去香港的理由(最喜欢香港的十个理由)

桂苑

在天津著名的城市景点“五大道”的深处，有一条狭窄、短暂、孤独的小路，很像“五大道”缝隙之间的一块补丁。如果我们正常走路的话，估计五六分钟足够走一个来回了。有意思的是，它居然有一个不匹配的名字——“香港路”。

在过去封闭的时代，这样一个不起眼的补丁显然不能涵盖我对香港的全部想象。香港到底是什么样的？它有着奇特的经历，但它的脸是朦胧的。它属于英格兰，但有血缘关系。它位于海湾的一角，但却吸引了全世界的目光。在我的想象中，香港神秘得不可思议，构成了一个超级“大”。那种“宏大”容纳了太多无法形容的奢华，宏大，现代，富贵，代表了世界上所有的颜色，五彩缤纷，奢华奢侈。这样的“伟大”还隐含着一个怪诞的梦想，与我可怜的人生经历几乎格格不入。这样的“伟大”也包含着一种空灵的“遥远”。对于我们这些身处中国北方的人来说，那种“遥远”是遥不可及的，就像身处世界的尽头。

似乎一夜之间，中国的巨变可以用“沧海桑田”来形容。我突然意识到，我生活的蓝色星球突然变小了。1997年4月，就在香港“回归”前，我结束了在美国为期三个月的探亲日程，从洛杉矶飞往香港。动机很简单。与其说是旅游，不如说是梦想。打算在香港呆几天，然后通过罗湖桥海关进入深圳，再坐国内航班回天津。

“回归”前，维多利亚港暗流涌动。大多数香港居民对“国家”这个概念一直很陌生，对“一国两制”充满疑虑。据说，一些香港富人失去理智，举家移民，首选是申请英国“国籍”。令他们惊讶的是，英方只同意签发绿卡，这无异于他们成为英国公民的愿望彻底失败。他们突然觉得自己是精神孤儿也就不足为奇了。趋利避害是人之常情。刚刚放弃移民美国的机会回到天津，我很能理解那些当时突然无法做出选择的香港人。毕竟香港和mainland China有太多的制度差异，时间空的差距，心灵的阻滞，需要一个相互熟悉，信任，接纳的过程。

到了香港，作为路人的我并没有逛那些叫“mall”的巨型商场，而是一个人在尖沙咀和铜锣湾闲逛。我带着有色眼镜看陌生的香港。行人如织，招牌醒目，店铺火爆，耳边全是粤语。就是那种身在异国的感觉，一切都与我无关。显然，遍地是土地和金钱的香港已经饱和了。据说买个位置好点的车位，不会少于30万港币，最少也要40万港币。我猜，如果你想住在这个拥挤的地方，你别无选择，只能不断增加消费成本。如果城市建设没有空的向外扩张，就只能寻求通往天空深处的路径空。于是，第一次来香港的外国游客，视野里出现了令人望而生畏的“水泥森林”。高楼密密麻麻，局促不堪，像是被强行捆绑过，棍状的棍子一路戳着破洞。[/k0/]他们辛苦，冷漠。我曾经从30层楼的窗户往下看，路面真的像补丁一样。人就像蚁群，车就像一群群的虫子，幽幽地来回爬行。这景象很难接近。我只在香港呆了两天，然后就匆匆离开了。没有留下深刻印象。

戏剧性的是，9年后，我居然“变了”，成了香港的常客，成了“女婿”。至于我和香港女友是怎么认识的，她是怎么从“小姐”变成“王带”(粤语是“王”的意思，“太”是“带”的意思)，那应该是后话了。随之而来的问题是，既然我可以“爱屋及乌”而不害臊，那么亲近香港似乎就意味着一件顺理成章的事情。事实上，对香港的观感是由远及近，由近及近，无需刻意寻找原因，罗列依据。总的来说，我对香港的新认识和我老婆的日常接触有关系，但香港对我的“征服”，或者说我对香港的“仰慕”，是一个潜移默化的渐进过程。

香港的百年沧桑堪称名副其实的“冒险家的天堂”的压缩版，而这一切都极其微妙，具有浓郁的东方文化韵味。香港今天的辉煌发展，真的不是简单的“奇迹”。早些年，香港说白了就是一个曾经出口香料的港口。这不是看文学意义的解释。香港首先是指石牌湾和香港仔，然后扩展到香港全岛，甚至九龙和新界。最后“落下”，成为一颗中西内涵、光彩世界的“东方明珠”。当然，如果真的要容纳香港繁荣的历史，就需要一本大书。乔尔·科特金(Joel kotkin)在《全球城市史》中认为，要成为世界名城，必须具备三个特征——精神、政治和经济。香港殖民历史的事实决定了它的政治行动是有限的，精神根基是浮动的，但它的经济作用却像一个巨大的魔杠，足以撬动事物，辐射全球。香港城市功能的安全、繁忙、有序运行是众所周知的，具有示范意义:它是建立在法治基础上的，所以是安全的；它视效率为命根子，所以忙；它把和谐当做避难所，所以秩序。这就是为什么香港这个维多利亚港的弹丸之地，依然让世界不敢小看。

