才乡文化我知道(抚州)，才乡文化我知道(抚州),抚州才子之乡哪些才子

闫亮

“远色入江湖，烟浪古临川。”明代戏剧家汤显祖曾经赞美过家乡的美景。他笔下的临川，就是现在的江西抚州，这里孕育了许多著名的文化大师，被称为“人才之乡”、“文化之州”。杰出的人和杰出的精神。

抚州位于江西省东部，抚河中上游，东南、西三面环山，东南为武夷山，西南为庐山。地势南高北低，逐渐向鄱阳湖平原倾斜。

福州的前身是临汝县，设置于东汉永元八年(公元96年)。三国时期，吴国在此建临川郡，县治设在临汝县。隋文帝开元九年(589)灭陈，实现国家统一，废县扩州，改临川郡为抚州。自此，“福州”之名已逾一千五百年。

当时古临川治属相当于今天抚州的大部分地区，包括庐陵、张羽、瓯民等地。东接吴越，西接潇湘，南接闽粤，北接江湖。它横跨吴、越、楚三地，是古代通往闽粤沿海的要冲。

荆楚、吴越文化在此交汇，中原、闽粤文化滋养。魏晋以来，特别是“宋”以后，临川古县文化繁荣，名人辈出，孕育了灿烂的临川文化，赢得了“人才之乡”的美誉。据有关统计，自宋、清以来，仅临川(抚州)就有2000多名文人，涌现出一批举世瞩目的人才。北宋著名诗人晏殊、晏，唐宋八大家中的王安石、曾巩，与朱齐名的南宋心理学大师陆九渊，被誉为“东方莎翁”、“戏曲圣人”的明代著名剧作家汤显祖等都在其中。初唐诗人王波在《王腾亭序》中写下“照临川之笔”，是对古代临川的由衷赞颂。

此外，临川还涌现出明代著名抗日学者谭纶、北宋著名学者李觏等。到了近代，还涌现出了物理学家饶裕泰、文学史家、楚辞专家游国恩、乐府和唐诗专家萧涤非、书法家大树等。

抚州有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩读书岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、乐史墓、舒同书画博物馆，还有数条以抚州名人命名的街道。历代到抚州为官或游历的文人墨客，如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等，均在此留下了大量诗词、文赋、字画、雕塑、摩岩石刻及许多美好的历史传说。

有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩阅岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、施乐墓、舒同书画馆，还有几条以福州名人命名的街道。历代来福州为官或旅游的文人，如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等，在这里留下了大量的诗词、杂文、书画、雕塑、拓片和许多美丽的历史传说。

毛泽东、周恩来、朱德等老一辈领导人也在福州留下了光辉的革命足迹。抚州红色区域，位于中央苏区东北部，是连接赣东北根据地的战略枢纽。第二次国内革命战争时期，福州红色区域是中央苏区的重要组成部分，是中央苏区第四次、第五次反“围剿”的主战场。至今仍有许多革命遗址。

福州还拥有丰富的自然旅游资源，包括省级风景名胜区程楠的麻姑山。孤山自古以来就是天下名山，素有“洞天福地”之称。有比泰山高200多米的南丰军峰山，古树参天，怪石飞瀑，9000米的原始石阶蜿蜒上山；有被称为“白道洞”的超大型水库——红门水库和南凤潭水库；抚河源头有一处壮观的景色。紫马头山自然保护区有原始森林和珍稀动物，多位外国专家参观了宜黄华南虎自然保护区。还有临川温泉、资溪法水温泉、广昌和南丰也在莲乡和唐翔推出了旅游项目。钱毂第一村

抚州的“中国历史文化名村”—流坑，被称作“中国古代乡土聚落文明的标本”。古村坐落在乐安县境内，青山环抱，三面江水绕流，自成天地。它的荣衰、转变、更新的过程，反映了乡土聚落耕读文化、田园文化与聚落礼制文化的变迁过程。“其延续时间之长，历史价值、学术价值、艺术价值之高，建筑艺术之美，保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是国内其他地区的古村所不能比拟的”。

福州“中国历史文化名村”柳坑，被称为“中国古代乡土聚落文明的标本”。古村位于乐安县城，青山环绕，三面环河，自成一方天地。其兴盛、衰落、转型、复兴的过程，反映了当地聚落农耕读书文化、田园文化、聚落仪式文化的变迁过程。“其持续时间之长，历史价值、学术价值、艺术价值之高，建筑艺术之美，保存之完整，文化内涵之丰富，恐怕是中国其他地方的古村落所无法比拟的”。

“五百年农耕，五百年农耕，五百年农耕”创造了辉煌的历史，阅尽人间沧桑。一副对联形象地表达了江南古村落绵延千年的历史:“耕读相生，序时相见，诵时相闻；藻飞沧海，文章辉煌；柯连仲，桂兰齐放；官员盛开，朱绶带紫绶带，为江油钗氏宗亲。如果你是农民，你会有一大批人，坐在嘉里村。治理乌江，循环三湖；开土峪，高唐花沟；一个接一个，满村都是官，依然是郡县之冠。"

