大同华严寺

张兵

山西大同，三代京华，两朝重镇，历史悠久，是国务院公布的首批国家历史文化名城之一。辽金时期，契丹人、女真人敬畏天命、崇信佛教，在陪都西京大同，兴建了许多名寺巨刹，华严寺便是创建于这一时期并保留至今的一处殿宇嵯峨、规模宏大、气势壮观的佛教寺院建筑群。

华严寺山西大同，三代京畿重镇，历史悠久，是国务院公布的首批国家历史文化名城之一。辽金时期，契丹人和女真人尊命信佛，在西京大同建有许多名刹和巨刹。华严寺是一座寺庙高耸、规模宏大、气势宏伟的佛教寺庙建筑群，始建于这一时期，并一直保存至今。华严寺

李氏

阎寺位于大同古城西南角，因佛教华严宗经典《华严经》大乘教义而得名。其建筑、雕像、壁画、墙壁、象棋(俗称天花板)、沉箱等。都有独特的风格和高超的艺术水平。是中国辽金艺术的典范，堪称辽金美术馆。

华严寺坐西朝东，南北长208米，东西宽298米，创建年代尚待考证。清初茅世膺碑记载，寺址早在北魏年间，即已建有寺院（已不知其名）;而明碑则记载该寺建于“李唐”之时。这两种说法都无确切信物，所以无法确认。据辽史记载：辽“清宁八年（1062年）建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。”而寺内薄伽教藏殿右侧梁下题记为辽重熙七年（1038年）建，较辽史所记又早24年。从文献以及建筑风格与艺术特色看，应为辽代作品。

1930年梁思成所摄的华严寺大雄宝殿严寺西朝东，南北长208米，东西宽298米。它的创建日期还有待考证。清初碑记载，寺址早在北魏，即已建寺(名称不详)；明碑记载该寺建于“唐力”。两种说法都没有明确的承诺，所以无法证实。据《辽史》记载，“寺于清宁八年(1062年)，奉安皇帝的石像和铜像。“另一方面，寺内佛殿右侧横梁下的铭文是，建于辽朝崇熙七年(1038年)，比辽史记载早了24年。从文献、建筑风格和艺术特征来看，应该是辽代作品。1930年，梁思成拍摄华严寺大雄宝殿。

在辽统和年间（983—1012），辽圣宗为加强其统治，降旨全国尊崇佛法，大力建造佛寺，抄刻经藏。道宗皇帝还亲自撰写《华严经随品赞》十卷，使佛教尤其是华严宗因此而大为盛行。华严寺便是华严宗盛行的必然产物。当时在大同，除这座华严寺外，大同东关和口泉镇还另有两座华严寺，只是其规模逊色许多。据《辽史·道宗纪》记载：“辽道宗清宁八年（1062年）耶律洪基巡视西京，令建华严寺”，后扩建寺院及附属建筑，增建南北阁、东西廊、宝塔、斋堂、影堂、厨库及陀罗尼经幢等，盛极一时。《山西通志》卷一百六十九记载：“北阁下铜石像数尊，其中石像五，男三女二，铜像六，男四女二，内一铜人，衮冕帝王之像，余皆巾帻常服危坐，相传辽帝后像。”此时的华严寺，不仅仅是拜佛念经和储藏经书的敕建寺院，而且是“奉安（辽）诸帝石像、铜像”，具有辽代皇室祖庙的性质，所以其建筑规模宏大华丽，气势雄伟壮观，颇具皇室风范。

整饰后的华严寺大雄宝殿辽朝统治时期(983-1012)，为加强统治，辽圣宗下诏全国尊佛，大力修建佛寺，抄写经文。道宗皇帝亲自撰写《华严经赞》十卷，使佛教尤其是华严宗大受欢迎。华严寺是华严宗盛行的必然产物。当时在大同，除了这个华严寺，还有东关和大同口泉镇两个华严寺，但规模都逊色不少。据《辽史道宗纪》记载，“辽道宗清宁八年(1062年)，耶律弘基游西京，造严建华庙”。之后对寺庙及其附属建筑进行了扩建，增加了南北亭、东西廊、宝塔、斋堂、电影院、厨库、陀罗尼经楼等，很受欢迎。《山西通志》卷169记载:“北方有几尊大人铜像，其中有五尊，三男二女，六尊铜像，四男二女，里面有一尊铜人，一尊加冕皇帝的雕像，其余的始终处于危险之中。相传是辽代皇后的塑像。”此时的华严寺，既是一座已建成的拜佛、念经、藏经的寺庙，又是一座“奉安(辽)皇帝石像、铜像”，具有辽代皇家祠堂的性质。所以它的建筑规模宏伟，气势磅礴，颇有皇家气派。华严寺大雄宝殿装饰

