烟草大亨

杜英东

在榆次老城区北街路以东，曾经有一家榆次有名的绸缎布店——北千亨。很多人不知道的是，北千横缎庄的前身是有着200年历史的北千横烟庄的总称，它的主人是榆次西南怀仁村的胡氏。

怀仁村是清代榆次八镇之一。它位于小河北岸，交通便利，市场繁荣，商号众多。这里也是晋商茶道的一个景点，胡家是镇上的一个大家族。书香门第

胡家住在榆次县北部的胡家洼村(今榆次区乌金山镇湾村)。元末，由于连年战乱，榆次平川人口流失严重，良田荒芜。明初天下大乱，胡家三兄弟靠烤砂锅为生。大哥胡经常推着独轮车从一个村子到另一个村子卖砂锅。他看中了怀仁里这个商业市场，然后就成了怀仁里人。从那时起，农业和商业受到同等重视。“祖上伯住在一个乡镇，家里都是农民，没有做官的”(胡到雍正年间，已经有十二代了。此时胡家富贵，子弟学武习武，人丁兴旺。十三世纪的胡壮友和胡兄弟，都是形意拳的大师。胡于乾隆元年(1736年)考中五举人，成为胡家族的第一个人。乾隆四十年(1777年)后，胡壮友次子胡宝中考成为举人，胡氏文风从此兴盛。直到清末和民国，先后有近20人考取了中国五举人、龚升、龚升。怀仁村寿昌庙前有两根原始的铁旗杆，上面有狮子绣球和两条玩珠的龙。它们精美绝伦，栩栩如生，是由后来成为榆次西南著名书香世家的胡氏家族所竖立的。

其中卞(1746-1827)是最好的。胡保边，本名魏文，刘渠，浣花衣，或卜伯翁，诗人，画家，诗画俱佳。作为太谷秀才，年轻时聪明过人，在子弟考试中名列第一。他在丁龙游科得到提升，但在后来的考试中失败了，所以他致力于研究经典，并成为当地的名人。他的弟子众多，包括的赵乾尊、副的提仁、隋的的和的王辉图等。享年82岁，葬于怀仁村。胡保边编的《胡氏宗谱》已失传。他去世四十年后，胡体仁派学者王和他的弟子容整理出六卷《刘曲集集》和六卷《刘曲诗集》，并在世界上出版发行。烟草大亨

明代万历年间，烟叶从南方福建传入晋南曲沃县一带种植，随之而来烟丝加工业兴起，独特的地理环境和出色的烟丝加工技术造就了曲沃旱烟的霸主地位，旱烟逐渐成为众多晋商经营的主要商品之一，自然也吸引了晋商的大量投资。

北谦亨品牌木章明朝万历年间，烟叶从闽南传入晋南曲沃县种植，随之而来的是烟草加工业的兴起。独特的地理环境和高超的烟草加工技术造就了曲沃烟草的霸主地位，逐渐成为众多晋商经营的主要商品之一，自然吸引了晋商的大量投资。北恒品牌张穆

北谦亨多伦分号章北千亨多伦分公司章

清初，晋中商人便纷纷到曲沃投资开办旱烟作坊。到民国的三百年间，最盛时，曲沃有二百来家旱烟坊，其中“魁泰和、祥云集、兴隆昌、隆兴、东、南、西、北四谦亨”号称曲沃旱烟八大家。除兴隆昌和隆兴外，其他六家都是晋中商人的东家，而榆次独占其四。北谦亨相比其他几家是起步比较晚的一家，创办于乾隆年间，在河北宣化府以一烟摊起家，到道光三年（1823年）在曲沃东凝村开办旱烟坊，加工销售一条龙，并在太原、太谷、孝义、大同、归化、宣化、多伦等地设有分号，总号在榆次南大街。据民国《中国实业志》记载：“北谦亨有工人百十来个，资本九万银元，年产值十四万银元，年产七百吨旱烟丝。”《曲沃县志》记载：“北谦亨一家的产量占到曲沃旱烟总产量的四分之一到五分之一。”北谦亨虽然起步晚，但规模之大，产品推销之广，在曲沃前所未有，是曲沃旱烟业中的后起之秀。另据《山西烟草志》记载：“道光年间，北谦亨太原分号曾组织铜、铁、炭、烟等行业商人建有潞安会馆。”这也从侧面反映了北谦亨的经济实力。

