南后街图片，南后街往事

郭

厚街海子

小时候住在公巷口，南后街旁边。这里的人们过去称南后街为后街。后街的孩子很会玩，在这条虎头牌被挡住，鞍墙起伏的巷子里也能找到乐趣。我喜欢和孩子们在后街玩耍。

背街，抬头看山，巫山在南端。过了安泰河，再走几步澳门路，就到了巫山脚下的道山路。那时候我们还叫它巫山路。巫山是后街孩子的敬畏。那里有一个关于鹰的传说。虽然传说的版本因人而异，但后街的孩子与山顶上大放异彩的鹰的想象不谋而合。

我对巫山的敬畏，不完全是因为传说，更多的是对山顶“鹰洞”的敬畏。在后街澳门桥头仰望巫山，巫山岩顶突兀。在岩石的顶部，有一个微小的缺口，一条裂缝从缺口处将岩壁打破，形成一个垂直的裂洞。这些洞穴崎岖不平，长满了灌木。蓝天下，洞内似乎有瀑布的光芒，洞口似乎有一条蜿蜒的小路——幽远而神秘，这就是后街孩子们所指的“鹰洞”。

巫山“鹰洞”激起各种想象，有几分恐惧，又有几分虔诚。当时这一段的山麓全是陡峭的悬崖，山是蓝色的，没有一条路通往山顶。我们沿着山体寻找，在道山路西段拥挤的房屋之间的夹缝中，发现了两条通往悬崖的小巷子。其中，尽头有一条小巷子，可以爬上去。有一处浅崖，四周略平坦开阔。巫山的“鹰洞”就在它的上方。后来我经常跟着后街的小朋友在巫山山的这个角落玩。渐渐的，以前的恐惧烟消云散，鹰与鹰穴的神话留在了我的心里，变成了对自然的敬畏。

吴山北侧的安泰河，与道山路平行，自西向东缓缓流过后街。不知从何时起，一首传唱已久的闽剧《荔枝换梅桃》就留在了这条过街的小河上:在窗外的古河对岸，一对青年男女相恋已久。少女想把荔枝扔出去，少年想把梅子桃扔回去。爱情久了，他就不惧怕王权了。在天空中，他变成了一对爱情鸟，演绎了一个美丽的爱情故事。我们爱这个故事，也喜欢模仿剧中青衣飘飘的衣袖和曼妙的舞姿。

那一年，我们读半天课本，学校的课外学习小组设在安泰河畔的桂枝里。当时这条河边行人很少。我们不时被贾道西入口的石工作坊的“吱嘎”声和贾道东头的灶台作坊的杵土“突突”声逗乐，以至于刚做完作业就去作坊探脑。做完作业后，我们喜欢去河边玩。在河的北岸，吉皮巷家的大和灰墙相邻，吊脚楼的窗户错落有致。看谁的花藤爬过墙去了河里，谁的水桶“砰”的一声掉进了水里，这一切都很有趣。最有趣的是，许多老榕树破墙过河，散落的树籽像散落的算盘珠一样四处滚动，踩在石板上泛着紫酱。小河南岸，引人注目的是沿河的榕树。榕树的根暴起，疯狂爬行，在古老的驳船石上留下了纵横交错的扇形根网。

以前安泰河边不时有木筏过来，虽然没有小舢舨那么悠闲，但也不常见到。随着端午节的临近，龙舟的鼓声和锣声偶尔会闯入河湾。

后街，最热闹的是正月，从小年到过年的元宵节，一路都在忙年味。特别期待正月十五的元宵。这一天，不管是巷子里的孩子，还是后街的孩子，大家都可以一起玩。天一黑，巷子里的孩子就会点上灯笼，到后街去。自己家里的孩子会先排队。然后，三坊七巷的独生子就跟在后面，少男少女们就开始推着、举着、提着各种灯笼四处游荡。

到了晚上，鞭炮声越来越大，街线上的烟花闪闪发光，三五六人一组的花灯游行越来越多。虽然后街愿意买灯笼的人不多，但这并不妨碍后街的孩子们一起玩得开心。他们应该像波浪一样涌向花灯游行，拉拉队一样的呐喊成为了今晚真正的嗡嗡声。只要我们手里的灯笼没有被街角的风点着，或者被烛光点着，我们就会不停地在后街来回穿梭，直到我们的大人不得不出来叫唤，在灯笼里游泳的孩子不得不散去。

后街，最宜人的是五月，正是蓝花楹开花的季节。在后街的南北两端，沿着光禄广场和吉皮巷，蓝花楹形成的枝头和拱门上挂着一串串铃铛状的小紫花，这里是梦幻般的淡紫色天空。在阳光和雨水的轮番梳洗中，蓝花楹的枝头花开花落，细雨洒落一地。姑娘们喜欢拿起那朵细长的紫色小花，用旧羊皮纸把船折起来，穿上，盯着它在缓慢的河水中旋转，然后看着它渐渐远去。

每年的这个时候，天气忽冷忽热。后街的孩子有的已经开始光着脚，有的敢下到河里抓螃蟹摸蜗牛。我也跟着脱了鞋，光着脚在吉布巷的小石板路上跑。冰冷的石头让我的脚趾看起来像紫色的萝卜。三巷七巷，只有吉皮巷允许我们在这里跑啊抓啊，没有人会来吼我们。伙伴们跑累了就打起跳箱，跨鞍马，跷二郎腿……太阳西下，我突然想起了木马家的规矩，赶紧穿上鞋袜，找房子，穿过宫巷的院子，从吉皮巷匆匆赶回家。

忘了是哪一年，后街的孩子们突发奇想，沿着安泰河寻找“荔枝换绯红桃”的遗迹。我们七八个姑娘叽叽喳喳说个不停，从贵志往西，过了澳门大桥，到了仓角头的锯木厂。再折回来，继续沿河向东，过安泰桥，直到朱子坊...

