小说，是在毛泽东的新民主主义理论指导下写成的；(4)第一次以延安文艺整风运动为标志，将抗战文学分为前后期，将这次整风运动后的文学视为文学发展的新阶段；(5)第一本真正的大学教材，为大学教材建设做出了贡献；(6)首次确立了纵向历史段落与横向文体分类交织的文体；(7)第一部学术品位较高的新文学史著作。

与此同时，中国古代文学和中国现代文学都取得了突破性的成就，这在中国现代学术史上即使不是绝无仅有，也是罕见的。他健全的知识结构和丰富的创造力赢得了学术界和他的学生的由衷钦佩。燕袁庚韵

1952年9月，中国大学进行了一次全国范围的院系调整，清华大学文科院系并入北京大学。随着学科调整进入北京大学的尧尧继续教授中国新文学史。他在11月被任命为副教授。这一年，他才38岁。这时，除了正常的教学，尧尧仍然没有放弃对中世纪文学的研究，一些研究成果有时会见诸报端。

1956年2月，尧尧在北京大学开设了鲁迅研究专修课。同时，他被任命为教授。鲁迅，中国新文学的领袖和旗帜，无疑是尧尧追求思想和学术进步所崇拜和敬仰的偶像。中华人民共和国成立后，鲁迅研究一度成为显学，备受世人瞩目。早在1936年，鲁迅先生逝世后，尧尧就写下了《悼念鲁迅先生》和《合棺》，后被鲁迅纪念委员会收入1937年出版的《鲁迅先生纪念集》。在随后的学术道路上，尧尧从不讳言从鲁迅著作中吸取的教训和鲁迅精神对他的影响。例如，在《中世纪文学史》第二版的题词中，尧尧写道:“第二部分是‘文人’生活，主要是通过鲁迅的文章‘魏晋风度与文章和药酒的关系’来研究和阐述的，重点是文人生活与文学作品的关系。”在尧尧看来，鲁迅“一生只强烈地实行了一个理想，就是爱真理，追求真理”(纪念鲁迅先生)。对真理的追求和热爱，用鲁迅精神统治鲁迅，并在学术生涯中贯彻始终，使尧尧在鲁迅研究领域取得了又一领先地位。特别是经历了文革的残酷岁月后，年老体衰的尧尧很快以极大的热情投身于学术研究。他的鲁迅研究成果已编入《鲁迅与中国文学》(收到5篇)和《鲁迅文集》(收到21篇)两本书。此外，在自己进行学术研究的同时，被借调到鲁迅博物馆鲁迅研究室，并于1977年协助李主编《鲁迅年谱》。他对鲁迅研究领域的执着，使尧尧成为鲁迅研究领域不可或缺的专家和学者。

1989年，王瑶在北大镜春园76号寓所院内与学生合影，从左至右：张国桢、温儒敏、陈平原、赵园、王瑶、方锡德、孙玉石、钱理群、谢伟民1989年，尧尧在北京大学景春园76号公寓院内与学生合影，从左至右依次为:张国振、温儒敏、陈平原、赵玉安、尧尧、方喜德、孙时宇、钱理群、谢伟民。

从1946年到1953年，是尧尧学术生涯的黄金时期。在学术研究的道路上，他始终坚持“向朱(朱自清)、向鲁迅(鲁迅)学习”，坚持与时俱进的客观公正的历史观，使他成功地克服了许多障碍，在中世纪文学、现代文学、鲁迅研究等领域取得了一系列辉煌的成就，得到了世人的认可。在此期间，除了正常的教学任务之外，尧尧还先后出版了《李白》、《中国诗歌发展论》、《陶渊明集注》、《中国古典文学问题》等专著。到1957年，尧尧已经发表了80多篇有影响的论文，超过100万字，有两本专著被翻译成日文。除了正常的教学和学术研究之外，尧尧还参加了一系列的社会活动，并被推荐为第六届和第七届全国政协委员。历任《中国大百科全书·中国文学卷》编委会副主任，北京大学、中国社会科学院文学研究所学术委员，中国作家协会理事会理事，鲁迅研究所所长，《中国现代文学研究丛书》主编，《中国现代文学资料汇编》主编，鲁迅研究所主编。他曾在法国、日本和其他国家讲学。在此期间，尧尧尽职尽责，直到生命的尽头。桃李芬芳

七七事变后，尧尧在困难的家乡，为平遥兴隆新邵东老板郝补课，从此开始了他的教书生涯。他在《粗略笔记》中说:“我对数学不熟悉，在某些方面可以帮助你，但英语还不难。问问自己能不能帮我。”1942年2月至5月，急于求学的尧尧先后在金堂县明贤中学和昆明市天香私立中学教语文，直至同年9月，才正式在国立西南联合大学复学。1943年2月，在昆明私立学校五华中学教语文。1945年9月，他为了筹钱回家看望父亲，在建民中学兼职上课。在这一时期的教学中，或出于人情世故，或出于生活所迫，尧尧得以建立起严格的教师队伍，认真教学。同时，在五华中学期间，他结合时事向学生灌输进步思想，推荐进步书刊给学生阅读，积极支持学生运动。

1945年7月，王瑶被清华大学聘为中文系半时助教。1946年8月，聘为清华大学中文系教员，开始了在水木清华为期7年的教学生涯。至1952年9月，清华大学文科各系并入北京大学，王瑶随之调整到北大中文系任教，先后开讲“中国新文学史”“鲁迅研究”等课题。1960年，他开始带研究生。1977年11月，中国科学院与教育部联合发布了《关于一九七七年招收研究生具体办法的通知》，我国研究生教育在中断了12年之后得以恢复。1978年1月，教育部和中国科学院决定将1977年和1978年招收研究生的工作合并进行，统称为1978级研究生。1978年3月，65岁的王瑶开始招收“文革”后首届硕士研究生，报名800余人录取7人。1981年11月被评为首批博士研究生导师。此外，他还給日本、新加坡等地的留学生讲过课。