北京话来源

刘以达

北京话中的大同话

山西大同话和北京话混在一起真的很混乱。因为北京话属于北方方言，山西话和陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古部分地区差不多，属于西北方言。

100元纸币刚推出的时候，北京流行一句话:

一个外地人在北京坐公交车买票，拿出一张面值10元的钞票，伸给售票员说:“你看到了吗？”

售票员是一个北京的年轻人。他听了，说:“哎，这不是对我的挑战吗？”他顿时变色，马上掏出一张面值50元的车票，在乘客面前晃了晃，说:“你看到了吗？”

外国乘客不知道怎么办，还是接过10元纸币说:“你看到了吗？”

售票员急忙从口袋里掏出一张新的(很新的)100元纸币，在他面前得意洋洋地晃了晃，说:“你看见这个了吗？”

外地乘客又说了两句:“你看到了吗？”我一看到站牌就懊恼的说:“请让我下车，我在车站！”

当公交站牌是建国门的时候，公交车上恍然大悟。他说的“你看到了吗？”实际上是建国门。车上的人都忍不住笑了。

这个人是山西大同人。建国门会说“你看到了吗”。你的大同话和北京话有什么区别？

如果仔细分解一下大同的方言，您会发现大同人说话的口音确实比较有特色，它的尾音轻飘飘的往上扬，之后又迅速地向下坠。在“坠”的过程中，字音就发生了变化。比如“门”字，变成了“吗”。

绘画 杨信如果你仔细分解一下大同的方言，你会发现大同人的口音确实是比较有特色的，它的结尾是轻轻上扬，然后又迅速下降。在“掉”的过程中，字的读音发生了变化。比如“门”字变成了“你”。画养心

试试大同话下面几组变调:

真的，大同说:“征”；

分，大同曰:“狂”；

金银，大同曰:“商”；

到了春分，大同说“收”；

遵循大同俗语:“棕熊”；

一群人，大同说:“一个穷人”；

还不错，大同说:“不累”；

不赔偿，大同说:“没卡”；

不是，大同说“不便宜”；

茄子，大同说:“钳子”；

不，大同说“不跛”；

杭、大同说:“孔”，等等。

你看结尾发音的时候有没有飘音？或者说它的重音是轻的。

大同话和北京话一样，也有和孩子押韵的。在大同方言中，小盆、小碗、小口袋等小巧玲珑的东西的发音，一定要有押韵的结尾。大同可谓小锅，小碗，小口袋，等等。

然而，大同方言中的一些动词发音为“上”、“下”、“进”、“出”、“回”、“上”等。如果后来用了“来”字，就不发音了，要加上儿歌和“拉”字。

例如:

“上来”，大同说:“上来”；

“我在，”大同说。“我进去了。”

“你”，大同说，“你的儿子们”等等。

这和北京话差别很大。

但是大同话的很多方言和词缀都很接近北京话，比如:

“不”在北京话里是“不要”的意思，在大同话里是“不要”。“非常”这个词是北京人用来表示“相当”的。如“很多”“很多”，北京人要说“相当多”。“很美”“很美”，北京人要说“很美”。大同人也这么说。

另外，有些词缀，大同话和北京话是一样的。比如“突然”这个词，大同方言有突然扇风、忽明忽暗、瑟瑟发抖、吃东西等词。这些话不是北京人常说的吗？

比如大同话里经常用“打”字做词缀，如“可打”、“跳打”、“甩打”、“走打”、“拍打”等等，和北京话基本一致。

大同方言中常用“可”字来形容好坏的程度，有着非常不同的含义。比如疼就说“疼”；冷，说“天冷”；甜，说，“甜”。这和北京话没什么区别。

与北京话相同的方言还有:

