恒山悬空寺

张兵

恒山空寺，位于山西省大同市浑源南5公里永安镇唐庄子村唐峪河金龙峡西岸，始建于北魏太和十五年(491年)，是北岳恒山十八景中的“第一景”。清乾隆《浑源州志》是这样记载的:“悬空寺空位于州南恒山下磁窖峡，山崖三百余尺。绝壁立如削，倚墙而立，结构层，危梯，爬上而动空。飞亭相连，面向下方天地，恒山第一。

悬空寺上载危岩，下临深谷，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，布局参差有致，飞栈暗道勾连，在仅仅152.5平方米的地基上，建有大小殿阁40余间，是国内唯一现存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。远远望去，悬空寺就像一组玲珑剔透的木雕悬挂在千仞绝壁之上，最高处距地面80多米，经千年风雨而不倒，历百次地震而不坠，构思奇巧，异想天开，把建筑、宗教、美学、力学、哲学等完美地结合在一起。悬空寺1957年被山西省人民政府公布为省级文物保护单位;1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位;2010年与著名的意大利比萨斜塔、阿联酋“首都之门”、西班牙“欧洲之门”等国际知名建筑，一同被美国《时代周刊》评为“全球十大最奇险建筑”。

国家重点文物保护单位——恒山悬空寺悬空寺空寺以危岩为支撑，面向下方深谷，半插飞梁为基座，巧妙的以岩石为支撑，布局参差不齐，飞檐叠壁，暗道相连。在仅有152.5平方米的地基上，建有40余座大殿和亭台楼阁，是中国现存唯一一座集佛、道、儒为一体的独一无二的寺庙。远远望去，悬空寺空就像一群雕刻精美的木雕挂在绝壁上。最高点离地面80多米。它经受了几千年的风雨和几百次的地震。其构思巧妙，异想天开，将建筑、宗教、美学、力学、哲学完美结合。悬空寺空1957年被山西省人民政府公布为省级文物保护单位；1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位；2010年，它与意大利著名的比萨斜塔、阿联酋的“首都之门”、西班牙的“欧洲之门”一起，被《时代》周刊评为“全球10大最危险建筑”。全国重点文物保护单位——恒山悬空寺

人类历史

悬空寺原名玄空阁，是取道家之玄，佛家之空，形貌楼阁而得名。因寺院像悬空挂在翠屏峰西侧峭壁间，“悬”又与“玄”谐音，所以又称作悬空寺。其建设始自于北魏，至今已有1500多年的历史。北魏天兴元年（398年），皇帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），营建宫殿、宗庙、社稷。天师道长寇谦之（365-448）仙逝前留下遗训，要建一座空中寺院，以“上延霄客，下绝嚣浮”。天师的弟子们精心选址设计，多方筹措资金，将三教合流思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，三位教主高高在上，共居一殿，和谐相处，世界大同。据《魏书·志·卷二十》记载，悬空寺的修建还得到孝文帝拓跋宏敕谕，由大同市区内的崇虚道观迁移而来：“昔京城之内，居舍尚希。今者里宅栉比，人神猥凑，非所以只崇至法，清敬神道。可移于都南桑干之阴，岳山之阳，永置其所，给户五十，以供斋祀之用，仍名为崇虚寺。”桑干之阴，岳山之阳，正是悬空寺所在位置。但也有专家认为崇虚寺是应县木塔的前身（见本刊2016年第5期《应县木塔》），孰是孰非，尚待进一步考证。

背山面水的悬空寺，上延霄客，下绝浮尘悬空寺，原名玄空亭，因道教的玄，佛教的空，及其亭名而得名。因该寺塑像悬空于翠屏峰西侧峭壁之间，且“悬”与“玄”谐音，故又称悬空寺。它的修建始于北魏，至今已有1500多年的历史。魏天兴元年(398年)，皇帝拓跋珪迁都平城(今山西省大同市)，修建宫殿、祠堂、国宅。石天道士寇(365-448)生前留有一笔遗产。他想建一个空中殿，做到“上有天，散有众，下有天”。石天的弟子们精心选址，多方集资，巧妙地将三教合流的思想体现在一个空中殿，并在殿的最高点修建了三教殿，三位教主同堂而居，和睦相处。据《舒威志卷二十》记载，悬空寺空的修建，也是由从大同市徐冲道观迁徙而来的孝文帝拓跋弘下令的:“在前朝都城，这里还是居住的地方。今天，有许多房子，人和神，所以他们只崇拜法律和尊重上帝。可移至都南桑干之阴，岳山之阳，永居此处，为赐户五十户。它仍然被命名为徐冲寺。”桑树之阴，月山之阳，正是悬空寺空所在。但也有专家认为，徐冲寺是应县木塔的前身(见《应县木塔》2016年第5期)，孰是孰非，有待进一步考证。后山有水的悬空寺，天上飞，尘埃落定。

