虎举：刚举柔张阴阳互根

还有王展。

生命的形式如画，多姿多彩。那么，如何促进生命的健康运动，是盘古以来人们一直追求的永恒话题。气功和五禽戏也不例外。现在的从业者已经不仅仅是从健身时尚的角度来谈论这套动作，而是从文化、哲学、天人合一等更广阔的空空间进行了细致的回味。所以，才会有小功法，大道理。举个例子，如果只是举软张，阴阳互根就是原因之一。

提虎是健身气功五禽戏中打虎的第一个动作。在“剧”中，以刚柔并济、刚柔并济、刚柔并济的形式展现了人类生命节律的自然规律和天地万物的共同运行。也是传统文化中阳升阴伸的运动过程，阴阳互根。摘要:本文从阴阳互根的哲学角度，对刚剧《张柔》在《打虎》中的动作形式、过程、功能及其所承载的文化母体进行了一些探讨，以飨读者。

从传统的观点来看，阴阳互根是指一切事物或现象中阴阳对立的两个方面，相互依存，互为根本。尹和都不是独立存在的，双方都以对方的存在作为自己存在的前提和条件。作为上阳，下阴，没有上，没有下，没有上，没有下阴，以此类推。所以阳靠阴，阴靠阳。这种阴阳相互依存的关系叫做“互根”。阴阳互动是指阴阳之间存在一种相辅相成、相互促进、相互鼓励的关系。比如气主动属阳，血主静，属阴；气能生血、行血，血能载气、养气。所以，气为血之帅，血为气之母。《苏文阴阳应象大论》说:“阴在内，阳在外；阳在外，阴也在使。”是对阴阳互动的高度概括。如果因为某种原因，阴阳互动被破坏，就会导致“孤阴不生，孤阳不长久”。就人体而言，物质与机体功能的相互作用异常，机体生生不息的功能被破坏，甚至“阴阳分离，精气绝对”而死亡。

从主次关系来看，需要进一步研究的问题是，在这种阴阳互根的关系中，必然有主从之分。任何事物都有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾解决了，次要矛盾也就解决了。虎式举重的技术要领是阳刚和阴柔，用刚举和拉伸来说明这个动作的运动形式比较合适。换句话说，虎举以刚举为主，阴、张为辅。运动的形式，也就是提伸，就是促进阳刚之气的增长，促进阴柔之气的共伸，实现阴阳共生共长，然后来回循环，平衡生命体征。其实这个道理和大纲差不多。大纲是一个比喻。抓住了事情的关键，就可以带动其他环节。“如果你引用它的轮廓，你会看到一切”。“如果有陷阱，就有成千上万只眼睛。”由此看来，本文所说的“刚举”是指阴阳互变过程中的提虎运动，其主要运动形式是生成阳刚之气；成语中所指的“提纲”，是指网纲在提纲过程中起主导作用，只有抓住纲，才能抬眼。虽然所指的对象不同，而且这种“刚性”并不是另一种“轮廓”，但其中的道理却是比喻抓住了事物的关键就能带动其他环节。正如韩正轩《诗序》明确提出:“给纲百万条，解一卷，使条皆明”。在老虎的动作中，有三个动作清晰地表现出以刚性举升和柔性拉伸为主的动作形式。即握拳时，以屈指掌握之，意在举地之气；到顶时，又由掌变拳，意为接天之气；双手运行到胸肩，由拳变掌握压是刚提伸的融合点，或者说虎式动作中的调体、调心、调息的平衡在这一点上已经达到，阴阳转化也将通过这一点进入新的循环。

总的原则是“文科”“文科”“文科”“文科”“文科”。古代圣贤把自然界的一切变化都归结于阴阳的消长，即认为世间万物的发展变化都是由阴阳主导的。万物与天地共同作用是基于万物起于天地阴阳之气这一命题。同时也为建立天人合一观、因时而变观、援物类比等思维模式提供了前提。也明确了天地之气对人的精气神有着不可或缺的生化作用。

从功法的技术角度来看，虎式动作中功法的技术要领和要素，自然而逻辑地融入了阴阳力量消长的运动过程。而刚性提升和柔性拉伸是这一运动过程的主要形式，可以从以下几个方面来分析:

第一个环节:手形变化中的刚性提拉和柔性拉伸。通常，功法的动作是由意念引导的。老虎动作中手型的变化也是以刚抬刚伸的思路为主导，整个过程分三步完成。做虎式动作时，第一步是五指充分张开，达到刚举太阳的状态。然后，手指的第一、二关节弯曲成虎爪，这是柔中升阴的平衡状态。这是第二步。直至手臂内旋，小指先弯曲，其余四指依次弯曲屈曲握拳，形成阴阳协调刚柔相济的握拳动作。这是第三步。这样的三个步骤，变化是清晰的，顺序也是清晰的。也是手型刚性提升和柔性拉伸变化的完整体现。