通过妻子，我深深感受到了香港人的另一面，并不那么震撼，反而让我不安，为自己过去的偏见感到羞耻。一个周末的早晨，老婆带着我出门，换了两次公交车，去大屿山灵隐寺旅游，静静的烧香，祈福拜佛，默默的吃素，向和尚求教。晚上回来的。这样没完没了的往返，已经填满了她很多个周末的日子。我设想这大概属于我老婆在香港的“风流韵事”。老婆说，那只是让自己远离浮躁，融入安静的家乡的一种方式。她总是玩得很开心。在假期，朋友们一起吃饭，看电影，听音乐，看戏剧，跳交际舞或“卡拉ok”是很常见的。老婆，北京本地人，移居香港近20年，生活观念早已入乡随俗。婚后被熟人“王带”“王带”叫来叫去，她接了就觉得开心。老婆是公司文员，“朝九晚五”，一丝不苟。她每天六点半准时起床，洗漱化妆，熨衣服，打扫房间，七点半离家。起初，我很困惑。公司离家只有五站路。为什么这么早，这么匆忙？后来才知道，老婆八点到公司，十几分钟就吃完早饭，然后把晚上收到的各种传真、快递记录、汇总、整理，分门别类放在老板的办公桌上。这是一天工作的开始，十五年来她从未休息过一天。让我惊讶的是，我老婆觉得我不一般:在香港，每个人都这样！

所以在我眼里，这位谦逊敬业的妻子几乎成了新一代香港人的缩影。

不仅如此，往返深港两地的次数也多了起来，但是稍微对比一下就会带来很多感触。比如，每当我从罗湖桥海关回到深圳，总会对内地城市常见的拥堵感到沮丧，对周围的嘈杂感到恼火，对街头乞讨者的“残忍”表演感到叹息。这些猥亵和丑恶在香港是不可想象的。隔着一座“桥”怎么会有这样的反差？事实上，香港的人口密度远远高于深圳。不仅中下层民众占多数，也有一些靠救济金生活的穷人，但他们秩序井然，自觉守法。不可否认，深圳近年来的经济飞跃和城市建设是有目共睹的。深圳人的消费水平和香港的距离已经缩短到可以忽略不计。而且，深圳以其硬指标被评为mainland China“最宜居城市”，可惜离港镜太近，两者整体差距一目了然。

最发人深省的是香港无形的“软实力”，体现在居民公德意识的方方面面。那些细节看似不起眼，内功绝对是“冰冻三尺非一日之寒”，多少净化了曾经夸自己素质不算太低的我。比如，任何人在公共场所乘坐自动扶梯，都会自觉站在右边，让出左边的通道。没有人闯红灯，吐痰或扔纸屑。车是织的，但是没有堵车，也没有鸣笛。在所有的公交车站，排队的人依次上车，没有人抢占或堵塞。而这些小事，不是任何人监督的，而是自我约束的。内地的一些捐款经常闹得沸沸扬扬，但在香港却被视为家常便饭。香港人的慈善捐款早已大行其道。之所以如此，除了公民普遍具有较高的公德意识之外，我老婆还指出了重要的一点——与政府的贡献密切相关(政府规定个人慈善捐赠可以免税)。我和老婆商量，如果政府直接代表纳税人把捐款交上去，然后免税，会有多大的麻烦。把它们分散到个人身上不会太麻烦吧？我老婆的理解显然比我深刻:怎么可能是一个意思？用政府捐款抵税，是为了鼓励多做善事，培养大家的慈善意识！

但是，我老婆有时候会表现出“无知”。在我们相识之初，我的妻子对“回归”的起源和意义一无所知。她一直觉得这么大的问题轮不到她考虑，她只是尽力做好自己的事。我老婆喜欢粤菜的美味，喜欢晚上喝茶的氛围，对大陆北方大块肉、大盘鸡、大碗肉、大杯酒的粗制滥造很挑剔，只是为了填饱肚子，不太注重口感。有时候聊天的时候，老婆会下意识的脱口而出“你的祖国怎么样啊”？我不满意，就问她:香港不是家吗？震惊之余，她辩称，香港是一个经济特区。我说，香港又是特区，又是“中国香港”，中国的“特区”！妻子眨了眨眼睛，不禁疑惑起来。然后她不好意思地点了点头，说这么复杂的问题有点让人摸不着头脑。对于我们习以为常的“国家大事”，妻子总是不知所措，“匹夫有责，匹夫有责”的古训更是闻所未闻。她缺乏基本的政治知识，让人哭笑不得。例如，她不知道全国人大和中国人民政治协商会议(CPPCC)是什么，她不知道“最高领导人”属于什么职位。很奇怪为什么一个内地城市的最高行政长官不是市长而是书记？不过港台大商人的秘史，明星的八卦新闻，我都知道。随着美国金融海啸的危机愈演愈烈，我妻子先是担心不明所以，渐渐地，她心里有了一种踏实感。我妻子说她不担心。不管外面的海啸有多厉害，在中央政府的帮助下，我们在香港的脚跟会稳，不会倒。最近发生的一件事，让老婆觉得既奇怪又开心。原来，在夏天到来之前，香港曾多次被8级以上的“台风球”骚扰，惊恐的场面让她记忆深刻。没想到“回归”后，依然会有可怕的“台风球”出现，但它们经常路过维多利亚港，呼啸着向其他沿海城市袭来。这样，香港就成了避风港。太不可思议了！我半信半疑，但还是认同老婆的结论:“回归”多好。你看，上帝也在保护香港！

近年来，内地学者经常将香港描述为“文化沙漠”。这显然是一种盲人摸象的观点，但它曾经有过很好的市场。让我羞愧的是，我也曾经被别人附和过。然而，现在我觉得有必要说几句话。我质疑的是，什么不是“文化沙漠”？如果香港是一个“文化沙漠”，又怎么能屹立于世界名城，有这样的人文特色，又怎么能孕育出这样的文明素质的现代市民呢？香港虽历经百年沧桑，但依然生机勃勃，魅力无穷。所谓的“文化沙漠”能解释吗？我相信，只要你真正走进香港的深处，观察它的文化气象，感受它的生活节奏，享受它的公德阳光，品尝它的芬芳，那么一切道听途说都会烟消云散。

编辑贾林芝