理查德·列文廷：警惕作为意识形态的遗传学

卢林棉

理查德·列文廷（1929-2021）美国，生物学家、遗传学家、社会评论家理查德·莱文廷(1929-2021)美国生物学家、遗传学家和社会评论家。

19世纪中期，达尔文创立了以自然选择为核心的进化论。孟德尔通过豌豆实验发现了遗传的基本原理，开启了现代遗传学和遗传学研究。科学界、哲学界、社会界、神学界对遗传学的争论从未停止过。

“热爱”争论的现代遗传学家理查德·c·勒温廷于7月4日去世，享年92岁。他最著名的贡献在于1972年发表的《人类多样性的分布》一文。文章中提到，这两类人，通常被称为“种族”，实际上略有不同。就人类之间的差异而言，大部分是个体之间的差异。比如，与一个俄罗斯人和一个斯里兰卡人相比，两个来自非洲不同部落的人的基因差异可能更大，尽管前者会被划分为不同的种族——这被视为遗传学领域具有里程碑意义的论文，强烈削弱了种族具有生物遗传基础的观点。

这是基于他于1960年在芝加哥大学通过蛋白质凝胶电泳对野生果蝇群体中的遗传变异进行的研究。它不仅为分子遗传学领域奠定了基础，而且揭示了同一物种成员的遗传多样性。在过去的认知中，大多数基因突变都是罕见的、有害的，在繁殖中很快就会被淘汰。然而，Levinting的研究结果表明，同一基因的多种形式或等位基因可以无限期共存。

莱文认为，种族只是“社会意识形态对假定的科学知识的一种表现”。他曾在一篇摘录中写道，生物决定论的论点都有相似的形式，这些论点指向一个必然有缺陷或低劣的社会模型。“这并不奇怪，”他补充道。“所谓自然正义的生物模型与现代西方工业社会的体系惊人地相似，因为产生这种模型的理论家是社会的特权成员。”

在《华盛顿邮报》的讣告中，特别提到了理查德·莱文廷，这激发了人们对科学、政治和社会之间关系的新思考。在美国科学促进会(AAAS)的一次会议上，他反对氢弹之父爱德华·泰勒(edward tylor)的观点，即“科学比其他追求更纯粹”。文婷认为，“科学也是一种社会活动，就像警察、工人或政治家一样。”

这显然与他长期与种族主义争夺生物学解释权有关。在他的学术生涯中，他强烈反对用科学来为种族主义意识形态辩护，也谴责轻率地用遗传学和进化生物学来“解释”人性。理查德·莱文廷经常批评草率使用适应主义，即所有特征随着有机体适应环境而进化的观点。除了科学研究，他还经常为《纽约书评》撰稿，批评智商测量和人类基因组计划。

因为公开反对越南战争，莱文廷放弃了进入美国国家科学院的机会，指责他暗中支持战争研究。但他仍然获得了2015年的克劳福德奖和2017年的美国遗传学会托马斯·亨特·摩尔根奖章，足以说明他在遗传学方面的杰出贡献。

在2000年为《纽约书评》撰写的《未必如此:人类基因组的梦想和其他幻想》中，他说，“我们不应该混淆对世界的描述和我们对世界的理解。”科学本身并不像人们想象的那么确定。大多数关于人的有趣问题，在人类灭绝之前都不会得到解答。承认这一点并不可耻。