第二个环节:上下运动中的刚性提升和柔性拉伸。老虎动作的主要特点是手臂的上下运动和脊柱的屈伸。这个特点充分展示了只举不伸的健身哲学。比如双手在身体前放下，起伏中体现出来的阳刚与阴柔动作和谐运行，并使其线条基本保持在同一垂直线上。动作变化如下:自下而上握拳至肩前时，松拳换掌，手掌举至头顶，掌指充分展开支撑；当你握紧拳头，落到肩前时，松开拳头，换掌。将手掌压向腹部前方，手指完全伸展并按压。这些变化就是经常提到的三个跑步节点，上(头顶)、中(肩前)、下(腹前)。在练习的过程中，拳头和手掌的手形都有所转换。复习练习这个动作，体内的气血流变充满刚柔相济的气功状态，刚抬刚伸。

第三个环节:肢体联动中的刚性提升和柔性拉伸。提虎是从头到脚，从里到外，四肢各部分整体运动的动作。气血运行，阴阳消长。刚柔并济的张在这个动作中得到了有效的操作。这种双手动作不仅引导眼睛上下看，还引导头部先抬起再放下。同时，双手举至头顶时，胸腹充分拉伸，双手压至腹部前侧时，胸腹放松。这些动作的运动状态是保持人体基本直立，胸腹部前后肌肉有收紧放松的感觉。客观来说，直立、收紧、放松的实际效果，就是一个刚刚抬起、拉伸的过程。这里要强调的是，老虎的动作虽然简单，但本质上在气功和五禽戏中起着极其重要的作用。其重要性之一就在于虎之举在生阳上的协调性，恰到好处的举伸。

第四个环节:精神上提一提，软一软就行了。当老虎的动作体现出刚性的抬起和柔性的拉伸，融入到练习过程中就会在体内产生强烈的效果。意念和力量适时转换的几个关键时机是:(1)由下而上到肩前的动作过程中，要体现意念和气给你的手如提重物的感觉，用你内在的力量慢慢上移；(2)双手举至头顶的动作过程要体现心意，给双手以气感，如举鼎，用内心的力量慢慢举起；(3)当拳头从头顶落到肩前时，他们的思想感情就像握着双环往下拉，有往上拉的倾向；(4)手掌从肩前向腹前下落时，意念和气感就像在水中压一个漂浮的球，用内劲慢慢向下。在这个过程中，要特别注意手的引导下的观念转化，意义随形而动。这个过程反复进行，刚抬起拉伸的感觉就会传遍全身。

第五环节:三音融合中的刚柔并济。调整身、心、气是练气功的基本原则。在老虎的动作中，仅仅是提伸就是启动气机充分发挥阳刚之气，使呼吸与身心一致。这就是所谓的调息、身、心的协调。气功说到底就是锻炼正确的引、导、出血、用气的技巧，保持气机有效运转，使体内的气运行一致，避免气不畅、憋气的现象。就虎式提举运动而言，如果呼吸速率深而长，运动速度较快，双手的提举过程与吸气相结合，下落过程与呼气相结合；如果呼吸频率较快，运动速度相对较慢，则双手由下向上至肩前吸气，举过头顶呼气，双手下降至肩前吸气，下压至腹前呼气。总之，呼吸不能是“神不从一处来”，不能紊乱。同时，呼吸必须与肢体引导和精神活动相一致，三者合二为一，才能在刚提的虎式举重练习中获得健身效果。

以上五个环节从功法、技术要领、动作流程等方面分析了老虎动作中蕴含的“刚举舒展”的思维智慧。那么，虎行为继承了哪些有益的传统文化呢？总的来说，与古代传统哲学、天人合一的思维方式、道家天人合一的人文理念等有着密切的关系。具体来说，只是举软身法，就使虎的动作和人的身、心、息完全融入大自然阴阳变化之中，同神、内导、外导，追求和实现了人体与天地同步运行的理想状态。

从文化传承的角度来说，只是手软表达的是一种文化传承，而这种文化传承总是以特定的形式表现出来，或者说是特定的表现形式，总是存在于一定的文化矩阵中。所以，提虎运动的文化归宿和文化母体，必然离不开中国古代圣贤的识世理念。古代圣贤把自然界的一切变化都归结于阴阳的消长，即认为世间万物的发展变化都是由阴阳主导的。“天地积，万物融于醇”。这种万物化为酒精的过程，是在阴阳相互作用的过程中实现的，只是提升和拉伸，以及两者之间的取舍。不言而喻，举虎之术的文化母体，必然与先贤的阴阳学说有着千丝万缕的联系，其功法和原理元素，依然留有阴阳学说母体文化的烙印。