在随后的唐、金、明、清各代，悬空寺均有重修，现存建筑为明清时期重修所建。新中国成立后，寺院由僧人保护管理，建筑保存基本完好，保持金大定十八年（1178年）修缮后的格局。1973年春，悬空寺上方山石风化坠落，将寺院鼓楼屋檐以上构架部分全部砸毁，部分建筑构件榫卯脱榫、断裂，连接寺内南北两楼的栈道木质构件劈裂，悬臂木梁槽朽，险情十分严重。1975年3月，国家文物局和山西省文物局组织专家对悬空寺进行了实地勘察、测绘，并制订了维修方案，修复了悬空寺鼓楼和栈道。1978年夏，省文物局拨专款，更换了连接南北两楼的木制栈道及下面支撑的柱子，并修复了寺内大部分悬梯、回廊及楼板。1978年成立县文物管理所，加强悬空寺的保护和管理，翌年省文物局拨款11万元，对悬空寺各殿宇的彩绘进行了保护与修复。1982年悬空寺被批准为全国重点文物保护单位后，国家文物局两次拨款，采用环氧树脂等高分子化学材料，对寺下面的风化险岩危石进行喷铆、灌浆处理，砌石加固并复旧，同时还在悬空栈道下的半崖间新开凿石级步道，与木质栈道形成环形通道。1992年国家文物局专家组组长罗哲文到悬空寺考察后，决定恢复琉璃瓦屋面，将各殿屋顶进行琉璃铺装，悬空寺重放异彩，熠熠生辉。2007年，恒山景区管理部门结合申报世界遗产的需要，清除河床淤泥，综合治理环境，悬空寺距离谷底的高度重新“回”到80米，古寺“悬”的特点更加突出。2015年10月，受降雨影响，悬空寺鼓楼屋顶再次被落石击中，国家文物局即投资300万元对其上方拦截落石、排泄雨水的石崖“天沟”进行修缮，在原来长近300米，高0.6米的基础上，扩建至长度600米，高度1.2米，提高了对悬空寺建筑的防护标准。

唐代诗人李白题字“壮观”在随后的唐、晋、明、清时期，重修了悬空寺空寺，现存建筑在明清时期又有重修。建国后，寺院由僧人保护管理，建筑基本保存完好，保持着1178年金大鼎修缮后的格局。1973年春，悬空寺空上方的岩石风化脱落，毁坏了该寺鼓楼屋檐以上的所有结构。部分建筑构件榫卯断裂，殿内连接南北两层的栈道木构件开裂，悬臂木梁、槽口腐烂，造成了非常严重的险情。1975年3月，国家文物局和山西省文物局组织专家对悬空寺进行了实地勘察测绘，并制定了维修方案，对悬空寺的鼓楼和栈道进行了维修。1978年夏，省文物局拨专款，更换了连接南北楼的木栈道和下面的支撑柱，修复了寺内绝大部分的悬梯、回廊和地板。1978年成立县文物管理所，加强对悬空寺空的保护和管理。次年，省文物局拨款11万元，对悬空寺空画进行保护修复。1982年悬空寺被批准为全国重点文物保护单位后，国家文物局两次拨款，利用环氧树脂等高分子化学材料，对寺下风化危岩进行喷铆灌浆，铺石加固修复。同时，在悬空栈道下的半崖之间，新建了一条石阶步道，与木栈道形成环形通道。1992年，国家文物局专家组组长罗考察了悬空寺空后，决定修复琉璃瓦屋顶，将所有寺庙的屋顶都铺上琉璃瓦，悬空寺空又焕发了光彩。2007年，根据申报世界遗产的需要，恒山风景区管理部门对河床淤泥进行了清理，并对环境进行了综合治理。悬空寺空离谷底的高度“回”到了80米，古寺的悬空寺特征更加突出。2015年10月，受降雨影响，悬空寺空鼓楼屋顶再次被落石击中。国家文物局投资300万元人民币修复“天沟”，天沟上方的悬崖拦截落石，排出雨水。在原长近300米、高0.6米的基础上，扩建为长600米、高1.2米，提高了悬挂/【唐代诗人李白题写的《蔚为壮观》

