日本最常用汉字(日本为什么汉字)

董强

2020年12月14日，日本汉字能力测试协会举行了一年一度的汉字评选活动。此次入选的汉字是“米”，从约20.8万张选票中脱颖而出，由京都清水寺住持森清范写在一张巨大的纸上。至于选择“密”作为2020年度汉字的原因，活动主办方日本汉字能力验证协会表示:一是由于新冠肺炎疫情的蔓延，“三密”(避免封闭、密集、密切接触)一词在日本社会广泛流行；第二，即使疫情分离，人们仍然可以在互联网上实现在线“亲密接触”；第三，2020年日本政界和娱乐圈暴露了很多“秘密”。这并不是日本第一次举办汉字评选活动。从1995年开始，一年一度的汉字评选活动已经举办了25年。日本为什么要开展一年一度的汉字评选活动？汉字传入日本。

日本是除中国之外广泛使用汉字的国家之一。众所周知，汉字起源于中国，是用来记录汉语的表意文字。它们在4世纪左右被引入日本。据记载，早在公元5世纪到6世纪，也就是中国南北朝和日本推古王朝时期，中国和朝鲜的儒释道思想就开始传入日本，汉字成为这种思想传播的重要媒介。汉字传入日本之前，日本有一种口语叫“大和坎耶”，但没有文字。汉字传入日本后，日本人用汉字的读音来标记自己的语言，按照汉字的解释和日本固有的习惯来书写和使用汉字。

大约在8世纪至9世纪，也就是唐代，日本从汉字的偏旁部首和上下部分创造出了假名文字（平假名），并与汉字结合起来使用，从而确立了现代日本文字的基础。盛唐时期，随着日本大量遣唐使来华，汉字与假名混杂的书写方式在日本已较为普遍。759年，日本文化史上的巨著《万叶集》就采取了这种书写方式。

从8世纪到9世纪，也就是唐朝，日本从汉字的偏旁部首和上下部分创造了假名(平假名)，并与汉字结合使用，从而奠定了现代日本文字的基础。盛唐时期，随着大量日本使臣来华，汉字与假名的混合写法在日本更加普遍。1979年，日本文化史上的杰作《叶晚集》采用了这种写作风格。

尽管日语中大量使用汉字，但其读音与现代中文里的汉字读音却大相径庭。日语中的汉字读音具有两个不同的系统，一是音读，二是训读。模仿我国古代汉字原有读音的称为“音读”；取汉字字义，而按照日语固有读法发音的称为“训读”。根据汉字传入日本的时代和所传地区的不同，音读大致可分为三类：一类称为吴音，是南北朝时期由我国江南地区传入日本的发音，《万叶集》中的读音就属于吴音；另一类称为汉音，是隋唐时期由日本遣隋使、遣唐使和僧人传回的洛阳和长安的发音，《日本书纪》中的读音就属于汉音；还有一类是应用不太广泛的唐音，它是宋代以降由我国东南沿海地区传入日本的发音，因为音系混杂且并未广泛应用，因而对日语影响不大。在日本人的语言中，吴音和汉音各占半壁江山，甚至有一个汉字既有吴音读法、又有汉音读法的情况。相较而言，与佛教用语相关的词汇大多使用吴音，与儒教书籍和汉籍相关的词汇大多使用汉音。

虽然汉字在日语中被广泛使用，但其发音与现代汉语有很大不同。汉字在日语中的发音有两个不同的体系，一个是发音，一个是训练。模仿古代汉字的原音，称为“读音”；取汉字之义，按日语固有读音发音，称为“训读”。根据汉字传入日本的时间和传入地区的不同，读音大致可以分为三类:一类叫五音，从南北朝传入日本，《万叶集》中的读音属于五音；另一种叫汉音，是洛阳和长安的发音，是日本使臣给隋唐和僧人送回来的。日语记录中的发音属于汉音。还有一种唐音，使用不多。自宋代起由中国东南沿海地区传入日本。因为音韵混杂，使用不广泛，所以对日语影响不大。在日语中，五音和汉音占据半壁江山，甚至有一个汉字既有五音又有汉音的读音。相比较而言，与佛教术语有关的词语大多使用五音，与儒家书籍和中国书籍有关的词语大多使用汉语的阴。

