宋版《昌黎先生集考异》为丹枫阁旧藏考

宋庆林

凤阁是清初山西祁县戴廷义所建的亭子，距今已有360年历史。阁楼被烧毁后，只剩下傅山题写的匾额，现在就在乔家大院里。傅山的《冯丹亭》一书现藏祁县屈氏后人手中。

宋代古籍——山西祁县图书馆收藏的《昌黎先生集》宋版，国家一级文物，全国唯一。本书是对宋代著名理学家朱的《长历先生集》的校勘。

这两个看似不相干的东西有什么不解之缘？

关于冯丹馆一、戴庭建馆

戴廷易(1618-1691)字奉中，号维基，号步烟，号福贡。明末清初著名文人与反清义士。原籍代州(今代县)，明初迁居祁县戴家堡村。

说到戴庭建亭，就不得不从李自成献宝说起。申智之变，崇祯皇帝吊死景山公园，李自成成为新王朝的皇帝。他草草提审了明朝的前朝官员，对这些人进行了法庭殴打、流放、斩首、重用等处理。在提审外交部尚书戴运昌时，李自成突然问他在什么地方担任过什么职务，戴运昌马上回答说，他在河南尉氏县当过知县。李自成喜出望外，当即“以礼相待”。原来大王在中原逐鹿时，风闻戴知府“政声载道”，为庶民所喜闻乐见。他本想让他臣服于起义军，结果却发现他被调回北京当了人武部的外交部长。王闯想让他辅佐新朝，但戴云长以年老体弱为由提出要回家，王闯只好“允准”。

我没想到新王朝不会持续很久，但是王闯很快就被清兵打败了。逃到祁县，突然想起戴云长，于是改道庐山，专程拜访。戴云长得知彝族在中原，马上鼓励他东山再起，推翻清朝。王闯想把这些金银财宝送给他，以免被清军抢走，云裳不愿意，但王闯坚持要送给他，云裳只好答应替他保管。于是无数金银财宝埋在县城戴家社区大院下，没有留下图纸，只留下一首歌谣:“九坑十八坑，有通路的坑，不供家用，只待大王到来。”王一走，云长就把反清复明的宏图传给了儿子戴廷易。据说婷婷做了一个梦，很奇怪。梦见几个穿着古装的人走在县城里。突然，平地变成了悬崖，悬崖上长满了枫树和松树。森林中有一个阁楼，匾上写着“冯丹”。枫叶是红色的，亭曲里的表字“凤中”也有一个“枫”字。丹是赤红的，和枫树的颜色一样，的朱也有红色的意思。三个字不是相通的吗，纪念明朝？再者，把平地变成悬崖，只是国难的象征。此时恰逢反清斗争的勃起。婷婷认为梦是吉兆，于是在顺治初年，根据梦的情景，在县城南街建了一座三层四层的木阁楼。据光绪版《祁县志》记载:“冯丹亭建于枸杞山。”参观结束后，据一些长期居住在祁县城的老人说，“祁县城南大街的拐角处，曾经长满了枸杞树。”枸杞也有红色的意思，于是坚定了戴婷建馆的信心。整个涂着猩红色油漆的阁楼，从远处看充满了红光。名为《神梦仙境》，其实寄托了戴廷石反清复明的宏愿。二、傅山牌匾

傅山(1606-1684)是明清之际的思想家。第一个陈鼎，本名朱庆，后改名为朱庆，又有真山、濯翁、石人等别名，山西省太原市阳曲县人。

红楼吸引了许多仁人志士，其中傅山和顾是最有影响的。傅山是明清之际著名的学者、医圣和书法家。戴廷易年轻时是太原李三书院的同学。明朝去世后，他身穿红衣，游历名山大川，自称是红道会的朋友。顺治十七年(1660年)游至祁县，大有感触。他以冯丹馆为目的地，亲笔题写了“冯丹馆”匾额。傅山归还了《冯丹馆的故事》一书(原书，每页七行，共八页，现藏于山西祁县屈氏后人手中)，书中详细阐述了反清复明的目的，大大为建筑增光添彩，许多仁人志士因此成名，最终使冯丹馆成为反清的联络点。三、顾飞镖。

《昌黎先生集考异》昌黎先生藏书考

顾(1613-1682)，著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒学。本名嵇坤，改名姜，字仲卿；杜南战败后，改名严武，林挺宁仁人，汉族，生于南直隶苏州府昆山。

清兵南下，他举兵抵抗。失败后，他遍游各省，考察山川形势，企图东山再起。他入阁后，亲自创办“延风镖局”，以镖为由招募武学高手。在他的感召下，祁县聚集了300多名英雄，其中最有威望的是心理拳大师纪龙凤和明末连长郑万元。镖师平时隐居在庐山练兵，但他们的主要营地却设在祁县小韩村。为了躲避官兵的袭击，村里挖了一条四通八达的隧道，紧急情况下可容纳一万人住宿和作战。