柳坑作为一个单姓董的古村落，始建于五代，兴盛于宋代，因科举而成为江油的一个大家族。毁于元代。明清时期，当地竹木贸易兴盛。到了明朝中期，村落逐渐形成一纵七横八街八巷的格局，各民族按照房屋和教派居住在不同的区域。迄今为止，这个村庄仍然遵循这一传统，生活在紧密的社区中。村里有村墙，有门楼，就像理想城一样，经过千百年的混乱和起伏，得到了巩固。

在村内现存的500余处建筑中，明清古建筑及遗址260处，其中明代建筑及遗址19处，戏台、书屋等文化建筑6处，牌坊5座，祠堂48座，寺庙8座。还有码头、风雨亭、砖塔、寨门、古桥、古墓等其他遗址。这些建筑具有明显的赣江流域古建筑风格特征。所有的民居都是砖木结构，一层半高，有两三个入口，青砖灰瓦，侧院有石门。其中明式古民居的门多为侧门，清式古民居的门改为中门，多为单字门或八字门。建筑古朴典雅，装饰典雅，有大量的木雕、砖雕、石雕、绘画、书法、篆刻等装饰。

走进流坑，你会发现古村落就像一座儒家文化的博物馆，它的教育功能嫁接在建筑的实用功能上:精美的木雕、砖雕、石雕、漏窗、牌坊，雕刻的主题是仁、忠、孝、义的故事；在大厅和房间里有188副对联，362个题录和近60个警句牌匾。随处可见、欧阳修、朱、、罗洪宪等名家题写的匾额，既增添了风采，又起到了警示作用。村里明代的房子前，有很多砖砌的铺面，精美的砖雕。其中怀德殿壁上的“鸟(爵)、鹿(鹿)、蜂(凤)、猴(后)”砖雕和明城墙上的“永祥堂”砖雕制作精美，代表了明清建筑砖雕艺术的最高成就。清代民居富丽堂皇，门、窗、斜撑、牛腿、勾栏装饰，做工精致。历代名人碑刻、匾额中，以朱的《状元楼》和、、曾国藩、左等名家的作品最为珍贵。

古村入口处，一株古樟树耸立千年，庇荫古村子民。走在村中，但见窄巷两侧大多是明清时的古宅。

古村口，一棵千年古樟树屹立，庇护着古村人。走在村里，却见两边窄窄的巷子，多是明清古宅。

坑刘古民居的布局很有规律:选址时要注意风水，顺应风水，利用风水。村里的寺庙庙宇纵横有序，竖街横巷的格局井然有序，房屋的排列也没有雷同。如今的村容村貌仍与明朝万历年间的柳坑地图基本一致。全村按照祠堂、祠堂、祠堂辐射。乌江岸边，七个码头一字排开，每个码头面对一条巷子，巷子里有一个门楼。每个门楼四周都是砖墙，巷子里铺着鹅卵石，地下有很好的排水系统，这样就形成了七横一纵的“水排”，再与许多巷子相交，看起来就像一个棋盘。龙湖按照“横补直排，排水互补”的风水规划。雨水和生活用水分流进入龙湖，具有排污、防火、生活等多重功能。村里的建筑群以血缘为界划分，如“大奔地建筑群”、“兴地门建筑群”、“四义堂建筑群”、“楚人门建筑群”，它们之间相互联系，相互影响。横向纵向连接，出巷；既是绝配，又是独立。其巧妙的设计令人惊叹。山深于禅。

唐贞观年间，杭州灵隐寺的大觉禅师为避世离尘，云游至江西，被一座大山美妙的风光所吸引，于是，便长驻此地，弘法修行，与这座山结下不解之缘。从此，这里的山水草木便被赋予了浓郁的禅意，这座山也有了独具神韵的名字—大觉山。

唐朝贞观年间，杭州灵隐寺大觉禅师游历江西，为躲避尘世与尘埃，被一座山的美景所吸引。于是，他在这里久留，修行佛法，与这座山结下了不解之缘。从此，这里的山川被赋予了浓浓的禅意，山有了一个独特的名字——大觉山。

大觉山位于福州东部资溪县武夷山西北麓。这里植被丰富，森林覆盖率达87.1%。北部地区以30万亩浩瀚如海的原始森林为中心，是云豹、金雕、棕熊等20多种国家一、二级濒危动物的栖息地。有野生红豆杉、银杏等国家一级保护植物10000余亩，彩叶植物近1500种。由于景区内空气体含氧量高，大觉山也被评为“天然氧吧”。

方圆占地200多平方公里的大觉山有许多自然和人文景观，包括大觉山漂流、南天门、大觉湖、大学堂的观音阁、天台、大觉岩、天桥、天朗、天坛、天街、天涯峰、樊氏、半山亭、大觉山等。，多分布在最高的莲花峰及附近地区。莲花峰上有一座千年古刹——大觉岩寺。传说当年大觉岩禅师曾在此修行弘法。这座寺庙很特别。它建在一个能容纳数千人的天然石洞里。这个洞穴深12米，宽60米，高6米。堪称殿中奇观。