整饰后的华严寺薄伽教藏殿华严寺内装饰过的薄伽梵歌殿

辽末保大二年（1122年），金兵攻入西京大同，戰争的烽火使华严寺遭受池鱼之殃。这组雄伟壮丽的建筑群，除仅存薄伽教藏殿、斋堂、影堂和宝塔外，其它建筑，如大雄宝殿等，都毁于兵火。现存于薄伽教藏殿内的金大定二年（1162年）《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏碑记》真实记录了当年华严寺被烧毁的景况：“天兵一鼓，都城四陷。殿阁楼观，俄而灰之。唯斋堂、厨库、宝塔、经藏、洎守司徒大师影堂存焉。”而这5座建筑保存至今的只有经藏，即下华严寺的薄伽教藏殿。 到金代，大同仍为西京。金熙宗天眷三年（1140年），僧人通悟大师等人对华严寺的残缺部分进行了大规模的修复和重建。现在的上华严寺大雄宝殿，就是当年在被烧毁的辽代建筑旧址上重新修建的，距今已有870多年。当时除了重建寺院外，僧人慈慧大师还将失散大半的经卷，按照辽藏目录，经过三年的访查和征集，一一补齐。经过这次大规模的修建，华严寺规模虽然比之于辽代清宁年间的盛况逊色许多，但仍然不失为北方名寺巨刹。 金末元初，华严寺军民杂居，稍显荒凉没落。元武宗至大年间，慧明大师再次重修。 据元至正十年（1350年）《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭》记载：“大殿、方丈、厨库、堂寮，朽者新之，废者兴之，残者成之，有同创建， 本寺教藏零落甚多，或写、或补，并令周足，金铺佛焰，丹漆门楹，供设俨然，粹容赫焕。香灯灿列、钟鼓一新……又於市面创建浴室、药局、塌房及赁住房廊近百余间。”这是辽金以来华严寺第二次大规模的修治与复兴。

大同古建筑调查报告辽保二年(1122年)，游牧民入侵西京大同，战火连天，华严寺遭殃。这一宏伟的建筑群，除了只有博伽梵歌殿、斋殿、电影院和佛塔外，其他所有建筑，如圣雄宝殿，都毁于大火。在现存的巴加藏寺中的金大定二年(1162年)，记载了郭大进西京大华严寺的华严寺被烧情况:“一鼓天兵，都城四陷。阁楼视图，俄罗斯和灰烬。仅存斋堂、厨仓、佛塔、藏经阁和司徒法师电影院的看守。”至今保存下来的仅有五座建筑是经部，即夏华岩寺的薄伽梵歌藏殿。到了晋朝，大同还是西京。田娟熙宗三年(1140年)，和尚师傅吴彤等人对华严寺残缺部分进行了大规模的修缮和重建。现在上华严寺的圣雄殿是在辽代被烧毁的遗址上重建的，距今已有870多年的历史。当时，除了重修寺庙外，作为僧人的慈慧法师根据辽藏目录，经过三年的走访和收集，完成了大部分失传的经书。经过这次大规模的修建，华严寺虽然规模远不如辽代的清、宁时期，但仍是北方的名寺。金元末年，华严寺军民居住，略显荒凉衰败。在元武宗的新年，慧明大师又重建了它。据西京(1350年)大华严寺日元照和尚碑文记载:“正殿、方丈、厨仓、汤料，新至旧，新至旧，新至残，同造。此寺有许多散宗教集，可写可补，佛焰铺金，门刷红漆。”灯光明亮，钟鼓崭新...并且在市场中创造了近百个卫生间、药店、倒塌房屋、出租房走廊。“这是华严寺自辽金以来的第二次大规模修缮复兴。大同古建筑考察报告