假名是日本人在使用汉字的过程中，假借汉字的偏旁部首而创造出来的一种表示声音的文字。假名分为平假名和片假名。平假名是由汉字的草书创造的。经过无数人的长期探索，终于在9世纪末10世纪初形成。平假名最初被女性用来写歌、写日记、写私人信件等。，然后逐渐发展成男女通用的人物。片假名这个名字最早出现在15世纪的日葡词典中。现在的片假名字体是1900年日本政府规定的统一字体。它是由汉字的偏旁部首构成的，主要来源于汉字的楷书。片假名最初只是一种辅助音标，主要用于训练和阅读佛经。后来在一些文学作品中，出现了与平假名混合的书写形式，广泛用于标注外来词、拟声词、动植物专名、学术术语等。

可以说日本一直到近代都在努力学习汉字文化，为东亚文字文化圈做出了巨大的贡献。据统计，现代汉语中使用的近70%的专有名词或社会人文领域的术语，如劳动、社会、心理等。，都是从日本出口的，从那以后就牢牢的扎根在了中国。“国宝”清水寺

日本人对汉字总是充满热爱和敬畏，他们把每年的12月12日定为“汉字日”。从1995年开始，每年的这一天左右，都会在京都府京都市东山区的清水寺进行“今年汉字”的投票。为什么选择清水寺作为活动场地？

清水寺位于日本千年古城京都，地位极其显赫，就像杭州的西湖，苏州的拙政园。清水寺位于京都余音的山腰上，建于778年，是日本的国宝之一。据藤原明衡的《清水寺缘起》记载，日本有一个道士叫仙信(后改名为严阵)，在紫道寺修行。因为佛陀的梦暗示他要北上，所以他来到了爱当县八板乡东山，一座山城，也就是今天清水寺所在的余音。仙信发现了金水流，找到水源后就躲在这里修行。恰好一个二百岁的便衣居士对他说:“我在这里等你好多年了。我要去东国，就交给你了。”他知道仙道星瑞是观音的化身，就在一棵木头树上刻了千手观音像，放在星瑞的老寺院里。然后他就没日没夜的投入练习。

1980年，来到余音山捕鹿的田村马陆遇到了正在修行的德心。鲁想治好妻子的病，就来到山寻找鹿血入药。在山中猎取猎物时，仙信告诉他，杀死幼鹿将是杀生之罪。只有皈依佛教，他的妻子才能康复。受到影响后，田村马陆将自己的官邸奉献给了观音像，由此产生了清水寺。

后来田村麻吕仕途一帆风顺，成为征服蛮夷的大将。1998年，田村马陆和贤信合作修建了供观音像用的大雄宝殿，并一起供奉了地藏菩萨和毗湿奴像。清水寺为纪念他们的功绩，以星瑞尊为祖，仙心尊为第一山，田村马鲁尊为原愿。85年，郑泰官方给了田村麻可可一大块土地，并扩建了寺庙。1980年，在获得Xi天皇的批准后，清水寺成为皇家寺庙，并被命名为北观音寺，这使它闻名遐迩。

清水寺在很多日本古诗词和集子中都有提及。平安中期，清水寺作为观音道场，在日本颇有名气。平安时代后期，清水寺得到了小福寺的大力帮助，但也卷入了小福寺与李嫣寺的“南北之争”。165年，李嫣寺的僧侣和士兵入侵清水寺，并放火焚烧寺庙。469年“任莹之乱”后，清水寺再次被毁，重建时请来了阿美。之前，阿美族主要从事桥梁和寺院的重建，以及社会公益事业。他与宫廷权贵和当地政客有着广泛的私人关系，但他一心推广佛教。所以希望阿美族进驻清水寺后继续扩大寺庙规模。清水寺的主要建筑，这个大厅，就是在这个时期建造的。这座保留至今的教堂是由德川一雄捐赠建造的。

