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健身气功的练功心得体会,健身气功的练功心得体会,健身气功学后感

牛爱军(三)道教文化楼道教以长生久视为目标、以性命双修为手段,并围绕此目标和手段发展出很多很多方法与理论,是健身气功的重要载体和源头。中科院胡孚琛老师专门讲述了道家思想及丹道与健身气功的关系,梅墨生老师在《太极拳与内丹学》的讲座中也涉及到了…

牛军

(3)道教文化

楼道以长寿为目标,以双修人生为手段。围绕这一目标和手段,发展了许多方法和理论,是健身气功的重要载体和源头。中科院胡老师专门讲了道教,以及丹道和健身气功的关系。梅默生在太极拳和内丹学的讲座中也涉及到了健身气功的内容。

道教经典如《道德经》、《黄庭内经》等都与健身气功的理论和技术有着密切的联系。八段锦、易筋经锦、十二锦中有“抓手”,其出处在《道德经》第五十五章。《易经》中青龙和卧虎对应的是“左青龙右白虎”。腹式呼吸是道家实践中“顺人而逆人”思想的表现,也是单涛实践中“息而举,气归脐,举而吞,遇火遇水”的具体体现。八锦功法主要是道教典籍中记载和流传的。健身气功理论中经常提到的腹部、黄婷、周天等概念都来自道教。孙泽贤教授专门论述了《太乙金花的目的》中的“申远”和“知神”概念对西方精神分析学派的影响。

道教在发展过程中,最终形成了“性命双修”的思想。性是一个人的精神感官(精神),生命是一个人的生命力(生理)。16字道家口头禅:“听听众,用心听空气,心灵合一”(《金丹》)是性与生命结合的方式,也是气功修炼的具体指导方法。

相互动,相互依存,概括了练习健身气功“三音”的具体要求。气功是以运动为基础的。根据运动的提起和打开,在形状上吸取空气,用空气输送身体,使运动和呼吸相互配合,即运动跟着兴趣走。然而,健身气功不是简单的呼吸练习,因为在实践中精神活动和呼吸练习应该紧密结合。比如“虎举”时,意念虎伸展四肢,双手吸气;用意念做拳头下拉,呼气;注意精神活动来调节气息的进出,也就是心有灵犀。

“用心入气”是指练习者要有意识地用意念来调节呼吸,不断地体验、掌握和运用与自己的身体状况或动作变化相适应的呼吸方法,使动作与自己的呼吸相配合,疏通和调理体内的气血,调节呼吸之气,从而达到滋养精神、通畅气血的目的。无论选择哪种呼吸形式,都要放松自然,不能憋气。同时,呼吸的“音量”和“力度”也不能太高。宜缓、匀、深,即“调息不断”,以利身体。

“听回观众”是为了安心和放松。放松是指身心的放松,静是指思想和情绪的宁静。安静是放松的基础,有助于进入安静。放松和安静体现在思想、呼吸、姿势、动作等各个方面。练气功,要尽可能放松关节肌肉,把所有的筋骨都放松,气才能自然流畅,“气才不会凝滞全身”;是放松,不是柔软和收缩。只有身体放松、放松,身体才能放松、平静、自然。不是心静止了,是上帝没有失控,精神在掌控。一念将取代一切念,一切外界干扰将被排除。只有在寂静中才能达到心灵的平静,心灵的平静才能充分发挥身体自然调节和平衡的功能。所以,只有精神放松,意识平静,呼吸自然,心随形,神随形,才能起到强身健体的作用。

心心相印、形神和谐是健身气功学习和练习的目标。调整心态是“三调”的核心。在实践中,要做到意从形出,形从意出,神从神出,形从神出,形神和谐,完美融合,达到意由形生,形止于意的境界。“心要清,息要静,身要松”。修行者在掌握了放松与安静之后,还要注意“三调”的关系:“形不正则气乱,气乱则心乱,心乱则心乱”。也就是说,练功者在练功时,要保持头身直立,姿势自然,全身各部放松舒适,呼吸均匀,逐渐进入练功状态,使自己的气息更加舒适,与外界大气的交换更加有质量、有秩序,做到外动于衷,心平气和,松紧适度,调整全身气血分布,柔化筋骨,调理气血,疏通经络。

胡教授和梅默生老师都做了“内丹”的讲座。关于道教内丹的理论、方法、派别很多,但其宗旨大体如下:修习内丹者,指以人身为炼丹之鼎,以身之精为药,以灵为敷,在自己体内燃烧,使精、神、灵不散,成为“圣胎”。所谓圣胎,就是内在的仙丹。其具体方法往往体现在健身气功中。比如“摇头摆尾除心火”的方法,即“门槛与距离相匹配”,意思是元阳真气藏于肾府,袁茵的真液源于心海。只有阳升阴降,气液传导,水火既济,人的生命活动才能得到促进。胡教授说:人一出生,肚脐就与母体相连,小腹就在肚脐里。很显然,腹部的这个洞在人体中有着特殊的地位,是炼丹火中的引子。历代丹麦人都以“聚精会神于穴”为修炼的关键,将头祖窍聚集的光引入丹田。在这里,丹道集中内视,“积能,累”,水火,吉吉,才是正道。所以在健身气功的练习中,所谓“贴腹”一般是指“下到腹部”,结丸的地方就是腹部,也就是结丸的场。从广义上来说,“人在丹田无处不在”,头脑的所有顾虑都可以称为丹田。《十二锦》中的“击鼓吞津”、“焚脐轮”等动作也是内丹术的具体要求。

(四)易学文化

易经被儒家称为六经之首,被道家称为三玄之一。它包罗万象,博大精深,与气功息息相关。张文质教授作了一次关于周易和气功的专题讲座。苏教授讲了“五运六气”,孙泽贤教授讲了“归根心理学”,也涉及了很多易学的知识。

导引养生功十二法中的“乾元启运”、“双鱼悬阁”,八段锦中的“去心火”、“背后七颠”,易筋经中的“摘星换斗”等动作都与易学有着直接的联系。《八段锦》中的“甘源开运”、“双鱼挂亭”、“除心火”、“背上七疙瘩”、“易筋经”中的“摘星换斗”等十二种指导养生锻炼的方法,都与易学有直接关系。

《甘源离三阳台》的“台”字,指的是“台卦”,而坤卦是上下的“台卦”,反过来又是一个“负”。人们常说的“无泰来”指的就是占卜。“三阳开泰”其实就是指占卜。“悠着点”、“吉祥平安”等词语都表示“泰卦”象征吉祥如意。道教讲究“除障填隙”,《集集卦》中的阴爻和阳爻互换,卦表示成了泰爻。

“摘星换斗”模仿太极图中阴阳双鱼的动作,或者说是跨过门槛的意思。无论是老宫命门的目测,还是手臂的升降,都暗合了“肾水上升,心火下降”的内在要求。

天悬如象,见吉凶,圣人喜之。河水画图,罗写书,圣人作。数字在中国文化中也有特殊的含义。洛书的“左三右七”搭配五行,与八段锦的第一乐章“三交”和最后一乐章“七点”不谋而合,分别象征“成长”和“收敛”。

气功锻炼过程中的“舌触上颚”、“腹式呼吸”、“收腹臀”等具体要求,是《易经》中“后天回归自然”、“水火相交”思想的具体体现。

(未完待续)

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作者: 管理窝

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