梁园曲径序陌阡耿耿星河欲曙天

吴极

到前夕，耿先生叫我整理介休诗歌和散曲的历史，这是一个大题目。虽然我怕困难，怕违背重托，但我可以借此机会重启读介休诗的愉快之旅，所以我不会无知。介休的诗人多如银河，群星璀璨。他们从远处看得见他们的伟大，从近处感受他们的情怀，他们就像眼睛看到的一样壮丽。在这里，他们只能做一些笔记来展示自己的成就，看到自己的轨迹，记住自己的人。金发芳鲁公张赟

宋、元、明时期介休诗人的资料比较缺乏，但宋代以前，无法考证。但是，不认识他们不代表没有，所以就留待以后调查了。

关于施婕历史的舆论是从文彦博开始的。北宋著名政治家关云长，利用白居易与富弼、司马光等十三人九老会的故事，买酒作诗，点牙不点官，并为他们画像，称为“洛阳老年会”，受到好心人的景仰。鲁公的诗集由郝继文和侯小宝君出版，有注解，所以他很努力。

下一个有记载的诗人是金元时期的马天来(1172-1232)。男字，号，晋王至宁元年(1213年)进士。介休元以前，除"三贤"之外，马是为数不多有详细记载的人，包括《马》的编纂。发现了一些新马编辑的诗句，节选如下:

马主编元好问《中州记》卷七十。

为了区别于其他诗人，张远写了许多诗，他还用粗俗的语言进行讽刺。如云“布袋戏服吓不倒我，谁在瓦林口颊？”。啃骨头养肥狗，喂醉家猪”。这样，不得不称之为缺乏中和。得天独厚丹霞司夏的竹云。”人在解决秋天种草的问题时，想独自做无色的花。“雪”夜里从窗外出来，怀疑月亮。今天，墙上没有山。《云末》中，先生睡觉和骑着驴，游览了太素以外的世界。《龙门云》白云飞雪，绿填石门天。“知诗者，亦当以功德掩耳。

在山里

林中寂静，鸟闭，风烟抽。

但脱下你的草鞋，坐在水边，当狂乱的云把我分作休闲。

马公其人，嬉笑怒骂不拘一格，善雕塑，画入神品，博学多技能，敢为人先。

《如兰集》卷一首页他是个有主见的人，嬉笑怒骂，不拘一格，擅长雕塑，画成神品，学识渊博，技艺精湛，敢为人先。《儒兰记》第一卷第一页

元吉瞥了豹子一眼。

元代介休诗人的作品中，只有牛克让的诗。公为官，用法公允，宽宥，隆阳县人民交口称赞。

清明犹大严光寺

及一百五十，青雪山东皋。

乳起涓涓，梯云托石。

碧沙凌河，洪杰寺高大。

幸运的是，与其冒险，不如有一个安静的栖息地。

明代只有一两位诗人，任尚志是其中之一。公字仁义，官至三河县令，政府以不谄天子为政府回报。包里唯一的东西是书、钢琴和剑。

贾夫妇的殉难诗

乔，哎，镇头冷，x-) ~。我很担心。

千年血可以变绿，一棵长松可以独唱五夜秋。

悲伤穹顶依然是我书里的遗物，但我还是要为我的敌人报仇。

手牵手，重泉如头白，两魂相随来来往往。

第二个是张轩。张宝光，明朝崇祯年间(1628)陈武的一位学者。张坦诚而敢言。康熙年间，吏部尚书陈明霞被弹劾冤死，他被免罪。

幽径图寺

陵卢晓在这座城市的西部。这里真的是梵蒂冈阶梯。

如果你乐意加入龙树，那你高兴就忘了湖西吧。

问壁龛灯下谁得果，看风多浑。

08年没来城西寺，今天迷上了低回路。

毛守仁先生在《整理札记》中说道：“由于缺乏文化发展中的均衡布局，区域文化建构往往不成格局，研究者成为实际关注的势利眼，在经济趋向一致化的情况下，也逐繁华、趋热闹，而使显者益显，晦者仍晦，而几乎泯没。”诚哉斯言，从介休元明人物诗词的搜寻整理来看，如何使晦者显，而不致泯没于故纸堆中，任重而道远。