站在莲花峰天台，向东望去，可以看到一座天然石像——大觉人，栩栩如生，气势磅礴，与大觉岩寺相对应。

大觉山旅游最刺激的项目是大觉山漂流，因为漂流非常惊险，且漂流坡度很大。漂流的起点在山顶，想要漂流，先要从山脚下乘车或者索道上去，才可以到达起点。

大觉山最刺激的旅游项目是大觉山漂流，因为漂流非常惊险，而且坡很陡。漂流的起点在山顶。如果要漂流，必须从山脚坐大巴或者索道，才能到达起点。

大觉山漂流河全长3600米，落差188米。它穿过一谷、三弯、六滩、九瀑等险滩。漂浮全程大概需要两个小时。从大觉湖漂流而下，水深40米，蓄水量200万立方米，高山平湖环绕大觉山主峰，湖面静如明镜，倒映青山。山依水而立，水绕山而行，山是水的影子，水是山的镜子。两者是一体的。船只在此航行，时而波浪起伏，时而波涛汹涌，两岸美景尽收眼底。这座古城还活着。

文化是福州的灵魂。福州的古镇、村落、寺庙、桥梁遗迹众多，南丰傩舞、广昌孟戏、宜黄戏各具特色。

地处抚河畔的李文昌，自古以来就是江油商帮的聚集地，也是临川古镇最活跃的商业区。“李文昌”的称号源于唐朝中期，当时福州政府在城市东部的抚河河段修建了一座拦河蓄水的大坝。大坝建成后，根据古代占星理论:“文昌北战，称抚州。”大坝位于文昌星，预示着福州文化的繁荣，因此得名“文昌堰”。沿袭北宋唐朝的村制，府河以东属于香港东翼。因为它的土地上有文昌堰，文昌堰附近的地区被命名为“李文昌”，延续了几千年。

文昌与主城区仅一河之隔，是进出福州、连接城乡的重要通道。古街小巷42条，是目前江西省规模最大、保存最完整的历史文化街区。在老市民眼里，老城的魅力在于当地的小吃、手工制品和老房子，在于繁华街道中蕴含的烟火和城市的气息。

整齐的街区，古朴的石板路，古街两旁的店铺，古街小巷里悬挂的一排排五颜六色的油纸伞，都充满了浓郁的生活气息。福州的地方特色小吃琳琅满目，每一口都是地道的“福州风味”。

夜幕降临，华灯初上，文昌流光溢彩。红灯笼与古建筑相得益彰；砖墙上的戏剧化人物，清风的竹影，唐翁古诗词元素的投射，充满了原始的韵味……仿佛穿行在古临川的街巷生活中，大型实景文艺汇演《梦牡丹亭》中的歌词在我耳边回响:“多么美好的一天，谁家是欢宴……”灯光下，古建筑飞檐，汤余铭的鲜花摇曳，我走在老街的窄巷里，如梦如幻。

与传统的舞台戏曲版《牡丹亭》不同，在这里的演出中，观众的观赏方式是“行进式”的，需要跟随剧情和舞台的变化与剧中人一起入梦、惊梦、寻梦、游梦、圆梦。演员会在观众身边行走，光影也会在观众眼前变换。观众可以与杜丽娘和柳梦梅擦肩而过，也可以沿着精美绝伦的光影所塑造的时光隧道撩开重重帘幕，走进深深庭院。游一遭文昌里，赏一曲《牡丹亭》，几乎成为人们抚州之行的必选项目。

与传统舞台剧版《牡丹亭》不同的是，在这里的演出中，观众的观看方式是“行进式”的，他们需要跟随剧情和舞台的变化，与剧中的人一起做梦、惊喜、寻、游、做梦。演员会走在观众身边，在观众面前光影会发生变化。观众可以从杜丽娘和柳梦梅身边经过，也可以沿着精致光影塑造的刚刚参观过的院落走进深院。一旦你到了李文昌，欣赏一曲《牡丹亭》几乎成了人们游览福州的必选项目。

橘子飘香。

来到福州，除了感受自然与文化的交融，还可以体验一种独特的甜——南丰蜜桔。是南丰的特产，也是中国国家地理的标志性产品。

南丰蜜桔是我国古代柑橘的优良品种之一。它以色泽金黄、皮薄肉嫩、无渣、味甜气味香而闻名。据古籍《龚宇》记载，早在两千多年前，南丰一带出产的柑橘就已被列为贡品。曾巩，南丰人，唐代八大名诗人之一，曾在家乡写过一首赞美橘子的诗:“百花灿烂见秋收，落叶点缀霜。玉缨升天，金球相戏。多少橘柚含苞待放，满锅盐梅。江湖苦于低俗，眼慢，难禁。谁能向皇上出口，与大树凌沧波一致。”于是，当时的橘子已经是献给皇帝的了，所以南丰橘子也就有了“贡橘”的美誉。

其实南丰蜜桔来源于牛奶橙。唐朝以前，奶橘定居南丰。由于其优良的生态条件，很快成为当地农民的主要果树栽培品种。经过长期育种，南丰的柑橘果味比奶橙甜，高糖低酸，香气浓郁，独具特色。人们称它为“橘子”，因为它尝起来像蜂蜜；销往外地的以产地命名，即“南丰蜜桔”。