汉人成佛第一人

董玉福

2015年12月在旧址新建成的东柳林永旺寺2015年12月，东柳林王勇寺在旧址新建。

隋末，一位好朋友来到太原南部柳林庄(今小店区东柳林村)的王勇寺，留宿修法。唐朝出家，被唐太宗李世民封为空王佛。他的佛教生涯始于王勇寺，他就是在太原乃至晋中广受赞誉和崇拜的空王佛田志超。他是第一个成佛的汉人，也是佛教史上独一无二的特例。在介休绵山坐化后，用尸骨供奉在云峰寺。

东柳林和西柳林在历史上是同一个村子，取名柳林村。位于分水沼泽西南角，因植被茂盛，杨柳葱茏而得名。受分水冲击后，成为两个农民群体，按朝向分别称为东柳林村和西柳林庄村。位于东柳林庄的王勇庙，建于一个未知的时代，但它在20世纪60年代被连续建造和摧毁。2015年，王勇神庙被重建。虽然规模不大，但紧凑而独特，足以寄托东柳林广大村民对历史文化的传承和空王古佛的崇敬。王勇寺因有高僧空王而闻名。佛:田善友成为活佛是因为他从王勇寺开始了他的佛教工作。王勇寺与天王田空有着不解之缘。

智超，俗名田，法名智超，原籍陕西凤岭(今陕西省大荔县)，后迁居山西榆次元窝村。隋末，为了反抗地痞统治者的剥削，为民请命，他背井离乡，在柳林村王勇寺成了好朋友。他尊佛济贫，宽宏大量，与人为善的名声在民间广为流传。27岁入并州开化寺，拜惠赞为师。后被发配定州参学，5年内回寺。他南下江都，向炀帝的暴政进谏，但在唐武德元年(618年)，20多名弟子到长安庆功，唐元待他如神仙。武德五年(622)，田志超到介休绵山讲学。其间，严光寺在介休市创立，信徒分两地受教，前后弟子近千人。介休的张壁和唐毅至今仍有寺庙供奉空王佛。介休行善、斗五龙、夺绵山的传说就此留下。

和尚田志超受到百姓的广泛赞誉和尊敬，主要是因为他关心百姓疾苦，乐于助人，视百姓为父母，在农忙季节帮助农民干农活。太原、晋中一带广为流传的是他经常下田干农活。据说农忙时随处可见他，他同时帮几个农民干活。甚至有传言说一夜之间消灭了28家小米，这几乎是神化了。此外，它还被人们尊为祈雨之神。界面山空王古佛庙有匾额供奉御书《慈云法雨》，形成人们对空王佛祈雨的虔诚崇拜。明朝万历年间的《汾州府志》记载“万历十一年太原极旱”，太守孙庙祈雨，“众相望而应之”，有王佛的信众提出向绵山方向祈雨，即“雨昼夜不停，众农以盐颂神”据说有一年村民去绵山祈雨，天空王指示正在淘米的弟子用栅栏在西南方向连续抛三次，然后雨就来了，把百姓从倒挂中解脱出来，等等。20世纪30年代，柳林庄村民组织人们在绵山祈雨，然后在王勇庙许愿。

有关田空王的神传很多。如介休绵山古代是靠一条盘山的羊肠小道通行，有两处险要沟壑，无法行走，田空王点化兔、鹿化作两座小桥、沟通了去抱腹岩的小路，兔桥、鹿桥今天仍然留存于介休綿山。介休西南方向义棠村修建宏济寺时需从山下汾河取水运往山上。为解决用水难的实际，田空王点化兔和鹿每天晚上夜深人静时抬钟取水，每天均能备足第二天用水。不料有一天有人惊动了兔和鹿的行动，钟从山腰滚到山底，留下了滚钟坡遗迹，至今滚钟坡的青草生长出后均向下倒伏，实为神奇。