《如兰集》序毛寿仁先生在《整理札记》中说:“由于文化发展缺乏均衡布局，区域文化建设往往杂乱无章，研究者成了实际关心的势利小人。在经济趋于统一的时候，它们也是欣欣向荣，熙熙攘攘，这就使得明显的变得更加明显，而黑暗的依然黑暗，几乎消失。”说实话，从对介休元明诗歌的搜索整理来看，要想让阴郁的出现而不迷失在那一堆旧纸中，任重而道远。《儒兰记》序

康朝盛世，诗人辈出。

东柴(？-1777)，字亦痴，号.帘园，痴亭。曾任安州刺史，勤政爱民，功绩卓著。主要有《半山房诗》、《如兰集》等二十余种作品。与王佑、梁荣、任大宇为交，衔头为“绵上四山人”。

在晋阳路看张村

烟痕西峰，旭日半吐。

仿佛幽城的画面不错，张存在桃花影里。

董公在《如兰集》序言里说“昔陶靖节诗云：闻多素心人，乐与数晨夕。今予所遇素心人有之矣，而数晨夕者几何？”其敦友爱物，诚素心人也。《如兰集》凡二十卷，宦游之余文酒之会，孜孜于诗，师友遍及各地，尤以今浙江嘉善一带为最，收集友人诗作，书爵里及所撰著，而不作月旦之評，评点引用诸人之绪论。书中共收录介休诗人22人，诗184首。本节从中选录了5人（包括董公），另外董公未记录的增加了两人，每人一首，篇幅所限，遗憾梁锡玛、罗贽、宋廷魁、王岩、梁溥、梁澍、梁淳、梁徽、王儒、董振谟、董杜、张充美、张帜、任锐、梁成武的诗作未选录。

《如兰集》目录董公在《入兰集》序中说:“昔陶静节诗云:心平者乐，朝夕数。对我今天遇到的那些心地单纯的人来说挺好的，可又有几个早晚呢？”它的友谊是真诚的，真挚的。《入兰集》二十卷，其余官游皆作诗。师友遍布，尤其是今天的浙江嘉善。他们收集朋友的诗、书、散文，不做每月评论。他们的评论引用了别人的介绍。该书收录了介休诗人22首，诗歌184首。这一节选了五个人(包括董公)。另外，董公没有录的加两个人，各一首歌。由于篇幅有限，遗憾的是梁西玛、罗志、宋廷魁、王艳、蒲亮、梁书、梁纯、惠亮、王茹、董振膜、杜东、张崇梅、张志、任锐。《儒兰集》目录

王佑，本名天府，是，是曾广生。有《古山居笔记》、《古草堂诗笔记》。杨文抒之日:“田夫诗性甚强，秋谷诗绝，堪称绵上二雄，而田夫尤以古文著称。”桐城派三祖之一的刘大燮为他叙说:“我读过他的诗，记录了他一生的心路历程:入巴蜀，探峨眉，下三峡；取金陵，泛秦淮，渡桃叶；至于燕京，去黄金台看看故宫的宏伟。如果你背个包，称称你的茧，走累了，你就能知道你胸中所有的名字。”

怒从外面抱了一只小猴子来表达他的感情。

你怎么能像拳头一样聪明？微笑真的让你看起来很棒。

突然想起了巫峡的舟楫之夜，十年前的震撼。

梁荣，字文传，秋谷人，国小学生，魏外诗社召集人，著有《简诗集》。

幽云峰寺

千山万谷，一直到深处。

古老的花生路，溪水发出清脆的声音。

庭院空被岩石覆盖，主栅栏与洞穴封闭。

老僧白日无声，夜鼓声重。

佛日黄昏，禅灯古今。

其实是静修，求教很舒服。

余人在西郊，他的名字叫鱼雨。还有《爱宇书店诗集》等。朱环云童曰:“西郊乃五古之地，远至陶魏。半夜进出，可以借鉴。”