是因为悬空寺的佛、道、儒三教合一，三教思想相互融合，体现了恒山“和”文化的独特性。所以历代朝野各科都很照顾它，屡毁屡建，文人学者趋之若鹜。明代诗人王占楚称赞:“谁凿高山石，谁编梵宫。海市蜃楼疑沧海，鸟径无云。”唐开元二十三年(735)，诗人李白游览太原后，登上恒山，进入金龙峡，被悬空寺的危楼建筑深深吸引。不知何故，诗人仙女没能留下一首诗，却在悬崖上写下了“壮观”二字。为了表达自己的激动，写完之后，他觉得超过了自己想要的，用手一挥。现在“壮观”二字镌刻在悬空寺北的岩壁上，笔法苍劲，气势磅礴，令人叹为观止。明代旅行家徐霞客在《徐霞客游记》中写道:“西崖正中，层楼高，曲径亭斜，状如海市蜃楼，悬空殿。杨精神飞扬，战鼓勇武。如果你进入城堡，道路会弯曲。悬崖切割是一个伟大的世界观，寺庙的点缀可以赢得。根据岩石结构，不厌倦岩石，仅此而已。僧舍位置井然有序，凡客坐禅龛，窗明几净，榻暖，寻夫之时，令人肃然起敬。”国家历史文化名城保护委员会副主任、著名文物专家郑视察悬空寺并题词:“悬空寺神秘、独特、奇特、险要，百年不厌”。

明代旅行家徐霞客为悬空寺题字“天下巨观”明代旅行家徐霞客为悬空寺题词“天下大观”。

建筑构成

悬空寺坐西朝东，整个寺庙建筑群占地面积仅344平方米，不及道教寺观永乐宫的三清殿（435平方米）面积大，但拥有大小殿阁40余间，总建筑面积599平方米，寺院、山门、钟鼓楼、佛堂、大雄宝殿、配殿、禅房等一应俱全，一般寺庙的形制和规模兼备。建筑群以“一院两楼”布局，总长约32米，由寺院、禅房、佛堂、三佛殿（大雄宝殿）、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏殿、千手观音殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道（含石窟阁、真武阁）、三教殿、五佛殿等组成。

悬空寺山门挂空庙从西向东。整个寺庙建筑群占地面积只有344平方米，还没有道观永乐宫的三清殿(435平方米)大。然而，它有40多个大厅和亭子，总建筑面积为599平方米。有各种寺庙、山门、钟鼓楼、佛堂、大雄宝殿、侧厅、禅房等。一般寺庙都有。建筑群呈两层院落布局，总长约32米。由寺庙、禅房、佛堂、三佛殿(大雄宝殿)、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、珈蓝神殿殿、松滋观音殿、地藏殿、千手观音殿、释迦牟尼殿、雷音殿、三官殿、春阳宫、栈道组成。悬空庙门

寺院院落长10米，宽3米，空间小巧玲珑，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。寺院以西为正，山门向南而开，砖式仿木结构，圆拱门洞，砖雕斗拱三座，四铺作单下昂蚂蚱耍头，门额雕“悬空寺”三字。南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼，面宽一间，进深一间，平面呈方形，琉璃重檐歇山楼阁式建筑，二层楼面四向开门，东南北三向设廊。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，面宽四间，进深一间，面积45.5平方米，砖木结构硬山式建筑，梁后端置于岩石上，前端插入檐柱，黄琉璃屋面。佛堂上部建有三佛殿，即大雄宝殿，面宽五间14.8米，进深一间4米，面积59.2平方米，背靠山崖，前出廊，琉璃屋面单檐硬山式建筑，柱头部雕刻人面龙头图案，正中三间明袱做法，两次间砖墙直通屋顶，不设梁架。南次间内设木楼梯通上层，有伽蓝殿（8.5平方米，单檐歇山顶建筑）、送子观音殿（4.86平方米，单檐歇山顶建筑）、地藏殿（8.5平方米，单檐歇山顶）和千手观音殿（4.34平方米，单檐歇山顶）等建筑。