元末，战火对华严寺造成了严重的破坏。据明代大同县志记载，洪武三年(1370年)，华严寺作为官产被没收，大雄宝殿改为大仓库。直到洪武二十四年(1391年)才恢复。宣德、景泰年间，四川明禅师到大同说华严寺衰败，誓要重修，于是周游列国化缘两年，重修寺庙、佛像、壁画等建筑。一些雕像，象棋，沉箱等。在圣雄宝殿里是这一时期的作品。此时的寺庙规模虽然小了很多，但依然如火如荼。明成化、万历年间(1452-1620年)，华严寺分为两部分，各有一门，成为两组建筑——上华严寺和下华严寺，由一堵隔墙相对。寺庙位于西北，以大雄宝殿为中心；寺庙下部为东南方向，以薄伽梵歌藏寺为主殿。

清顺治五年(1648年)，大同明朝统帅蒋贤被清朝降为谋反，使大同遭受灭门之灾，华严寺又遭灭门之灾。清康熙十二年(1673年)《大同府重建华严寺大殿并加禅堂廊录》载:“僧转愚等筹修。于是，土木之工将被提升，缺露者将被修复巩固，剥落者将用粉笔装饰，庄严……”。清乾隆五十九年(1794年)，碑文记载:“……然而，在晚清，接连不断的战乱使得这两组建筑伤痕累累，破败不堪，日渐衰败，每况愈下。虽然嘉庆、光绪、民国时期对寺庙进行了修缮，但寺庙规模越来越小，这是华严寺的衰落期。

新中国成立后，国家和省市人民政府多次组织对华严寺进行维修保护，设立专门文物保护机构，修殿建舍，扩院筑路，植树种花，使其粹容赫焕，又获新生。文化部、山西省多次组织有关专家勘查调研华严寺等大同古建筑。1961年，国务院公布华严寺为全国首批重点文物保护单位。1983年，华严寺被国务院确定为汉族地区佛道教全国重点寺观。

梁思成《中国建筑史》所绘华严寺大雄宝殿渲染图中华人民共和国成立后，国家和省、市人民政府多次组织维修保护华严寺，成立专门的文物保护机构，修缮寺庙，修建房屋，扩建院落，修建道路，植树种花，使其雄伟壮丽，焕发青春。文化部和山西省组织了很多专家对大同的古建筑进行考察和调查，比如华严寺。1961年，国务院公布华严寺为全国第一批重点文物保护单位。1983年，华严寺被国务院定为全国汉族地区重点佛教道教寺庙。梁思成《中国建筑史》中的华严寺大雄宝殿

研究

民国二十二年(1933年)秋，中国著名建筑师梁思成、刘敦桢等人赴大同考察古建筑。第一站，他们勘察勘察了华严寺，写了《大同古建筑考察报告》。“(大雄宝殿)殿宽九间，立于台上。我只收到一张来自外国的照片，但我没有传真。我这一代的其他人瞥见了整个豹子，他们在惊讶的同时，也为一个巨型结构而叹息。殿宇结构，据斗拱观，仍保存金元旧貌。””(《薄伽梵歌教学集》)寺是辽国华严寺的藏经阁，五间宽大，单檐倚山歇息，极为稳重脱俗。它的内外檐和梁的比例非常漂亮，唐代建筑的遗风仍然存在。殿内有壁藏典籍，是海中孤品，是法属小木作建造的最重要证据。”该报告详细描述了华严寺的建造历史和寺内建筑物和构筑物的调查结果，如圣雄宝殿、薄伽梵歌藏殿等。梁思成还亲自拍摄了大量珍贵照片，发表在《中国建筑学会会刊》上。由此，华严寺进入大众视野，举世瞩目。其历史价值享誉海内外，被称为中国建筑史上的瑰宝。为了缅怀和缅怀这位杰出的建筑师和建筑教育家，感受他对民族传统建筑保护和传承的情怀，2011年9月，大同市建成了全国唯一的梁思成纪念馆，以文字和图片感谢他为大同古城留下的宝贵历史档案，让古城得以重建，让古建筑华严寺以原貌重新与世人见面。

1985年，大同市民用建筑学会、市文化局、云冈石窟文物保护研究所组成联合调查队。在柴泽君、田进德、袁的主持下，对华严寺大雄宝殿进行了复测，重点是对宝殿的建筑结构和以上梁思成等人未测部分进行了详细测量。根据实测档案和寺内碑刻可以推断，华严寺建于辽代圣宗至兴宗之间(1004-1038)，是辽代的祠堂。然而随着时代的变迁，寺庙的规模越来越小。