春夜文迪

万籁俱寂，谁家是玉帝。

乍一看，今晚的梦真的让我想起了我的家乡。

窗窥孤枕，帘风打短瓶。

高楼若怜客，是断肠之声。

张汝纶，本名文婧，是荣宅人，国家一级学生。他有容斋的诗和散文。当时绵上诗坛的巅峰是四山人，而容斋相对于四山人起步较晚，才情高妙，几乎等于驾到。

夜晚

夜雪未落，晨曦遍南山。

浑浊的酒就看你自己考虑了。空谁来还？

春风水流湍急，人们很高兴。

我怕有一条潺潺的小溪，我去叫一个孩子。

王佑的父亲王文慧名叫张瑜，是朱堂人。他是国学生，他的《朱堂文集》传世至今。忠于精神，有学者的风范，什么都能学，尤其是技艺精湛。从事诗歌而不是轻松的工作。梁荣的父亲梁希衡，本名楚白，是沈山人。他谈到了叙利亚的老千，包括“非水上船只的集合”。谷夏·君云说，“集中精力于你的用词和短语，但他们尤其擅长近体。有一些著名的张君句，像丁卯、羽西。”孙山送给我的一首诗云，“邓白老诗人清锁前的一片新土地”，如此重要。

这一时期的重要人物有李鲁豫和刘锡五，他们以学识和成就著称。

李鲁豫，字山男。康熙徐(1670)秀才，翰林院编修，吏部侍郎，学识渊博。他的诗歌和古文都很优美。参与《清议通志》、《明史》等。

游山岩

上此天梯，云出千回，来则削千层石。

穷山直直地看着凌云的眼睛，拐杖上还夹着袖烟。

刘锡五，字寿子，成宅人，甘龙忻州人(1781)，秀才。曾任湖北武昌知府，在隋书府有诗集。

旅行(节选)

14绵山，离家半屋。

十七游晋阳，六日往返。

路途遥远，两者不可能。

怜骨，鞍马开始努力。

一个孩子的生活艰辛寒冷，却从小失去了依靠。

这就更孤独了，孩子爱惜自己的身体。

当你生活在世界的尽头，向书报到几个月。

跪着听父亲的话，伤不起。

亲朋好友催你，门外有行李。

但是不用担心云，长安就像一个村庄。

今天我们能看到《儒兰集》，多亏了容斋先生，他得知书板“荒凉，上面潮湿，不遮风雨，半泥里缺了几十页。”所以急着买，不够的话就寻求更多朋友的支持。因此，它被捆了回来，并刻在杜门，这使收集看到了阳光。星星点亮了诗的天空空，容斋先生也是一个心地善良的人。道家贬低人性。

高尚之道继之以温和之道，但盛世精神已荡然无存，国家多灾多难，诗坛也失去了往日的魅力。有人说悲愤导致诗人，其实也不尽然。以下是五位有代表性的诗人。

白攸，湖龙村人，本名舒淇，字蓝颜，道光(1837)丁攸，(1847)人，秀才，监制御史，湘学政治，著有《书堂稿》和《书堂诗集》。

上诗与吾子智，入古五章，并为郭步岳之表亲(节选)