装饰一新的琉璃瓦屋顶，重放异彩，熠熠生辉庭院长10m，宽3m，空房间小巧精致，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。寺庙朝西，大门朝南。有三个砖状木结构，一个圆拱洞，三个砖雕斗拱。其中四间铺有大门上雕刻的“悬空寺”字样。南北对峙有危楼，既是钟鼓楼，又是门楼。一室宽一室深，平面为方形。它是一座类似亭子的建筑，有双层玻璃屋檐，二层有四个门，东、南、北有走廊。西崖建有重檐平顶阁佛寺，四间宽室一间深室，面积45.5平方米。是砖木结构，硬山结构。梁的后端放在岩石上，前端插在檐柱里，用的是黄琉璃瓦顶。佛殿上部有三座佛殿，即大雄宝殿，其中五座宽14.8米，一座深4米，面积59.2平方米。它背靠悬崖和前廊。琉璃瓦顶为单檐硬山建筑，柱顶雕有人脸龙头图案，在三间明府房的做法中间。两个房间之间的砖墙直通屋顶，没有梁架。南室有通往楼上的木楼梯，有珈蓝神殿殿(8.5平方米，单顶歇山顶)、松滋观音殿(4.86平方米，单顶歇山顶)、地藏殿(8.5平方米，单顶歇山顶)、千手观音殿(4.34平方米，单顶歇山顶)。装修一新琉璃瓦屋顶，重放异彩，大放异彩。

南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼，好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面环廊合抱，六座殿阁耸立，高低错落，相互贯通。

钟楼、佛堂、鼓楼依崖而建南北两座气势磅礴的三檐高楼，像凌空相对而立，悬于绝壁如刀，三面回廊环绕，六部厅堂亭台耸立，错落有致，相互贯通。钟楼、佛寺、鼓楼都建在悬崖上。

南楼高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿和雷音殿。一层是纯阳宫，也称吕祖庙，位于钟楼北端4.3米处，面宽三间，进深一间，面积20平方米，东南北三面插廊，檐下施四铺作双下昂斗拱，单檐歇山顶，供奉道教八仙之一的吕洞宾;二层是三官殿，位于纯阳宫屋顶上，面宽三间，进深一间，面积27平方米，单檐歇山式琉璃瓦面建筑，三面出廊，背部设有山崖通道，殿内塑像为明代的泥塑珍品;三层为雷音殿，是佛教殿堂，背崖而建，是南楼最高处，面宽三间，进深一间，面积20.77平方米，单檐歇山顶，东南两侧出廊，檐下施单抄双下昂五铺作斗拱。佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

悬空寺南楼南楼三层楼高，长约8米，宽约4米。它有纯阳宫，三官殿和雷音殿。第一层是春阳宫，也被称为吕祖寺，距离钟楼北端4.3米。它有三个宽房间和一个深房间，面积为20平方米。它的东、南、北三面都有走廊。四铺铺于檐下作双拱，单檐歇山顶。它是献给道教八仙之一的吕洞宾的。第二层是三官殿，位于春阳宫的屋顶。它有三个宽房间和一个深房间，面积为27平方米。它是一座琉璃瓦建筑，单檐歇山，三面有回廊，背面有悬崖通道。大厅里的雕像是明代的泥塑珍品。第三层是雷音厅，一座建在悬崖背面的佛教寺庙。是南楼最高点，三间宽室一间深室，面积20.77平方米。它坐落在山顶上，只有一个屋檐，从东南侧的走廊出去。屋檐下，建单抄，双下拱，五铺为斗拱。佛教认为，释迦牟尼佛陀弘法时，声音如雷，故称雷音寺。悬空寺南楼