太原蒙山开化寺关于天王空的传说很多。比如介休的绵山，古时要经过一条盘山的羊肠小道，有两条险峻的沟壑，无法行走。天空王将兔、鹿变成两座小桥，沟通通往腹岩的道路。今天介休绵山仍有兔桥和鹿桥。介休市西南的唐毅村修建弘济寺时，需要从山下的汾河取水，运到山上。为了解决缺水问题，天空王兔和鹿每天晚上夜深人静的时候都要提着铃铛去打水，每天都能喝到足够第二天用的水。没想到有一天，有人惊动了兔子和鹿的行动，铃铛从山腰滚到山下，留下了滚钟坡的废墟。到目前为止，滚钟坡的草长出来后全部倒了，真的很神奇。太原蒙山开化寺

绵山云峰寺内空王宝殿绵山云峰寺空王宝殿

东柳林村永旺寺，上世纪60年代被毁时供奉着一个六七十厘米高的牌位及佛龛。牌位上书“空王古佛”木刻楷书字体，大雅庄重。安放牌位的佛龛一米多高，做工精致，玲珑秀气，美观大方，内置牌位、彰显古雅，协调庄重。后被西柳林村人抱回安置供奉在该村龙天庙内。直至今天庙内居士每年要把供奉牌位请出送到介休绵山的云峰寺，与绵山供奉的牌位互换回来供奉，两尊牌位形制一致。年年如此，天天上供，顶礼膜拜，虔诚至极。每年农历六月十六是柳林庄人赴介休绵山云峰寺互换空王古佛牌位的日子。返回后于六月二十日在西柳林村龙王庙内做佛事，纪念两日，祈求空王佛的庇护。

     西柳林村龙王庙内供奉的空王古佛牌位及佛龛东柳林村的王勇庙在20世纪60年代被摧毁，供奉着一个60-70厘米高的牌位和神龛。牌位上的题字“空王孤佛”是楷书镌刻，典雅庄重。安放牌位的壁龛有一米多高，做工精致，精致细腻，美观大方，内置牌位，古朴和谐，庄严肃穆。之后被西柳林村的人接回，放在村里的龙天庙里。直到今天，每年庙里的居士都会把牌位请到介休绵山的云峰寺，与绵山的牌位交换祭拜。这两个牌位形状相同。所以，每年，每天，崇拜，虔诚。每年农历十六是柳林庄人到介休绵山云峰寺交换空王佛祖牌位的日子。之后于6月20日回西柳林村龙王庙做佛事，纪念两天，祈求空王佛保佑。柳林村龙王庙空王谷佛牌位及龛位

空王佛一生可概括为：生前以仁慈大德修成正果称绵山活佛;圆寂以包骨真身供奉殿堂成空王金身。他从普通凡人到修成正果，成为汉人成佛第一人，难能可贵。诸多专家学者考证了其从“空望佛”到“空王佛”的演变过程，论证了“空王佛”的由来。不论怎样，田空王经历了他特有的历史时期和特定的历史环境，历史造就了这位“空王佛”。尤其是他在民间百姓的口口相传中，已经被历史神化。他心系百姓，乐善好施，正视现实，为民着想，排忧解难的做法值得人们世代传颂和尊崇。

     空王真身殿内供奉的空王真身包骨塑像空王佛的一生可以概括为:生前凭借善心成为绵山活佛；元稹的尸体被尸骨包裹，供奉在大殿里成为空王进深。他从一个普通人到修成正果，成为汉人成佛第一人，难能可贵。许多专家学者考证了它从“空望佛”到“空王佛”的演变，论证了“空王佛”的起源。无论如何，天王空经历了他独特的历史时期和特定的历史环境，历史造就了这个“空天王佛”。尤其是他在民间的口耳相传中，已经被历史神化了。他关心人民、善待他人、正视现实、为人民着想、解决问题的做法，值得一代又一代人称颂和尊敬。空供奉在王振身殿中的空王振身骨塑像。

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