古语云:诗人，闲云随性情。

但是，有规矩，祖宗应该是课程。

杜甫的诗和韩语句子都很奇怪。

说到写作，商业前景黯淡。

字字有出处，但字字轻。

这样比较主动，对学生学习有好处。

果然破万卷自然出精英。

仙台村的七君子都会写诗，郎周颖是其中的大师。

郎瀛洲(1845-1916)，原名罗、、。先生当天评价说:王先生的诗在各种风格上都是完美的，他的诗写得特别细致。

寄生虫

世人意识到了土地的贫瘠，但对脂肪的贪婪造就了我们的皮毛。

污垢是自己造成的，药膏和血伤都不重要了。

痒的时候很难帮到国家。

只谈一点点，什么都没用。

岳(1846-1921)，本名，是人。光绪五子(1888)，有公，代代相传，如《明杂诗》、《园中咏稿》。

列强围着志纳打转，说修宪的方法很多。

统一了罗马共和国，研究了拉姆的改革。

山中名人轻珠翠，画中高人爱戴笠。

我为我的年老感到羞耻，但是我的家族历史是一只金骆驼。

曹怀(1879-？)，字谐如，童百生，年轻时是县里的优秀学生。光绪二十八年(1902年)考入山西大学堂，后又回去教书。民国初年，在县府任办事员。有诗集《桐柏生诗稿》，诗歌题材丰富，兼收并蓄。

书

自问此生如何打发，才能保持经典的天真。

几扇干净的窗户很好玩，几本小书就不穷了。

可惜每一朵花都落了，尽管流水是盲目的。

柳也会漏春信，何愁大地不回春。

董重(1867-1935)，本名哲禄，自称“诗人狂人”。丁酉，光绪(1897年)被选为知府。他一生编撰《介休九略》，著有《哲录诗集》、《哲录诗集》等。董重先生收集了介休的诗歌，其中有些是前人收集的，如《入兰集》、《蹇宏斋诗集》等。，和他同时代人的作品不遗余力。这也是介休人的特点，他们继承自我，自发行动，为介休的乡村文学做出了巨大贡献，与董柴、汝伦常一脉相承。看看森林里的风。

或者有人问，你们城市有女诗人吗？答:是的。牛福泉和田也是。

牛福全，本名连云，二十六日死于家中，因父母去灾，立志以偏概全，不收“真”字。他有尹的诗集。

春末爬楼的感觉

生病的时候会爬楼梯，眼睛睁得大大的。

香花落泪，细雨织春愁。

孤独的闫亮，漂浮和匆忙的海鸥。

何处是故乡闭，楚江天断。

田(1692-1727)，本名凤池，本名李畅，是西河女史。汾阳县(今汾阳市)人常嫁给了介休人。从小聪慧，儒雅，但不喜铅，专心学习，特别喜欢诗歌。《庄经集》代代相传。

两首邪恶的诗

国师原吞炭，今人吐烟。

有这余烬的好日子，该报答恩情了。

绣珠绣玉，烟从何而来？

史书大火之后，历代文人的内心都是灰色的。

以上是宋代至清代介休诗坛的概况。清代诗人多，民国诗人少。这有很多原因。国家积贫积弱，诗运也是国运。按理说，乔鹏的秀才应该归入清末，而龚乔是民国初年受的教育，作为民国诗人是有道理的。民国的风格是长的。

乔(1906-1963)，本名云辰，郓城人，红山村人。他于1929年考入北京大学，在学习上取得了很大进步。后来担任台湾省“立委”。

乔的公文清丽，他的《云尘诗》是台湾省商务印书馆1972年出版的。他的长子乔健是当代著名的人类学家。乔健在《云存》后记中说:“先贤一生从事政教，他以自己在汉诗方面的成就为荣，但很少发表。尤老偶然遇见他的时代感诗歌，反复阅读，称之为真正的诗人。”

谈论中年的悲伤

中年悲欢暂删，誓言扫成红指。

铁金刚渡海，从头收拾旧河山。

张琦(1920-2017)，字长甘，号陆。著名的语言学家和考古学家。除了学习，我还送情诗和书法。诗歌和对联包括“陆左余云”。他说:“当你在生活中遇到情绪化的感受时，它不是一个社会事件。都是因为心里有事或者突发奇想。”其气质忠厚率真，有引古之风。