首先，老虎的动作与天地运行规律高度一致。传统文化认为，人类的一切生命活动都源于天地之气的和谐，强调人类的生命活动与天地所体现的一切自然事物具有某些相同甚至相似的属性。这一观点为理解虎的行为提供了重要的思路:(1)虎的行为继承了天地存在的基本状态。按照传统文化，天地之气处于不断的盛衰和交流之中。天道的标准是上面，那么下面就简化为基本的运动方向；地面是以底部为基础的，所以上面提升到基本运动方向。所以天地之气不断运动，才能保持万物和平；反之，“天地不交，万物不作，世间无态”。虎举的运动形式与天地之气的运动形式高度一致。这种自下而上，再自上而下的上下沟通过程，对疏通三焦，强身健体极为有效。(2)虎的行为是阴阳变化运动的基本方式。传统文化认为“内阳为外阴，内健为外顺。”这种阴阳、健康、通畅的关系，进一步表明阴阳所代表的一切事物的双方都应该处于不断沟通的状态。提虎之所以有滋补身心的功效，在于使人的生活节奏，与天地的升降运动融为一体。(3)虎的行动继承了天人合一的文化矩阵。传统文化认为:“不进进出出，不能老。”不举起来，就长不出来。“既然天地之气同起同落，人的生命就有了化身。因此，老虎的刚性举升和柔性伸展应该包含在天人合一的文化母体中。同时，老虎的动作是对的:“引水渠，膀胱引流，水精四分布，五精并行。“人体的水和液体代谢也会起到积极的作用。

其次，老虎的行为符合乾杨琪主导的生命运动观。虎抬的动作过程充分展现了一种阳刚之气。练此式给人一种刚举柔伸的感觉，可以开启气机，一起增加力量，精气神合一。其实这就是气功和五禽戏这种运动形式的文化底蕴。这可以简单追溯一下。在占卜意象的构成上，将干与阳视为完全平等的关系，但从六十四卦、爻辞和《易传》的解释来看，干与阳的关系并不完全平等，而是呈现出干为主坤从的自然观。《易传·辞商》说:“天卑，干坤定”，表达了干坤阴阳的不同地位，其中阳尊，阴卑。又曰:“知其始，坤必使之。以行易知，以坤易知；知之易，简之易。”易，变也，变化是生命活动的基本表现，而主持这种变化的正是“干”阳。干阳的表达支配着起始和变化，而尹坤支配着从属。天地万物的变化都是因为阳的变化，包括数量的增减，作用的多少，参与的方式等等。《苏文怒田童论》一书，以阳气为中心，更明确地表述为“阳气者，日月若合，必失其命，故其运势宜与日同明”，指出阳气失常，生命即毁，生命存在于阳气运行之中。据此，虎举主要是启动气机，强化阳气，刚举柔化，养阳。这种观点与老虎行动的力量和原理是一致的，也与练习者的气感、身体感觉和心理状态有关。同时也进一步说明了气功作为一种当代体育文化，有着悠久深厚的文化母体或者说文化渊源。

再次，老虎动作的健身原理更符合中医理论。这个动作主要是加强肝脏系统、十二经脉、十二经脉的调节和锻炼。根据中医藏象理论，肝有两个生理功能，即在身和筋，在爪。肝脏有两个生理功能，即疏血和藏血。因此，通过手掌形状的变化(平掌、虎爪、握拳)和两眼的凝视(肝窍)，有效地调节肝脏系统的功能。而且通过两掌两臂的抬起和四肢的拉伸，也锻炼了与十二经脉筋相连的肌肉系统。由于十二经脉是十二经脉的气在肌肉和关节中的聚、散、络的系统，因此四肢的伸展也可以有效地调节十二经脉的气血，从而使全身的气血通畅。同时，这种动作与深呼吸相结合，即手掌抬起时吸气，落下时呼气，加强了肺部系统的锻炼。肺有四大生理功能:理气、主呼吸、理气降逆、助心活血、疏通水道。一般人们在日常生活中使用胸式呼吸，呼吸是表面的。这一节通过深、细、缓、缓、匀、长的胸腹呼吸，使吸入的空气到达胸膈，加强了肺的主要呼吸功能。做深呼吸增加吸入的纯气，产生的族气也会增加。双掌坠如双环，胸腹部松，使气沉于腹。即两掌抬起，吸入干净的空气，两掌下压，呼出污染的空气，一升一滴可以疏通三焦，调整三焦功能。中医认为，三焦是分布于胸腹部的大腑，又称“孤府”。三焦具有行气、统摄诸气、调节全身气机和气化的功能。三焦是气上下运行的通道，祖气和元气通过它上下运行。

总之，用这种思维方式去理解健身气功五禽戏中的虎式动作，不仅有其道德合理性，也有其可取之处，更有其文化传承性。这种思维方式必将为健身气功的深入研究和探讨拓展更广阔的天地！