上华严寺内的建筑由两进院落组成，一是山门、过殿、南北厢房，另一是大雄宝殿、南北楼阁与厢房。大雄宝殿为上寺主殿，据寺内石碑记载，此殿始建于辽，金天眷三年至皇统四年（1140—1144）依旧址重建，现存主体结构仍保持了辽代建筑风格。“大雄”为释迦牟尼的德号，意思是佛有大力，能降伏四魔，故名大雄。大雄宝殿矗立在4米高的台基上，殿前设月台，月台南北侧建有钟亭、鼓亭，月台前尽端建有面阔三间木牌枋，正面上书“灵鹫华台”，背面上书“梵官内院”。月台周围砌砖围栏，月台中央置辽大康二年（1076年）所造高2.8米的八角陀罗尼经幢和明万历二十二年（1594年）所铸高3.5米的铸铁焚香炉。殿内存明代木雕像、彩塑、木结构楼阁模型和清代壁画、彩绘等珍贵文物。大雄宝殿面阔九间53.75米，进深五间29米，面积1559平方米，是我国现存辽金时期规模最大的佛殿。殿顶为灰布瓦，单檐五脊顶，檐高9.5米，出檐3.6米，正脊高1.5米，两端琉璃鸱吻高4.5米，造形古朴，色泽艳丽，为金代遗物。殿顶筒瓦长0.8米，重达27公斤。大殿外檐当心间悬挂“大雄宝殿”“调御丈夫”木匾，出檐深远，举折平缓，结构稳固，外观典雅古朴，气势雄浑。

梁思成《中国建筑史》所绘的华严寺薄伽教藏殿正立面图商演寺的建筑由两个庭院组成，一个是大门，跨厅，南北翼，另一个是大雄宝殿，南北亭和翼。大雄宝殿是上思寺的正殿。根据庙里的石碑来看，这座大殿建于辽代。它是在金三年至通四年(1140-1144)重建的，现存的主体结构仍保持辽代的建筑风格。“大雄”是释迦牟尼的名字，意思是佛陀力量大，能降伏四魔，故名大雄。大雄宝殿矗立在4米高的平台上，前有平台，月台南北侧有钟亭和鼓亭，平台前端有三块宽大的木板，正面写着“灵九华台”，背面写着“梵官内院”。平台周围铺着砖砌的栅栏。平台中央有建于辽大康二年(1076年)的高2.8米八角形龙卷风殿和明万历二十二年(1594年)铸造的高3.5米铸铁香炉。殿内有木制雕像、彩色雕塑、明代木结构和亭台楼阁模型以及清代壁画、绘画等珍贵文物。大雄宝殿，宽53.75米，深29米，面积1559平方米，是中国现存最大的辽金时期佛教寺院。殿顶灰布瓦，单檐五脊。檐高9.5米，檐高3.6米，主脊高1.5米，两端琉璃高4.5米。造型简约，色彩艳丽。这是金代的遗物。屋顶瓦片长0.8米，重27公斤。大雄宝殿”和“规御夫君”的木匾挂在正殿的屋檐之间。屋檐深远，折叠平缓，结构稳定，外观典雅古朴，气势浑厚。梁思成的《中国建筑史》描绘了华严寺宝塔殿的正面立面。