北楼高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、三圣殿、三教殿。首层五佛殿位于纯阳宫北端12.6米处，面宽三间，进深一间，面积11.19平方米，前出廊，单檐硬山顶，因供奉五方佛而得名;二层是三圣殿，面宽三间，进深一间，面积8.34平方米，东南北三面出廊，殿身前檐廊悬空，正中开隔扇门，两边各有隔扇，角部椽飞翘起。三层是三教殿，面宽三间，进深一间，面积8.33平方米，依山而建，是全寺位置最高的建筑，单檐歇山屋顶，琉璃瓦屋面，三面出廊，檐下置单抄单下昂四铺作斗拱，殿内供奉佛教创始人释迦牟尼、儒家创始人孔子、道家鼻祖老子，三教供于一殿，三位教主共聚一堂，体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

栈道好像由细长的木柱支撑，实则起承重作用的是下面的悬臂梁北楼三层楼高，长约7米，宽约4米。就是五佛殿，三庙，三教殿。一楼佛殿位于春阳宫北端，12.6米远。它有三个宽室和一个深室，占地11.19平方米。它有一个前廊和一个单檐的硬顶。它是以五方佛命名的。第二层是三殿，三殿宽一殿深，面积8.34平方米。东、南、北三面都有走廊。殿前檐廊以空悬挂，中间有隔断门，两边有隔扇，屋角有椽子飞起。三楼是三教堂，三间宽室一间深室，面积8.33平方米。它建在山上，是整个寺庙最高的建筑。它有一个单一的屋顶在山上休息，琉璃瓦屋顶，三面画廊，屋檐下的一个单一的副本表，和四个较低的楼层作为斗拱。殿内供奉佛教创始人释迦牟尼、儒家创始人孔子、道家鼻祖老子。三教同堂，三公齐聚。栈道看似由细长的木柱支撑，实际上起承重作用的是下面的悬臂梁。

木质悬梁栈道，也叫长线桥，长约10米，宽不足1米。桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛。长线桥将南北两楼联系起来，并使佛寺、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的悬空寺特有景观。栈道上方的石壁上，有“公输天巧”四个大字，公输指古代建筑巧匠鲁班，栈道巧妙地将两楼贯通，真是巧夺天公。栈道旁石窟阁、真武阁内保存有北魏时期凿刻的两尊佛像，为悬空寺的建筑年代提供了证据。

有的殿阁依山就势，建在石窟里木悬臂栈道，又称长桥，长约10m，宽不到1m。在桥上建楼，楼内建庙，庙里供佛。长桥连接南北两层，将佛寺、建筑等景观融合在一起，形成了奇幻、险要、巧妙的悬空寺空寺独特景观。栈道顶端的石墙上，写着“恭城天桥”四个大字。宫城指的是古代建筑的能工巧匠鲁班。栈道巧妙地将两层楼连接起来，真是奇妙的巧合。栈道旁的石窟亭和真武亭有两尊北魏时期雕刻的佛像，为悬空寺的建筑年代提供了佐证。有的寺庙建在石窟里，依山而建。