日本著名政治家丰臣秀吉拥有清水寺，德川幕府也继承了这一寺域。现在清水寺由一个名为“三岗六坊”的组织维护运营。“三职”指寺主、副寺主、原愿，其中寺主由宝兴院担任，副寺主由慈欣院担任，原愿由成成院担任。“六坊”是比“三帖”级别略低的组织。最初，它由六个广场组成:程颐园、燕鸣园、真诚园、文志园、广成园和远扬园。现在只剩下颜鸣元了。

清水寺是著名的世界文化遗产，来京都的游客一定要在这里打卡。尤其是春天樱花盛开的时候，这里成为京都有名的赏樱地。秋天，满山枫叶红，层林尽染，成为著名的赏枫胜地。中国文字博物馆

日本之所以选择清水寺作为活动场地，是因为它是京都的著名景点，而且在清水寺不远处有一个日本人物博物馆。日本汉字博物馆由日本汉字能力测试协会投资，每年参观人数超过20万。

走进博物馆，首先映入眼帘的是“五万汉字塔”。此塔高约7.8米，巨型塔身上密密麻麻写满了汉字。据说，日本语言学家诸桥辙次编纂的汉字辞典—《大汉和辞典》中收录的汉字，在“五万汉字塔”上均有展现。塔身上用大号字体书写了日本人从小学到高中所必须掌握的汉字，并根据重要程度用不同颜色予以区分。

走进博物馆，首先映入眼帘的是“五万字塔”。这座塔高约7.8米，巨塔上密密麻麻写满了汉字。据说，日本语言学家朱樵·吉喆编纂的汉字词典《大汉和词典》收录的汉字就陈列在“五万汉字塔”上。塔上用大字体写着日本人从小学到高中必须掌握的汉字，并根据重要程度用不同颜色区分。

博物馆一楼展区以“汉字历史画卷”为主题，向人们讲述日本文字的发展史。众所周知，汉字起源于甲骨文，是刻在龟甲之类的文字，与古代的巫术、占卜有关。为了让人们真实地感受这段历史，在展厅的一个角落里，参观者可以触摸到巨大的龟甲模型，通过现代影像技术体验甲骨文的起源和变迁。展厅一楼还有一个展览，主题是“汉字书写材料和工具的发展变化”。参观者可以看到实物或复制品，如竹简、丝绸、纸张和20世纪发明的汉字打印机。

在博物馆的二楼，游客可以边玩边学习汉字的结构和特点。游客一踏进二楼，就能看到寿司餐厅前鱼旁仿照汉字设置的巨型茶杯模型。二楼展厅还设置了“挑战汉字”的电子游戏设施，以及日本人自制汉字的展柜——“国文字”和仅在部分地区使用的“方言汉字”。此外，展出的还有常用的日文字符及其匹配对象。当然，馆内最吸引眼球的还是“年度汉字展”，这是清水寺每年书写、发布的巨型年度汉字实物。引人注目的汉字

日本从1995年开始评选年度汉字。本文仅列举一些值得纪念的年度汉字，与读者分享:

1995年:地震。1995年，日本发生了“阪神大地震”、“东京地铁沙林事件”、“金融机构休克”等重大事件，震惊和扰乱了日本社会。此外，法国的核试验、波斯尼亚的动荡以及全球经济衰退引发的减薪裁员潮，都让“真”成为年度汉字的首选。

1999年:结束。1999年，全世界都笼罩在世界末日的诅咒中，出现了罕见的世纪末现象。这一年，预示着世界末日的小村核临界事故、警察丑闻、滥杀无辜、异己宗教、新干线安全神话的破灭也在日本出现。而且今年日本经济下滑明显，很多公司被迫裁员，失业率明显上升，让人感觉“末日要来了”。