华茂

我的花式猫强于虎，鹰上鼠下。

只有好邻居才能和鸡相处。

董方(1930-2015)，介休中学原校长。退休后，王先生潜心研究诗歌，于2004年出版《冬烘集》。

重阳永聚

一夜，寒风露珠已沉，紫蟹更鲜艳。

我痴情，但我讨厌桃花。

君子风度，多情言章。生气不会出恶言，有事就清净了。解子平先生有专门的文章介绍，节选如下:

《老从腿》诗中的“最近又加了腿疼，骨质增生却没有法医”这句话，在俚语和口语中更是脍炙人口。诗不能由浅入深，由深入浅，集子也不敢用“冬烘”做自我比喻。诗歌和歌词可以填补空白。

总的来说，诗歌不能不谈歌词和歌曲的创作。先说当代。

董灿先生是写歌词的，他在歌词方面的成就可能高于诗歌。董先生也有散曲:

吕西安·板儿

重树

七三场下来，风雨完全无法无天，凉凉的。

看着篱笆，一半绯红，一半发黄。

乔先生是个大手笔作家，有一卷字。有一首乡愁的歌，他读来很失望:

浪淘沙

露了冷枫，在冷水中抽烟，在黄昏细雨中编织梧桐。想看楼上，星月朦胧。北梦里，苦不堪言，消息无门。多少英雄落泪，儿女英雄。

或者有人问:归义古人有歌有词吗？答:是的。梁荣和儒伦的诗，宋廷魁的歌都很棒。先看梁荣:

很好地

我的妻子和嫔妃都在抱床，听到咯咯的声音，都在笑。

年长的女人在早晨皱起眉头，年轻的女人在绿色的窗口停止刺绣。靠在枕头和床头，发出轻微的咳嗽声。不舒服，不舒服，担心沈浪腰细。

看，“一通一声”有很浓的介休味道。

散曲我们从接闪集中抽取10%的折扣。李文兵高度评价《界山记》“差点把字场撞倒，把文案踢翻了”。作者宋廷魁(1710-？)，本村人，姓应，号竹溪，号。翁。学生，专攻文艺创作，活泼潇洒，风格豪放。

【村里的鼓】顺着古老的白云洞，来到沙沙作响的竹林。寺近西，顾焉北，银空宋前。走绿萝，练苔径，回山。我倚碧，听流水，寄云里。那里哪里有一丛茂林？云杰:森林深处。忽然，红尘之外是一片烟林。

【元和令】磨不出的古翠气息，像绿云屯子。你不能把它切干，但你可以把它做好。寒冷的风筝飞下了烟丛，谁在掌管美丽的仙女？怎样才能学会翱翔？

【上马角】是洪崖居和赤松阁。但我等着拨开云雾找到古道。秋草已封，回头看，峰峦绿。

【赚坏结局】韵醇厚冷。它听起来像风清夜和鹤鸣响，突然它听起来像一只仙女凤凰唱一首和平的歌。又是一声巨响，雨水荡起了香蕉的心。水声轻柔，寂静，冷清，人在秋水旁游。(他)奈哥远的时候，可以看到翡翠螺峰，对着我扬眉。

至此，展览已告一段落，只展示了一些点点滴滴，遗漏了每一个细节，对活着的人物只字未提，许多已故的人物也不介绍，杂乱无章，令人惊恐。还好不是学术论文，只是成绩单。我觉得从五四开始，中国人就长期鄙视古典文化，因为自卑而怀疑自己的文化，总是在求新求变。好在这股潮流不再肆无忌惮，以诗词歌赋为代表的古典文化终于不再沉沦。如果字符串要持续，必须有一个继任者。汾河知道河的另一边。