建筑特点

悬空寺被翠屏峰环抱形成一种天然的保护千年不倒建筑特色悬挂空寺庙被翠屏峰环绕，形成了一个延续千年的天然保护。

悬空寺最大限度地发扬了我国古老的建筑传统，经过古代工匠的精心设计，将古建筑艺术与技术发展到登峰造极的地步。其特点，可概括为“巧”“险”“奇”三个字。 巧：一是天巧，二是小巧，三是精巧。在悬空寺栈桥的石崖上，明代人刻有“公输天巧”四个大字。天巧主要体现在选址上。建寺之初在设计与选址上，真可谓“异想天开”，是建筑史上的一大创举。翠屏峰突兀壁立，崖壁微呈内凹弧形，整个寺楼就嵌在这个崖龛里，因地制宜，依势造殿，或高或低，或大或小，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。其次是小巧，悬空寺虽然在半空，但建造者巧妙地将平地寺庙建筑的布局立体化，在如此险窄的半崖间，参差错落，建起了山门、钟鼓楼、过殿、大殿、配殿、朵殿、经阁，不失一般寺庙的形制和规模，殿阁因崖可大可小，造像随殿可伸可缩。大的如三官殿宽6米，深4米;小一点的石佛阁宽不盈2米，最小的真武阁竟不足1米。特别是寺院殿前的钟鼓楼之间，竟然留出了一片30多平方米的院落空地，筑以短垣，可俯瞰谷溪，可仰望飞瀑。虽然因地势所限，容人不多，但小而不感狭窄，在空间布局上颇具妙用。再次是精巧，悬空寺建有大小殿阁40余间，建筑地基总面积却仅有152平方米，建筑面积599平方米，每座建筑小巧玲珑如雕似嵌，浑然天成。其巧妙布局，奇巧构思，把美学、力学、光学、心理学等融为一体。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方”。险：一是环境险，二是结构险，三是气氛险。环境险体现在悬空寺下的金龙峡，最窄处仅丈余，两厢石壁万仞，中间青天一线。结构险主要体现在一个“悬”字上，寺曰悬空，名副其实，整个建筑从选址到修建，处处围绕一个“悬”字，突出一个“悬”字。全寺皆为木质结构，充分利用力学原理，依崖凿窟，半插飞梁为基，铺设龙骨为地。特别是两座三层楼和连接两楼的栈道，大部悬空，下面以两道铁箍紧固的双层悬臂挑梁为基础，形成稳定的悬臂结构。这两道插入石灰岩山体内1米至1.2米深、经过特殊防腐处理的悬臂挑梁，真正承担着上部荷载，并将荷载传递到岩壁，使悬空寺成为一座似虚而实、似危而安的奇特建筑。气氛险是一种心理感觉，缘于建寺之初，建造者在选址与设计上，仿佛处处有意地制造奇险的气氛。整个建筑高悬山崖之上，寺门开在南侧靠崖处，登寺的石径亦顺着岩缝而凿，从正面看不见，给人一种上天无路之感。楼阁和栈道，尽管受力重心点在岩壁上，但下面十几根粗不及碗口、长达十几米的木柱，依岩支撑，给人一种错觉，似乎整个建筑都是用那十几根细弱的木柱在支撑着，从而加重了“悬”的气氛，让人为其担惊受怕。实际上，用现代工程力学分析，这些木柱有的由于悬擘梁变形可能会承受部分荷载，有的则完全形同虚设，仅起超静定的约束作用。当年建造者之聪慧、之用心，是何等绝妙。 奇：一是建筑奇，二是宗教奇，三是千年不毁奇。像悬空寺这样一座仿佛悬在半空又完整的高空摩崖寺庙建筑，堪称中华一绝，建筑奇观。悬空寺虽名曰“寺”，实不纯粹是“寺”，而是佛儒道共存，三教合一，就连住寺者也是有僧有道，亦僧亦道，因时而易。这样一座千年古寺，一般难免要受风吹雨淋，天长日久，就会受到侵蚀。但悬空寺半藏绝壁之间，上有巨崖庇护挡雨，两旁又有突出的石壁遮荫，很大程度上减少了大块落石的撞击和阳光的直射。每逢暴雨倾盆，山洪瀑布从寺顶突出的岩头上飞流直下，落入谷底，不仅避免了雨水对殿宇的侵蚀，而且给这云雾中的仙楼琼阁挂上了晶莹的水帘，佳丽奇妙，好看至极。山风吹来，两旁突出的石壁缓减了风势，减轻了对悬空寺的风化威胁。另外，悬空寺对面高耸的恒山主峰天峰岭从东部遮挡了太阳，相对缩短了对殿阁的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，太阳对悬空寺的照晒每天也只有三四个小时。所以，悬空寺历经1500年，仍巍然屹立。