总兵郑率部与清军浴血奋战。在敌众我寡、总兵郑准备自杀的关键时刻，冀龙凤杀出重围，救出总兵郑。然后龙凤潜入少林寺学习心术拳，听了冯丹亭的追悼会后出山，加入帮会反清。戴、顾、傅、嵇、郑维则被誉为军事上的“五虎”。为了证明清军的实力，五虎曾经在祁县城和清军军营前的分水岭设置了两个种族。“五虎”自己坐镇，林戴环、林忠虎戴玖两兄弟负责比赛。结果他们连续损失了清军六千名指战员和总兵，极大地鼓舞了起义军的士气。清军组织了两次大规模战役，但始终没有攻克庐山。因此，冯丹馆的反清活动可以持续17年。

当时的冯丹馆已经是人才济济，与江苏如皋县的“水墨园”遥相呼应，成为大江南北反清斗争的阵营。康熙皇帝曾说:“南有水绘园，北有冯丹亭，是我的一大烦恼。”第四，冯丹馆的结局

反清复明风起云涌。为了缓和满汉民族矛盾，康熙帝在全国采取绥靖政策，带走了不少反清人士。枫亭名秀也是清廷官员，然后清军出兵围剿，派“断头台”杀营。断头台是一个头盔似的铁，上了发条就可以旋入空。这种武器口大如盆，速度极快，只砍下头部。结果反清斗争被彻底摧毁。枫树阁楼被烧为平地，只有牌匾被压在废墟里没有被烧毁(现存于乔家大院)。顾、季龙凤、郑万源隐居深山，从未入世。戴云昌含恨而死。戴廷易被迫担任曲沃神谕，含泪上任。康熙三十一年(1692年)死于闻喜官邸。

宋昌黎先生藏书考

山西祁县图书馆以收藏古籍闻名天下，茶甲更是琳琅满目。是全国县级图书馆的佼佼者。现为国家一级图书馆，全国重点古籍保护单位。本馆收藏的昌黎先生藏品考证宋版为海内外孤品，是镇馆之宝。本书共有六十二个收藏章，除祁县十八印外，还有四十四个印鉴。分别是、季、许的作品集。首先，金毛的印记

金毛(1599-1659)，名叫金梓，是个有潜力的人。原名鲍锋，字久，江苏常熟人。明末的藏书家和出版家。

他是一个年轻的学生，他在30岁左右开始整理和雕刻书籍，建造吉谷馆和木更楼。金代毛刻书是历代私人刻书最多的，很容易抄到稀有秘籍。写得好，后人称之为“毛钞”，价值很高。据说他的藏书主要是花钱买的。他曾在大门口贴出告示，上面写着:“若有宋刻本，门内主人每页付二百元。”如果你有一本旧的，你会得到每页四十份。给那些有最好的书的人，别家一千，主人一千两百。“因为价格比别家高，所以给石矛家送书的人特别多，以至于‘湖州书都聚在门口’”。由于图书来源丰富，金毛收集了许多宋元时期的善本，藏书达84000多册。

昌黎先生的《宋代古籍藏书》由金毛传给后代考。其中《上古之主》《上古之子》《毛缘起之印》等十四个方向的篆刻多达十九幅。金毛成为第一个收集这本书的人。二、纪印

纪(1630-1674)，字，明末清初泰兴县纪家市(今靖江市纪市镇)人。

少才多智，过目不忘，尤其以诗风、文采、勤学著称。清朝顺治三年(1646年)，16岁的一真考上了举人。第二年，他中了进士，如此年轻便“连洁”名列第一，这在全县绝无仅有。嵇羿最初被任命为浙江省兰溪县知府。他取得了政绩，升任刑部尚书，担任户部尚书和郎中。他恪尽职守，清正廉洁，令人肃然起敬。他打了几十次章，并多次违反法律。他说事，提建议，选了很多人才。学士刘、吏部尚书黄廷吉、侍郎岳思泰，因专权、结党营私、收受贿赂，被纪接管。康熙九年(1670)，纪派人到河工署任职。经过走访得知，将军河臣以助人为名，向各州县送钱送粮。各州各县不得不向人民摊派，但人民别无选择，只能逃离。纪利用这种情况，恳求皇帝免除人民的额外负担。康熙批准了纪的请求，当年免除白银27000两。同时，扬州各州县均免减。纪给写了一封信，解决了几千人的疾苦，在村里小有名气。后来，纪游历了盐河东岸(今陕西省黄河以东)，不久就乞求他回来。

纪的官声虽在朝野皆知，但使他具有较大历史影响力的是他“丰富的藏书”。明末清初，藏书之风甚盛。首先，这是学习的需要；第二，这是社会时尚。常熟毛家也不落后，后来人们把大部分藏书卖给了纪。因此，纪成了第二个收藏这本书的人。第三，徐干研究印刷术。