董先生任介休中学学生会主席，梁庚先生任学习部长。他和东方先生经常接触。他是自己的弟子，很有涵养。虽然他们在诗歌上没有太多的交流，但精神确实是一样的。耿先生阅历丰富，能文能武，专攻诗歌多年。最近在张四喜先生和黄文新先生的启发下，对音乐产生了兴趣，成绩斐然。耿先生的高中同学刘将军评价说:“退休后，我对梁庚有了更多的了解。他之所以能在诗词歌赋创作上迅速取得突出成就，是由于他的勤奋。虽然年事已高，也很少见，但他几乎痴迷于研究诗歌和音乐。这种痴迷学习的精神值得效仿。看了他的作品，我能体会到他的自发性和幽默。现在我把兴趣和精力都集中在散曲上。一开始我跟他说，散曲对你来说是个好办法。”

梁耿先生真有捷才，好像一天不写个三五首老汉会觉得今天又白过了。我就常说他，抽烟太多，写曲太多，然老汉的才气和勤奋诚不输于人。老汉还是个争强好胜之人，有追求，不满足于自娱自乐，还想带领众弟子在曲界争个一流，这个就更难能可贵了。还有一点是老汉家不狭隘，总是虚怀以待，作品甫一面世总要真心征求意见，不是求点赞求夸奖，而是真叫挑毛病。老汉也不以我简陋，也不怪我没大没小，我也就敢放开胆量有啥说啥不拘对错，得意时常以美食家自居，靠的是一张嘴敢说，实际上哪里会做菜？我常想，老汉反复打磨精益求精，这样下来就不是一般的能手了，再进一步成为曲界高手，指日可待。

梁耿的《草木千曲》封面耿先生真是有才。好像老人一天不写三五首诗就会觉得今天又被浪费了。我总说他抽烟太多，写的歌太多，但这老头的才华和勤奋不比别人差。老人还是一个争强好胜的人，有所追求，不满足于自娱自乐，还试图带领所有弟子争夺乐坛一流的位置，这就更难能可贵了。还有一点就是老人家心胸不狭窄，总是不劳而获。他的作品一发表，总是真诚地征求意见，不是为了表扬和赞美，而是为了吹毛求疵。老人不怨我卑微，我也不怨我大小。我敢放开胆子，想说什么就说什么，不管对错。我得意的时候经常装成吃货，靠嘴说，其实哪里能做饭？我常常想，老人一直在反复打磨以求完美，这样他就不会是一个普通的专家，成为音乐大师也指日可待。梁庚《草木千曲》封面

耿先生受其家族前贤梁戎的启发，在介休成立了音乐社，以此创造新的声音，延续介休诗歌的辉煌局面。刚刚起步，就有了汾河散曲社，梁先生任顾问，任会长。短短几个月的时间，我们俱乐部的同事们已经有了很强的学术风格，不容小觑。特别是获得省诗社的奖项，汾河直笔散曲社诞生[/k0/]，在山西有一席之地。梁先生做出了巨大的贡献。

本文得益于哈佛大学图书馆陈铨先生收藏的《斋诗选》、《儒兰集》、《颜瑜唐诗宋词选》，尤其是《儒兰集》，对本文的写作大有裨益。还引用了郝继文先生等校编的介休诗，得益于毛寿仁、介子平儿的解读和评论，得益于华东师范大学教授、山西大学常教授的指导。

感谢梁庚先生的信任。某人才无知到不愿意学习。“知他”的平台也是“知他与散曲社”的平台。我想起李白《梁袁茵》里的那句话:“台忧客，作梁园歌为酒。”当你设园时，你会情不自禁地歌唱，期待着黄陆等曲社大师心中的美妙歌声，震耳欲聋；如小桥流水，清新宜人；如雨后春笋，脱颖而出。杜甫《送李十二白二十韵》有云，“醉舞于梁园之夜，吟于泗水之春。”仰望星空空，夜不能寐，东方露出一抹鱼肚白。真的是梁园曲径，星河长啸天际，就在黎明前。是前言。