南楼自下而上依次建有纯阳宫、三官殿、雷音殿悬空寺空最大限度的发扬了我国的古建筑传统，通过古代工匠的精心设计，将古建筑的艺术和技术发展到了顶峰。其特点可以概括为“巧”、“险”、“奇”。巧妙:一是巧妙，二是小巧，三是精致。悬空寺栈桥的悬崖上，明朝人刻了四个大字:“恭城天桥”。乔主要体现在选址上。寺庙修建之初，设计和选址确实“异想天开”，堪称建筑史上的一大创举。尖顶突兀的立在墙上，崖壁微凹。整个寺庙建筑都嵌在这个悬崖壁龛里。寺庙因地制宜，依势而建，或高或低，或大或小，呈现出寺庙楼阁的主次错落和强烈的节奏感。其次是小。虽然悬空寺空在一半空，但建造者巧妙地将平寺的布局做得立体起来。在如此狭窄的半崖上，高低不平的建起了山门、钟鼓楼、大殿、正殿、侧殿、花厅、凉亭，又不失一般寺庙的形制和规模。亭子可大可小，因崖而异。有三官殿那么大，宽6米，深4米；较小的诗佛馆不到2米宽，最小的真武馆不到1米。尤其是在殿前的钟鼓楼之间，留出了一个30多平米的院落空，用短墙搭建，俯瞰山谷溪流，仰望瀑布。由于地形有限，人的空间不多，但小而不窄，在空之间的布局中还是挺有用的。再次是精致。悬空寺内有40余座殿阁，但建筑地基总面积只有152平方米，建筑面积599平方米。每栋建筑都小巧玲珑，雕琢镶嵌，浑然天成。其巧妙的布局和巧妙的构思融合了美学、力学、光学和心理学。一位英国建筑师曾无限感慨地说:“中国的悬空寺空将美学、力学和宗教巧妙地融合到了极致。我非常理解毕加索所说的‘世界上真正的艺术在东方’。风险:一是环境风险，二是结构风险，三是大气风险。环境的危险体现在悬空寺下的金龙峡，这里最窄的地方只有张裕，中间是双层石墙万仞和蓝天。结构上的风险主要体现在“挂”字上，寺庙叫“挂空”，名副其实。整个建筑从选址到施工，处处围绕“挂”字，突出“挂”字。整个寺庙为木结构，充分利用力学原理，悬崖切穴，半插飞梁为基座，铺设龙骨为地面。尤其是两栋三层建筑和连接两层的栈道，大部分都是用空悬吊，下面是以两个铁箍扣紧的双层悬挑梁为基础，形成稳定的悬臂结构。这两根插入石灰岩山体1米到1.2米深、经过特殊防腐处理的悬臂梁，真正承担了上部的荷载，并将荷载转移到岩壁上，使得悬空寺空成为一座看似虚实则实、危险重重的奇特建筑。危险的气氛是一种心理感受，因为建造神庙之初，建造者在选址和设计上似乎刻意营造了一种处处冒险的气氛。整个建筑高悬在悬崖之上，庙门开在南侧的悬崖附近。爬庙的石径也是沿着岩缝凿出来的，从正面看不到，给人一种天庭无路的感觉。而亭子和栈道，虽然受力中心在岩壁上，但下面有十几根木柱，比碗还粗，十几米长，由岩石支撑着，给人一种整个建筑都是由那些细木柱支撑的错觉，从而加重了“悬空”的气氛，让人为之胆战心惊。事实上，根据现代工程力学的分析，这些木柱有的可能由于悬臂梁的变形而承受部分荷载，有的则完全无用，只起超静定约束的作用。建造者的智慧和心灵是多么奇妙。奇:一是建筑奇，二是宗教奇，三是千年不灭奇。悬空寺空寺，一座完整的高空崖寺，看似半悬空，是中国独一无二的建筑奇观。悬空寺空虽名为“寺”，但并非纯粹的“寺”，而是佛、儒、道三教并存，三教合一。甚至住在庙里的人都是和尚和尚，很容易因时而变。这样的千年古刹，一般不可避免的要经受风吹雨打，久而久之就会被侵蚀。但在悬空寺的半藏悬崖之间，有巨大的悬崖避雨，两侧有突出的石墙遮阳，大大减少了大块落石和阳光直射的影响。每次暴雨倾盆，山洪从庙顶突出的岩头落下，落到谷底。既避免了雨水对寺庙的侵蚀，又给云中的仙楼、琼阁披上了一层晶莹的水幕。很美很美。刮风时，两侧突出的石墙减缓了风力，减少了对悬空寺空的风化威胁。此外，恒山主峰天峰岭高耸入云，悬空寺对面挡住了东边的阳光，相对缩短了到殿阁的光照时间，是日照时间最长的夏至季节。太阳每天只照在悬空寺空上三四个小时。所以悬空寺空历经1500年依然巍然屹立。南楼自下而上依次为春阳宫、三官殿、雷音殿。