其实我们只是想快乐的在自家门前的河边散步。

板驿井

记得我没上学的时候，总喜欢溜出院外，在石框门的角落里玩，那里的街口就是南后街的巴液环境。

早晨，在巷子里清理垃圾、买菜赶集的寂静过后，东边的六道门、檐篷或者青砖拱门下的两道门，全都紧闭着。狭窄的巷子里没有行人，只有西侧的南后街，有轻微的人影晃动，偶尔有黄包车疾驰而过。在冷清的街巷里，挑水的哑嫂是最勤快的一个。

那些年，巷子里的人越来越多，房子里的井就像我家那口一样，渐渐干涸了。听老人们说，小时候他们家的井可以照镜子，后来只能用来洗漱，喝水还得从对门的邻居那里拿。现在隔壁的井只能洗，我家的井只能浇水。在三坊七巷以南的这片区域，唯一被公众熟知的就是这个“液态边界”。泉水取之不尽，清澈可饮。

那时候住在巷子里的大多是老大户，扛手的不多，缠脚的也不少。几乎每家每户都要雇哑嫂来运饮用水，每次一分钱。很难提水。特殊的鼓形水又深又重。一个普通实力的人，想要站起来，想要站稳，并不容易。更何况一个哑巴嫂子还要把水从“液态”扛进一条长巷和深宅。一年四季，哑嫂的打底裤脚总是湿湿的——光着脚很暖和；天冷了，草鞋。我记得，我妈百般纵容我，唯一不让步的就是不让我在饭桌上掉米粒，不让我糟蹋井里的一滴水。她说:“粮和水是上天的恩赐，是血汗，是生命的根。”

巷子里的人都很珍惜雅流体井里的水，不管是自己带的还是哑嫂挑的，都没人愿意洗。就算缸底灌满了水，家家户户喝之前都会沉淀一下。后街的人们也很珍惜水冶井里的水，没有人会拿它去附近洗。甚至那些靠近水井的家庭也选择其他地方的洗水。在那个年代，人们信奉一种做人的责任:上天赐予的礼物是为了造福更多的人，不应该被亵渎。记得那一年，挑水的哑嫂已经穿过了安民巷的文儒坊，到达了更北的三坊七巷的家。

经常照看哑嫂的背影，向往液态。那时候，小孩子看着一口像桥头一样的井，是一件幸福的事。大人不能容忍这个，小孩子跑到井兜里会被骂。妈妈家的这口井常年封死，只有取水的时候才能打开。

这一天，瞄准碧液环境的一角，我离开石框门的一角，走出拐角，穿过后街，进入碧液环境朝北的大门。

液体边界，有四面墙和土墙，在庭院里清晰而宽敞。在东墙上，一口井正对着门；南墙下，地上放着一个石供，石供上的香炉上摆满了香脚。仔细一看，只见井台四周的石铺，土墙根部四周的夯土，整齐清爽。它们看起来不像一个幻想的仙境，而是像一个小侧院。我突发奇想。这是谁的水井？主人善良，邻居陆续来打水。时间长了就成了公井？就像我对门的好邻居——这么多年来，我家六户人家的洗水全靠他们家的井水。每次去打水，我妈都叫我跟着水桶去打水，这样她就可以解放双手，使劲干，这样桶里的水就不会溢出来了。每次去打水，我妈都不忘叮嘱我把井边水沟边水桶里剩下的水排干净，千万不要出去。尽管小心翼翼，但邻居家的门还是整天湿漉漉的。

今天下午，医院里没有打水的人。井兜边，一个赤脚妹子正在“刷刷刷刷”，手里还挥舞着一个大竹筏。她转过身来，看到了我，又惊又呆。正在这时，他身后传来叽里咕噜的喊叫声。看到哑嫂大惊小怪的样子，我明白了她的意思，就央求到井口附近看一看。

哑嫂皱着脸，一边使劲摇着头挥着手，一边拽着我往外推。我一急，把头往后一甩，挣脱了肩膀，摔倒在地。哑嫂连忙撑住，好不容易才把我抱到怀里。

井边的姐姐跑过来，拉着我的手，用一张图帮我说话。最后，哑嫂停了下来。她擦了擦我的眼泪，拉着我的手，小心翼翼地过了井。

井台古石铺砌凹凸不平，绵长光滑，水洼缝隙间积满褐色苔藓，潮湿的花岗岩花瓣状井场经年累月斑驳。哑大嫂紧紧箍住我的腰，让我靠近井场，抓住井沿，把头靠向井口。

哇哦！这是一口古井，流淌着清凉的水。

井水不见底，井面离井口有一米多深。井远远大于井口，深绿色和紫褐色的侧壁上有幼小的苔藓和晶莹的露珠。井水在天空中闪闪发光，散落在井壁上的蕨类植物在和我抢影。井底深处一股清新湿润的水汽，沁人心脾。

我看到了一张灿烂的笑脸。

编辑陈美哲