天黑了-晚上。

早起——在早上。

大头-傻瓜。

中午-中午。

老疙瘩-最小的孩子。

冷壳-冷冷。

在...在...面前。

不要不要不要？

胃灼热-醋心。

别担心(北京话也说:别担心)——我不在乎。

坐蜡——结束了。

鞋跟——鞋子穿起来很合适。

咕咚咕咚。

寡头垄断——小气。

够深——伟大的学问。

跑调——跑调，不靠谱。

不平坦——不突出。

狂野的声音-响亮的声音。

解比(北京话儿歌)-隔壁。

谨慎生活——节俭。

拿着火柴。

拉板鞋。

口袋-衣服的口袋。

眼睛干燥-疲劳。

抹布-洗锅碗的抹布。

加拉峡谷。

来不来都一样。

忽悠。

克洛伊的-刚刚好。

猴子——把孩子放在肩膀上玩，过道。

一会儿(北京话:一会儿)——呆一会儿，冷静一下。

轻点-轻点。

活泼-灵活。

两个不大——不太大。

结束-结束。

继续-一个接一个。

来一根吧-来一根。

总计-总计。

红字(北京话:红火)——热闹。

一些-很多。

Riha(哇)-随便啦。

谋生-工作。

不要半途而废。

理由，借口。

邓两愣——不在乎。

不要发脾气——说话要带口音。

浓眉大眼——骚态。

光不是滑的——光滑的。

七八十岁。

没有黑龙——是黑的。

返回到包总数(堆)-最多。

哼(喝)五杯(吼)六-瞎吼，吼人。

七转八——走道不稳。

但是世界各地。

清汤少水——汤里什么也没有。

通过以上对比，不难看出北京话和大同话的渊源。虽然属于不同的方言区，但相互之间是有联系的。这种联系起源于北魏。别忘了当时的大同话和现在的普通话一样都是“国语”。天津“幽州话”探析

唐代的北京叫幽州。从幽州开始，北京的边界就是汉族和少数民族杂居的城市，人口一直处于流动状态。直到后金开国皇帝石敬瑭(公元936-947年)，北京地界的归属才发生变化。

史景棠在历史上是一个不得人心的皇帝。这个人雄心勃勃，勇敢无畏。为了灭后唐(五代一国)，这个爷爷豁出去了。他在北方向契丹国要兵时，把比他小十岁的卢野德光称为“亲爹”，“毛毛毛”打了他的头，成了他的儿子。

辽国皇帝看到天上掉下来一个儿子，自然欢喜，收下了。

卢野德光为什么接受石敬堂？事实证明，卢野德光是老谋深算。自从汉人成了自己的儿子，他就慷慨地提出了石敬瑭割让“十六州”的梦想构想。

割地？你得考虑换哪个君主。想失去故土，能为皇帝做些什么？但是历史上有名的“尔帝”也没说什么。他的心态是:抓不到狼，因为舍不得孩子。就这样，《十六州》被轻松归还给了辽国。

当然，卢野德光不是白要这“十六州”的。他确实出兵了，帮助石敬瑭灭了后唐，让石敬瑭做了后晋皇帝。

石敬瑭成为后金皇帝后，这“十六州”脱离了中原的统治，成为辽国的版图。当时北京的边界是“十六州”之一，所以从此北京就成了辽国的属地。

“十六州”中的“燕”，指的就是现在的北京城。当时北京叫幽州，“云”指大同。当时大同叫云州，所以“十六州”也叫“幽云十六州”。这十六个州包括:

幽州(今北京)、冀州(今天津蓟县)、颍州(今河北河间)、周茉(今河北任丘)、涿州(今河北涿县)、坦州(今北京密云)、周顺(今北京顺义)、忻州(今河北涿鹿)、贵州(今河北怀来县)

毫无疑问，“燕云十六州”里，幽州（也就是现在的北京）是契丹垂涎已久的地界。北京这地界归了辽国之后，耶律德光很快就把它设为重镇，没过几年，又将幽州设为析津府，并且定为南京，成为辽国的五个都城之一。

绘画 况晗毫无疑问，《十六州》中，幽州(今北京)是契丹觊觎已久的土地。京畿归还辽国后，卢野德光迅速将其定为重镇，几年内又将幽州定为谢晋府、南靖，成为辽国五大都城之一。画匡汉

我们常说北京是“六朝古都”，这个第一“都”也是出自这里。但这种说法在史学界也是有争议的，因为当时辽南北还没有统一，辽南还有南宋。而且辽朝有五个都城，北京只是其中之一。

话说回来，不管是不是南北统一的首都，也不管是五六，总之北京是辽朝的首都。

自然，作为一个省会城市和普通城市是不一样的。当时，北京还被称为谢晋大厦。“谢晋”这个词是怎么来的？占星家通过星宿和大地来辨别风水，认为京畿属于析木之地，所以取名谢晋。