怀仁寨遗址清初，晋中商人到曲沃投资，开办干烟作坊。民国300年，鼎盛时期曲沃有200家干烟馆，其中“奎太和、祥云集、兴隆场、龙兴、东、南、西、北四千横”被称为曲沃八大干烟馆。除兴隆昌、隆兴外，其余六家都是晋中的商贾之主，榆次居第四位。相比其他公司，北恒起步较晚。创建于乾隆年间，在河北宣化以烟摊起家。道光三年(1823年)在曲沃东宁村开设干烟作坊，加工销售一条龙，并在太原、太谷、孝义、大同、桂花、宣化、多伦设立分号，总数在榆次南街。据民国《中国工业志》记载，“北钱衡有工人百人，资本额九万银元，年产量十四万银元，年产旱烟七百吨。”《曲沃县志》记载:“北千亨家的产量占曲沃干烟总产量的四分之一至五分之一。”北汉恒虽然起步较晚，但其规模和产品推广在曲沃是前所未有的，是曲沃干烟行业的后起之秀。据《山西烟草志》记载:“道光年间，北千亨太原分署曾组织铜、铁、碳、烟等行业的商人修建六安会馆。“这也从侧面反映了贝乾亨的经济实力。怀仁斋遗址

怀仁寨遗址怀仁斋遗址

北千恒的产品有两个系列:一是原烟，也叫青烟，采用上等烟叶制成，品牌为北生。北生烟有北生清、北生定三个品种。另一个系列是皮烟，又名潮烟、红烟，由顶级烟丝和香料制成，有大定湖、翠峰雨、古定等品牌。包装也很精致。芦席作为外包装存放，内衬油纸，防潮防潮。用马车、骆驼等交通工具运到各个分号后，再包成小包。每包生烟草都含有一片柏树叶子，上面覆盖着烟丝。包装纸上有汉蒙文字，盖有贝乾亨的印章。宣化、多伦、归化为主要销售市场，面向俄罗斯、蒙古、内蒙古广大客户。

曲沃烟厂每年秋季开始收购烟叶，主要是曲沃本地烟叶。为了调节烟丝口味，还从本省孝义、河南买一些，掌柜亲自负责。烟草作坊和烟农关系稳定，烟草作坊高价收购，烟农保证质量，烟叶价格由烟草公司根据去年的市场协商，烟农同意，实现双赢。

陈化的烟叶用于加工烟丝，即当年的烟叶不在当年使用，只有在第二年夏天天气炎热，烟叶发酵，叶色发黄，香气四溢时才能生产。因此，生产季节主要在冬季淡季。榆次本地人很多都去曲沃打工，燕芳负责吃住，让穷人冬天能挣点钱养家糊口。

在卷烟制作过程中，有专人把关，烟叶采集、挑选、烟熏、堆存、勾兑、压榨、碾碎、上油、打捆、切丝，最后装模。特别是检查都是有经验的老家伙在处理。先把烟样发出去，经过这个号，分号，报总号，经经销店的合伙人品尝认可后，就可以进行批量生产了。本着“质量第一，以货取胜”的原则，才能赢得客户。

榆次将军名前墙上有一块金字匾，上面写着“勤于工作”，秉承“勤于工作，名声最高”的编号规则。严格要求你白天站柜台，晚上写计算，学习业务，干净卫生。店内亲友不得在店内逗留。一人多职，奖惩适度。香烟可以随便抽，但是不允许带走，给顾客。忠实于序号、相数、关系数，绝不拖欠。这些严格的管理制度，让北千亨繁荣了近200年。

清末民初，卷烟传入中国，传统的旱烟受到冲击，北谦亨产量减少，民国二十六年（1937年）日军发动全面侵华战争后，更是雪上加霜。民国三十二年（1943年），曲沃的日军下令禁止销售旱烟丝，北谦亨濒临倒闭，烟坊停产。民国三十四年（1945年）日军投降后，阎锡山推行“兵农合一”，使得工商业凋敝，榆次烟店周转困难，只得由总号出资，在北关大街成立永豫厚布店，勉强维持。1948年7月，榆次解放，市场逐步恢复，伙友们便从北关搬回城里北大街，改号名为集生货庄，开始前柜卖花布绸缎，后柜卖旱烟。1950年重新换回北谦亨的金字招牌。1956年，实行社会主义工商业改造，各地分号都进行了公私合营。太原分号和北川通、永盛泉等十几家字号组成公私合营新星食品酿造厂，“文革”中改为太原市工农兵酿造厂，20世纪80年代更名为太原酿造厂。榆次总号烟柜和印刷厂合并，绸缎花布柜与花纱布公司合并。延续了二百余年的老字号从此跨入了社会主义工商业行列。

残存的胡家庭院清末民初，香烟传入中国，传统的干烟受到冲击，北黔衡产量下降。1937年日军发动全面侵华战争后，情况更加糟糕。民国三十二年(1943年)，曲沃日军下令禁售旱烟。北千亨濒临破产，烟草车间被关闭。1945年日军投降后，阎锡山推行“兵农合一”，工商业衰败，榆次烟店周转困难。只好由总公司出资，在北关街开了一家永裕侯布店，勉强维持。1948年7月，榆次解放，市场逐渐恢复。该团伙从北关迁回城北街，改名吉盛商品村。前柜开始卖花绸缎，后柜卖干烟。1950年，又改回北前横的金字招牌。1956年进行社会主义工商改造，各地分号进行公私合营。太原分号、北川通、永盛泉等几十个品牌组成公私合营新兴食品酒厂，文革期间改为工农兵太原酒厂，80年代更名为太原酒厂。榆次总烟柜、印刷厂合并，丝布柜、花纱公司合并。延续200多年的老字号，从此步入社会主义工商业行列。残存的胡家大院