许(1631-1694)，原名、建安、余风，江苏昆山人，清代大臣、学者、藏书家。他是顾的侄子。

他从小聪明，8岁就识字了。顺治七年(1650)，吴、尤东、朱彝尊等人在嘉兴组织了十郡会。顺治十一年(1654年)入商学。康熙九年，许参加殿试，以进士第三名、探花第三名的成绩被朝廷授予翰林院编审的头衔。历任日本讲学官、明史校长、助理讲学学士、内阁学士。康熙二十六年(1687年)，升任左都御史、刑部尚书。他是顺治十六年(1659年)许状元许和康熙十二年(1673年)探花许的长兄。三兄弟都在三丁甲之列，这在中国整个科举史上是罕见的。人们称许家三兄弟为“昆山三许”。

许书的渊源，始于他的藏书。出身书香门第，从小就很喜欢书，爱读书，特别喜欢藏书。他的大部分书都是用钱买的。买不到就借。经过几十年的努力，他的藏书已达4万册。他还在故居后面建了一个有七个书库的图书馆，井井有条，整洁美观，印象非常深刻。有一天，他把高中读书人的五个儿子叫到图书馆，对他们说:“从古至今，有多少人想给子孙留下一些土地和财产，但他们的子孙世世代代都不富裕；也有很多人想给自己的子子孙孙留下一些金银首饰。但是，这些东西，可能一代一代都不是他们的子孙所拥有的。很多人还是想给儿孙留下亭台楼阁，高大骏马，但可能世世代代都享受不到了。在我看来，无论留给后人什么财产，总有一天不可避免的会失去。那么，我会留给你什么财产呢？”他指着满屋子的书笑着说:“说的都是真的。”并立即将该建筑命名为“石川大厦”。

据史料记载，徐的藏书高峰期是他做官后的二十年，也就是在这个时期，宋代昌黎先生的古籍藏书传入徐干学之手，这本书上有三个标记:干学、徐建安、御史之印。不时地，许也成为第三个收集这本书的人。

昌黎先生《藏冯丹亭集》考

一直在江苏省流传的宋版古籍《昌黎先生文集考证》是如何成功传入山西祁县的？说到这，我不得不提到许的叔叔顾。

"天下兴亡，匹夫有责。"很多人对顾的最初了解，大概源于这句充满爱国激情的名言。他从小刻苦学习，6岁启蒙，10岁开始阅读史书和文学名著。他诚实而认真地对待读书和学习。年轻人努力学习实践。他们曾十游十三陵，晚年死于曲沃。他学识渊博，研究过国家典制、县市故事、天象、河槽、兵农、百经百史、音韵训诂之学。晚年以考据为主，开清代朴学之风。

明末清军侵华时，顾参加了人民反清起义。明朝亡后，他在华北四处漂泊。在旅途中，他总是用两匹马和三匹骡子来驮一个装满书的箱子。他自己边走边学，到了危险的地方就向退役军官询问这里的详细情况；有些和平时听到的不一样，就在附近市场的客栈里打开书查对一下，纠正一下。有时候，他直接走过平原旷野，没什么可关注的，就在马背上默默读着各种经典著作的注解和校样；如果不小心忘了，就在附近市场的客栈打开书，仔细核对一遍。因此，人们用“马背图书馆”来赞美他爱读书和好学的精神。后人也说他“从少年到老年，寸步不离其书”。

历史线索逐渐清晰，顾不与清政府合作的立场十分明确。虽然与许有些疏远，但许知道其叔顾爱书如命，对南宋理学家朱(1130-1200)尤为推崇，他也是儒学大师。宋版古籍《昌黎先生考辨集》是朱写的，所以他把它送给了帮助过他的叔叔。

顾晚年以考证为重，对昌黎先生藏书的考证是其考证的范围。不难猜测，他的两匹马和三匹骡子装的书箱里一定有这本书。顾在参加反清起义失败后，以押运为由成立“冯丹押运署”反清，与志同道合的戴廷易、傅山等建立了海阔天空、深不可测的“革命友谊”，并以馆为根据地。因此，宋版古籍《昌黎先生藏书考》与冯丹馆结下了三个半世纪的不解之缘。尾音

几十年的苦心经营，“反清复明”的斗争失败了。随着戴氏家族的没落，家族的很多财产都被转卖给了祁县的何氏家族。何家在清朝中期成为祁县的一个富裕家庭。戴氏家族在出售时，将“冯丹馆”遗址连同“冯丹馆”牌匾一并转让给其他家族，其中就包括珍藏在馆的宋版古籍《昌黎先生文集考证》。

1955年，何先生将《昌黎先生古籍藏书》宋版捐赠给国家。该书于1955年12月捐赠山西省祁县图书馆，成为山西省唯一完整的宋版图书。