桐柏渔鼓道情

渔鼓道情是中国传统曲艺的一个门类，历史悠久，音韵悠长。从唐代至今，经过1400多年的流传和演变，形成了具有鲜明地方渔鼓特色和道家情怀的传统民间艺术表演形式。通榆鼓道情于2011年被省政府批准列入第二批省级非物质文化遗产名录。

美丽的桐柏县位于豫鄂交界的桐柏山腹地，南阳盆地东缘。是中国盘古故里，河南佛教道教圣地，淮河发源地。这是一个鱼米之乡，风景优美。桐柏渔鼓是流传已久的地方传统民间艺术，它融入了山歌、山歌、道歌等元素，使其成为一种旋律流畅、风格淳朴、群众喜闻乐见的民间传统音乐。近百年来，桐柏渔鼓在桐柏山区广为流传，在群众中有一定影响。

据记载，渔鼓的道教情怀源于唐代道教在道观中所唱的古典韵文，属于道教曲调艺术。原始道教情怀，又称道歌，是传道者宣传教义、筹钱布施的工具。在唐代的民间故事《神仙传》中曾记载:“兰采和持拍板，在市集上唱歌乞讨。”而这就是道情的最初形态。中唐时期，唐玄宗李隆基非常信奉道教，并将其定为国教，使道教得到了广泛传播。传教道士走遍天下，在全国各地传教时都唱道情。道情的影响和范围达到了顶峰。宋代以后，吸收了词、曲牌，演变为民间布道所唱的一种新的古典韵文，又称道歌。伴随着渔鼓和简易木板，类似于鼓歌词。之后道情中的赞诗体主要流行于南方，是道情配白歌的说唱。曲体一种体裁流行于北方，在河南、陕西、山西、山东等地发展为戏剧道情，并逐渐在各地形成道情剧。渔鼓有的地方叫竹琴。南宋时配以渔鼓和简易木板，故又称道情渔鼓。到了清代，道情与当地民间音乐相结合，形成了各种同源异流的形式，并开始了它的分支，包括桐柏渔鼓、太康道情、湖北渔鼓、湖南渔鼓等。恋爱多以唱为主，说为辅。有坐唱、站唱、单口相声、对唱等多种表演形式。

桐柏渔鼓道情也有其历史渊源。据桐柏县志记载，桐柏渔鼓于清末传入桐柏古县镇西街。它已经有一百多年的历史了。随着时间的推移，桐柏民歌、佛道音乐和丧葬音乐融入其中，成为一种独特而高雅的音乐。正是渔鼓艺人田桂文带了一个盲人徒弟王志富，很快就在桐柏县城东的积善堂(群众称之为“盲人堂”)传开了。到1931年，县城东部的几个镇已有40多名渔鼓艺人，大部分都在街头卖唱谋生。1959年，桐柏县曲艺队将其作为剧目搬上舞台。1996年，桐柏渔鼓参加南阳市春节联欢晚会，获二等奖。

通榆鼓的道情基本内容也很丰富。其主要演唱内容是群众百听不厌的传统节目和自己创作的部分节目。大部分主要是劝人善良，讲故事。传统节目有《祥子传》、《王堂下地狱》、《孟姜女寒衣》、《八仙过海》、《鹊桥会》等。现代剧目有学雷锋、雷锋参军、古贤姐姐、一只鸡等。在长期的演唱和传播过程中，它们形成了独特的艺术特色。例如，桐柏渔鼓的代表曲目道情曲:

道情本为竹，生于深山。

不怕君子白天借，不怕小人晚上偷。

你可以买一百个铜钱，但你不能失去八百个银。

没东西吃，就要；如果你没衣服穿，就去要。

遇到光棍，吃喝穿衣都不用愁。

当你遇到一个住在高楼里的总理，你就交到了全世界的朋友。

又如流行的鱼鼓节目《八仙过海》:

渔鼓一打乱吵，八仙就在会上喊英雄。

吕洞宾执剑降妖灭道，汉钟断鹊桥离八角扇。

何仙姑肩上扛着如意鲍照，张骑在驴上哈哈大笑。

铁拐李油葫芦放火烧它，曹国酒云阳调南调北调，

韩湘子带来一篮鲜花，献上一个蟠桃，八仙在东海展示了他们的秘密。

看看谁的魔法技能高。

还有经典的《四季花开》:

三月的桃花特别红，

六月荷花满池香，

九月的菊花颜色鲜嫩，

梅花送冬。

在长期的演唱和流传过程中，桐柏渔鼓道情形成了独特的艺术特色:

1.古玉的传统剧目主要由修德的劝善组成，而现代剧目是一种公共道德教育形式，主要由赞美好人好事组成。

2.歌词和口语多为地方方言，通俗易懂，群众喜闻乐见。

3.唱腔流畅，优美动听，具有地方特色。

4.表演形式简单，多为单人表演，便于走街串巷演唱，或在民乐伴奏下表演演唱，以丰富基层群众的文化生活。

5.鱼鼓乐为五声调(5、6、1、2、3)，音调简洁，声音悦耳。

6.这位歌手有全面的技巧。艺术家把一根长二英尺八英寸、口三英寸的竹筒放在左臂的弯曲处。竹筒的一端包着猪心皮。他左手拿着一块手板，左手拿着一只包着红布的铜钹。唱的时候左手板和钹同时敲击，右手四指滑下打鼓面的节奏。

7.开头背诵四行诗，然后变成“五板头”式的七行长抒情诗来叙述和表达爱情。

8.通过旋律和节奏的发展变化来表达喜、怒、哀、乐，生动感人。

随着时代的发展，也为了舞台表演的效果，渔鼓会更新换代，做得越来越漂亮。原来表演用的渔鼓，既没有上色，也没有点缀。后来在创作新的渔鼓时，考虑到舞蹈、表演和手中轻便的需要，又稍作改进，但都是两尺八寸长，三寸宽，也就是说渔鼓的长度约为93厘米，口径为10厘米。这是桐柏渔民一代代都要遵循的，因为每个地区的渔鼓大小都不一样，桐柏渔鼓的原始形态必须保留和传承。

通榆鼓道情，民间艺术项目，具有较高的文化艺术价值；

1.桐柏渔鼓的剧本、歌词、倒白夹杂着农家谚语和俚语等。民间文学具有很高的价值。

2.桐柏渔鼓调韵是怀远民间音乐元素的融合，音色温婉委婉，适合劝导劝导，独具特色。

3.桐柏渔鼓传递了桐柏山的文化历史信息，演出效果良好。

4.桐柏渔鼓唱腔和伴奏风格独特，令人耳目一新，深受基层群众喜爱。

通榆鼓道情工程的传承谱系；

第一代:田桂文

第二代:王志富(出自田桂文)

第三代:岳、李老七和(下)

第四代:熊发友、常(李老七手下)、邓云友、刘玉敏(手下)。

第五代:涂树军、(师从岳)

第六代:刘碧歌、刘玉玲、丁德龄、孙一玮、罗静、李秀英等。，都掌握了桐柏渔鼓的唱功。

既有继承，也有发展。近年来，桐柏县人民文化馆在渔鼓传承方面做了大量工作，定期培训民间艺术爱好者，选派优秀表演者进行表演，外出学习交流。先后创作了新编著的古玉剧目《盛世繁华小康歌》《中国梦·美丽编织》，多次在各城市演出交流，让桐柏古玉的情怀走出去，其他各种血液流入。而最终的目的就是让这个省级非物质文化遗产——桐柏渔鼓发扬它的道德情操。

通榆鼓道情是集文艺表演、音乐、歌唱为一体的综合形式。它是一种古老而稀有的民间艺术，剧目丰富，音韵独特。抢救和保护渔鼓的道德情操，对弘扬河南优秀传统文化有着积极的作用。

(责任编辑:曲)