华严寺薄伽教藏殿壁藏阁楼立面图严寺塔厅墙上阁楼的立面图

夏衍寺也由两个院落组成，东院主要由木山门、天王殿、两层南北厢房等组成。西院以薄伽梵歌藏殿、南北殿、砖山门等建筑为主。薄伽梵歌藏殿是司夏寺的主殿。据墨书《魏崇禧七年，五寅，九月，与硕月，五申》碑文记载，大雄宝殿建于廖崇禧七年(1038年)。“薄伽梵歌”是梵文，翻译过来就是“佛陀”，意思是佛陀拥有一切美德，在世界上是独一无二的。教臧指佛教经典，薄伽梵歌教派。薄伽梵歌藏殿建在一个3米高的平台上，前面有一个宽阔的平台。钟楼和鼓楼建在平台的南北两侧，都是六角锥形屋顶。台前立有木板，寺与台四周有石勾栏，寺檐间挂有“佛教藏寺”匾额。五个字苍劲有力。五个大厅宽25.65米，深20.1米，面积516平方米，坐落在山顶上，只有一个屋檐。主屋脊两端的玻璃高3m。屋顶坡度平缓，屋檐深远，檐柱明显上扬，使大殿四角飞升，美观俗丽，仍有盛唐遗风。大殿中央有一座高0.7米、平面呈凹形的砖砌佛坛。除了门和窗，沿墙还有38层的木结构。墙壁阁楼分上下两层，下层配有束腰须弥座和经书柜，上层配有佛龛，外设钩栏，屋顶有盖，斗拱种类多达18种。因为寺庙后墙有开窗通风采光，两边的墙是断开的。聪明的设计师充分应用力学原理，在两者之间建造了一座弧形拱桥，并在桥上建造了五座“天宫阁”，不仅将经书阁与佛龛结合在一起，在保留其可用性的同时增强了美感，还衬托出了“天宫阁”/[/k0/。这个有墙的阁楼，监管严格，雕工精致，雕刻精美，是中国的孤品。建筑师梁思成惊叹不已，称赞其为“千年国宝，无上国宝，稀世国宝”。他在《中国建筑史》一书中是这样描述的:“殿内沿左、右、后墙各有一经柜，立于须弥座上，柜上有腰檐，顶上有亭形神龛。所有壁龛的建筑部分，都是当时建筑的真实小模型，也就是《建法》中所谓的宫殿、亭台的壁吏，可以作为研究汉代建筑形式的参考。”

急修

由于古建筑本身材料（木、砖、瓦）的属性、大自然（地震、风雨、雷电及季节交替等）及人为的破坏（战争、拆改）等因素，再加上年久失修，1993年上华严寺大雄宝殿部分殿顶先后两次塌落约60平方米，大同市人民政府及时采取应急措施保护，山西省古建筑保护研究所立即进行残损勘察，并制定修缮保护设计方案。经国务院办公厅、国家文物局、国家宗教局、财政部等部门多次实地考察、技术论证，1997年5月，大同市政府成立华严寺修缮委员会，确定由省古建筑研究所实施局部落架大修。工程于2001年10月竣工，历时4年半，中央、省、市三级政府投资1380万元，用工108700个，消耗木材1130立方米，砖瓦194万块，石材174立方米，白灰400吨，水泥284吨，沙土2900立方米，钢材37.7吨，油漆、颜料、酒精等16700公斤。

华严寺平面布置图由于古建筑自身材料(木、砖、瓦)、自然(地震、风雨、雷电、季节交替等)的属性。)和人为破坏(战争、拆改)，加上年久失修，1993年，商演寺大雄宝殿部分殿顶两次坍塌，约60平方米。大同市人民政府及时采取应急措施进行保护，山西省古建筑保护研究所立即开展受损调查。1993年，经国务院办公厅、国家文物局、国家宗教事务局、财政部等部门多次实地考察和技术论证，1997年5月，大同市政府成立了华严寺修缮委员会，决定由省古建筑研究所进行部落桁架大修。该项目于2001年10月完成，历时四年半。中央、省、市投资1380万元，从业人员10.87万人，消耗木材1130立方米，砖瓦194万块，石料174立方米，石灰400吨，水泥284吨，沙子2900立方米，钢材37.7吨，油漆、颜料、酒精等。岩寺布局

这次修缮的主要内容有:一是加固地基，修筑墙体；二是修复搭配木质构件；三是细化殿顶；第四，修复、加固、重置壁画；第五，保护老人的彩画和油饰；六是改造平台。在修缮中要坚持“不改变文物原状”和“恢复原貌”的最高原则。有危险的要守住，有不安的要撑住，有欠缺的要弥补，有暴露的要遮掩，有腐朽的要清除。树毁则全，裂则固，懈怠则代。遵循传统的古建筑修缮方法，使用传统材料进行修缮，从而达到修旧如旧的目的。工程竣工验收组组长、国家文物局古建筑评估组组长罗评价说，华严寺修复工程严格遵守了《文物保护法》中“保持原状”的原则，在没有任何危险的情况下，尽可能地保留了原有构件和原有工艺，是古建筑(保护)工程中的精品工程。

2008年，中共大同市委、市人民政府基于名城复兴、古城保护的总体思路，开展了以华严寺、山华寺为核心的大规模保护修复工程，拆除了与环境不协调的建筑，重建了侧厅、山门，建设了华严寺辽金文化博物馆，完整再现了辽金时期大华严寺的鼎盛时期，使华严寺成为千年古刹