2003年:老虎。今年，在长期经济萧条的困境下，被称为“废柴虎”的阪神虎时隔18年再次获得联赛冠军。即使不是阪神的棒球迷，日本国民也能感受到日本经济久违的蓬勃复苏。

2011年:绊倒。在日语中，Tripping的意思是纽带和关系。2011年3月11日，日本发生世界范围的地震和海啸，约2万人丧生。基于此，“旅行”一词开始频繁出现在日本人的生活中。相比于“悲伤”、“灾难”、“地震”这些过于直白、悲伤的字眼，“绊倒”这个词更强调人与人之间的感同身受、感同身受，却更容易被大众接受。

2019:秩序。2019年，开启了日本的新时代，新天皇即位并继位，新年号“和玲”公布。这一年，日本政府通过修法增加了消费税，提高了人们的守法意识。于是，艺人偷税漏税等丑闻被曝光，“震惊”国人。汉字文化圈

事实上，除了日本之外，还有不少国家或地区也举办年度汉字评选活动。以中国为例，从2006年起，中国国家语言资源监测与研究中心网络媒体语言分中心、商务印书馆、新浪网等多家单位共同举办“汉语盘点”活动。该活动包含“年度字词”“十大流行语”“十大新词语”等多个内容，其中年度汉字部分，包括“国内字”与“国际字”两个年度汉字，用以表现该年世态和人们的感受。从2008年起，中国台湾地区也效仿日本选出“今年的汉字”，并在每年年底向民众征集投票，选出一个代表性汉字，旨在表现该年台湾地区的民生状态与全社会的心路历程。从2012年起，中国澳门新闻媒体也会评选年度汉字。不久，中国香港的“民主建港协进联盟”也组织年度汉字评选活动。作为华侨云集的东南亚国家马来西亚，也组织了年度汉字评选活动。从2011年起，马来西亚中华大会堂总会、马来西亚华文报刊编辑人协会等多家机构，每年向全国征集代表性汉字。评选结果在每年的12月底或者翌年的1月初，由马来西亚中华大会堂总会对外公布。2011年起，新加坡《联合早报》也开始主办“字述一年”的活动，每年向读者征集年度代表汉字，并从中选择候选汉字供公众投票遴选，所选结果在该年年底对外公布。

事实上，除了日本，很多国家或地区也举办年度汉字评选活动。以中国为例。自2006年以来，中国国家语言资源监测与研究中心网络媒体语言分中心、商务印书馆、Since等多家单位联合举办了“汉语盘点”活动。活动包括年度词汇、十大流行语、十大新词等内容，其中年度汉字包括国内字和国际字，用于表达当年的世情和民情。中国台湾省从2008年开始效仿日本评选“今年汉字”，每年年底通过向公众征集选票的方式选出一个具有代表性的汉字，旨在展现当年台湾省的民生状况和全社会的心路历程。从2012年起，澳门中文新闻媒体也将评选年度汉字。不久，中国香港的“民主建港协进联盟”也组织了一年一度的汉字评选活动。海外华人聚集的东南亚国家马来西亚也组织一年一度的汉字评选活动。从2011年开始，马来西亚中华大会堂协会、马来西亚华文报编辑协会等多个组织每年都会在全国范围内征集有代表性的汉字。评选结果将于12月底或次年1月初由马来西亚中华会馆总会公布。从2011年开始，新加坡《联合早报》也开始主办“一年字述”活动，每年向读者征集年度代表汉字，从中选出候选汉字，进行公众投票。评选结果将于年底向公众公布。

如今，随着“汉语热”在全球影响力的显著提升，除了各国政府或官员每年举办的年度汉字评选活动外，越来越多的行业、媒体和单位也开始将类似的年度汉字评选活动列为每年的“传统节目”。可以说，汉字简洁、全面、高度浓缩，更能适应信息时代的发展要求。一年一度的汉字评选活动是汉字自身象征意义最集中的体现，加速了汉语向世界的推广。