当时三晋政府辖六州十一县，包括周顺、坦洲、涿州、益州、冀州、靖州、西津县、宛平县、武清县、香河县、昌平县、良乡县、卢希安县、安次县、永清县、雨荷县、奎因县。三晋政府设在宛平古城，也就是现在的卢沟桥。看看辽代北京的规模！

从辽代开泰元年(1012年)到金代贞元元年(1153年)，京界被称为谢晋府长达142年。

百年来的经济文化交流，造成了这一带方言、方言的相应同化，虽然“十里不同风，百里不同俗”。一江之隔，人们操着不同的口音，但在谢晋府辖区内，人们对汉字的发音仍大致相同，许多方言和方言流传至今。

如果有机会去这些地方，和当地的老人聊聊，不难发现，虽然有口音，但很多词的发音和北京话是一样的。

比如早上老北京人说“早起”或者“早起”或者“早起”。这些地方的人也说同样的话。

老北京人管“孙”叫“爷爷”(念三遍。“爷”、“孙”，这些地方的人又叫“爷爷”、“老阳”、“孙”。

再比如“傍晚”，老北京的说法叫“黄昏近午”“天昏地暗”。这些地方的人也说同样的话。只是口音不同。金中都与“幽燕语”

公元1153年，金代王海玲完颜亮从上京会宁府(今黑龙江阿城)迁都燕京(当时北京改名燕京)，使北京成为国都，这也是北京建都史的开端。

当北京成为首都时，它自然成为金朝的政治、经济和文化中心。大量北方少数民族开始涌入北京。原本居住在北京的汉族人，与少数民族杂居，在语言、风俗习惯上必然相互影响、相互渗透，使得金代的北京话形成了吐字清晰、结构简单、各具特色的汉语方言。

北方的辽金是与中原的宋朝同时存在的两个朝代。尽管南北方不同民族在语言和习俗上存在诸多差异，但自北方契丹统治以来，北方各少数民族与中原汉族不断进行着“战火对话”。在持续数百年的战争中，北方少数民族不断从中原抓获汉族战俘，掠夺汉人到北方做奴隶。

当时南宋经济繁荣，文化发达。现在有些历史学家认为，宋代的书画、乐舞、各种工艺美术，是中国传统文化不可逾越的高峰，但是打不起来。他们与金朝军队作战，屡遭挫折，以至于金兵打到都城汴京(今开封)。

宋朝的皇帝惠宗在历史上很有名，但他出名不是因为他治理国家的能力，而是因为他的绘画技巧。宋徽宗的字和画在2015年的北京艺术品拍卖会上赢得了近1亿元。

说起来，惠宗这个皇帝也够胆小的。金朝军队大马金刀的进了汴梁城，他成了战俘。晋人护送他进京的有其子钦宗、皇后、太子、王公大臣和大批工匠，两千多人。

据史料记载，惠宗被囚禁在延庆寺(今东琉璃厂东北，已废弃)，钦宗被囚禁在民宗寺(今法源寺)。后来父子俩被带到了金仲景，但宋朝的一大批工匠留在了北京。当然，此刻也有中原人来北京做生意。

这些南方人到了北方地区，势必会带来中原的文化和科技，对相对落后的北方地区产生冲击。自然，这种文化相互交融，包括语言和文字。在辽金统治的300多年间，中国人在东北各民族中占据优势。

在晋代，这种文化交融最为明显。金朝的语言几乎全是汉语，最有力的证据是出现在金章宗时代的“燕京八景”:

居庸叠翠，玉泉垂红，

太岳秋枫，琼岛春音，

蓟在雨里飞舞，西山的雪，

卢沟小月，金台夕阳。

你没看到这些风景都是中文的吗？而且字的意思和今天的字没什么区别。

金代的北京，女真族的贵族和普通百姓已经不能说自己的语言了，汉语成了官方语言。

在《杨家将》、《说岳全传》等古典小说和戏曲中，我们可以看到金兵金与宋朝官兵的对话，这是不需要翻译的。而且，从现在的金都留下的城门名称也可以看出金代汉化的程度:惠城门、李泽门、张艺门等。

但可以肯定的是，当时的中都话方言与南方汉族有很大不同。

可以说，金代的北京话是女真人说的汉语，是与幽燕地区汉族人说的汉语融合在一起的汉语方言。也有语言学家称之为“幽燕语”。

这大概就是今天北京话的由来。

编辑宋