西厅西亭

日常杂务

胡家兴盛于乾隆年间，后来逐步在怀仁村寿昌寺东建起了一条巷子叫胡家圪廊，两进三进式的楼院、庭院十几二十座，有益善堂、三益堂、五福堂、七正堂、仁义堂、辑瑞堂、慎修堂、崇珍堂、正德堂、沛德堂、裕德堂等，其中有一南庭院是光绪初年修建的，时值丁丑奇荒，山西饿殍遍野，榆次县在14个镇设立赈灾分支机构，由各镇乡绅负责赈灾，胡家是镇上首富，便以盖房为名，对百姓进行救济，只要去搬一块砖头也可以吃饭，村民们也不用落人情，就这样断断续续盖起了这个院子。在村中还开有丰裕胡字号、德润当铺、万亨涌杂货店等铺面。

曲沃东宁村重修关帝庙北谦亨捐款碑胡家行兴盛于乾隆年间，后逐渐在怀仁村寿昌寺东修建了一条名为胡家阁廊的小巷。有尤山堂、三义堂、五福堂、郑起堂、仁义堂、吉瑞堂、沈绣堂、崇祯堂、郑德堂、培德堂、育德堂等数十座二进三出的建筑和院落，其中各镇乡绅负责救灾。作为镇上的首富，胡家以盖房子的名义救济百姓。只要搬一块砖，就能吃饭，村民也不用领情，就断断续续地建起了院子。村里还有丰盛虎子、德润典当行、万恒勇副食店等店面。曲东宁村重建关帝庙北前横捐赠纪念碑

胡家仍在榆次城东北，怀仁村建在荀峪村东南。建于嘉庆元年(1796年)，早于其他晋商在榆次、太谷所建。这里是乾隆年间胡氏家族的族长胡光第隐居的地方。胡光第，名庶人，乾隆年间进贡学生。他主持修建怀仁南运河，造福全村人民。晚年“不喜喧嚣，去楼崖扎营，深居简出”(《榆次县志》同治版)，于是在寻鱼山上买地，建此寨子。地势险要，易守难攻，四周都是深沟，只有一条小路相连。同版的《榆次县志》主编王在他的《杏邻文集》中提到，胡光帝的野心是深远的，他什么都知道。他在遥远的地方深深地忧虑着。胡光帝为人善良，乐善好施，“宗族中有些人不举火，却不承担赔偿责任。丧事之事，助之以恒。为可怜的老贤惠的女人三人传道并等待他们的睡意，并给他们一件衬衫”。咸丰三年(1853年)，南方太平天国崛起，一支太平军到达临汾。晋中商人上山筑堡避兵灾。胡光第的孙子奉父亲之命，重修寨子里的房屋和院墙，改名为东山别墅陈辅别墅，后来成为社会动荡时期的避难所。废墟还在，但房屋已被村民拆除，只剩下围墙、窑洞、水井等废墟。

清朝近三百年来，怀仁村的富人家首推胡氏。受传统文化的影响，他们积极参与村庄公益事业，如开渠、修堤、修庙唱戏、办私塾、扶贫济困等。民国末期，战乱不断，尤其是抗日战争时期。怀仁被日军占领，北前横生意惨淡。有的孩子唱戏，有的学会抽鸦片，家庭开始衰败。其中一个唱歌的孩子外号叫“肉和尚”，是远近闻名的票友，文武双全，精通山西梆子的唱腔。大大小小的戏班来怀仁唱戏，都要和肉僧见面，讨论戏曲技巧，有什么戏曲音乐弹不出来，他小小的鼓励一下，也没什么问题。无论什么样的演奏音乐，一学就会。据说有个叫《瓜蔓》的戏曲是肉僧下不去的，有个票友叫音彩，但这个音彩知道肉僧的本事，不让他听。过了一会儿，一个村子唱戏，银彩亲自去看戏。银彩听说了，就去看戏了。当银彩看到肉和尚来了，他我一出剧场，就悄悄回头躲到了台下。财主见肉和尚走了，又开始演了。唱了一段时间后，肉和尚学会了演奏音乐。当我走出剧院，我坐在马车里，拉起了胡锦。财主一听，拍着大腿看了看，肉和尚又学了一遍。柔和尚如果活到现在，一定会成为杰出的晋剧艺术家。正是众多像肉和尚一样喜欢晋剧的晋商的支持，使得山西中路梆子在咸丰年间兴起，并流传到河北北部、内蒙、陕北等地。

1948年，榆次解放，土改后胡家成为社会主义大家庭的一员。