做惯乞儿懒做官意思,做惯乞丐懒做官意思，做惯乞儿懒做官意思

叶炳昌

当年广州有几个被排除在七十二线之外的异常交易。主要盛行于清末民初，一些非正常贸易甚至一直保留到新中国成立初期。

美佳房屋

过去，广州的一些妇女跟随市场，根据市民的需要建立媒体之家。这个博物馆就像一个大众化的婚介所，但不同的是，所有中介介绍的男女都因为各种原因难以找到对象，由他们负责迁就。如:被富家抛弃的小妾、流落街头的外江姐、未出嫁就失贞的姐姐、晚年嫁不出去的老姨、懒妻颜、欲再婚的寡妇、离家出走的小妾婢女、返俗的尼姑、好妓等等。这些人大多无家可归，有的有家庭，但旧习俗不允许他们在家里结婚，比如寡妇。

大多数去媒体之家寻找伴侣的人都是单身汉、老人或身体有缺陷的人，他们负担不起“新的拥抱”。当然，偶尔也有幸运的人嫁给别人当厢房或者步房。在以前，媒体之家虽然是半公职业，但配桥更可信。据实介绍，没有任何隐瞒。成功与否，由双方决定。对于服刑人员，馆内提供餐食(也有只介绍不住宿的)。介绍成功后，会从男方缴纳的“价值银”中扣除住宿费，并收取一定的介绍费。

媒体之家不同于旧时代的买卖妇女和卖淫。有人在《竹枝词》里有一句话:“蝶媒蜂作太阳横，不要说阿娇的泻茶(广州人在丈夫上门前死了就叫泻茶)。有大红轿子，春燕再嫁。”

扭曲的花

麻花，广州话，意思是培养，培养。扭花是一种把幼女培养成成年人，然后高价卖出的变态交易。

这个行业盛行于清末民初。当时广州的富豪、达官贵人、军阀极其集中，个个都有妻妾，生活奢侈。即使这样，也不够，所以我到处找女生玩。扭花产业正是其喜欢的产物。

经营者主要是女性。他们大多是被遗弃的嫔妃寡妇，有的是从顺德流入广州的“自梳女”(即终身不娶的老阿姨)，有的是媒人、老妓女、教母。这些人在广州西关富人家庭集中的小街小巷租房或买房。他们以养儿育女为名，从城市和郊区的贫困家庭中挑选一些漂亮、身材好、动作灵巧的女孩收养、支教。从吃喝到言行举止，都经过严格的训练。

有些吊儿郎当的妻子为了拧花，还雇“粗姐”负责家里的粗活，而小姐姐们总是张口夹饭，伸手拿衣服，都是粗姐在伺候。有的甚至请老师，或者送去私塾读书写字，带妹妹去富裕家庭参观学习礼仪。总之，他们要千方百计把花拧成一个素质一流，懂道理，会棋书画的小姐，才能卖个好价钱。

经过几年的精心培育，姐妹花可以卖到这个价钱了。如今，西关著名的第十陶家是“嫔妃”的传统去处。能买得起妹妹一朵花的，都是大富大贵。正因如此，阳城《竹枝词》中有一句话:“妹妹扮成小姐，名花难容。陶菊谈了他的价值，但范蠡的钱没有丢。”

关帝厅门

关帝的人其实是广州的乞丐群体。这个集团组织严密，有大小头目，有严格的规章制度，权力非凡。从什么时候开始，很难考证。起初集中在西关地区，各级领导止步于文昌宫、洪圣寺、夫子庙、莲花寺等寺庙，而一般领导则驻扎在华林寺，华林寺在西关之初。而破庙和城附近寺庙里的乞丐都归其管辖。关帝堂的首领原本是世袭的。后来，北方花头陈奇峰在少林寺当了几年和尚，有了一身武功。他逃到广州后，势力越来越大，被关帝堂的教主取而代之。

旧时广州人办婚丧嫁娶，会先送一笔黑金(黑话叫“陈璧”)到关帝堂，换取一块木刻的“傅成华陈子奇峰”牌子，贴在门口，其他乞丐就不敢来闹了。

事先，应该为陈奇峰准备一场盛宴。陈只带了一两个亲信赴宴，坐好后只喝了一杯酒，每道菜只尝了一口，就吩咐随从把所有的酒桌和饮料都收拾回自己的寓所，为亲信和随从提供晚餐，并以此为鉴。在这方面，即使是一个大家庭也不能忽视。否则，陈晖会在乞丐群里大吵大闹，直到主人满足关帝堂的要求才罢休。

关帝堂全盛时期，广州几乎所有的乞讨团体都依附于他。大本营设在南华寺。陈奇峰像个乞丐，像个皇帝。他在西关拥有豪华的住所，有几个妻妾，一群奴婢，还有一群打手。据说是好友的妹夫做了南路知府，派人找陈做钱粮总管。他不愿意赴任，回信说:“与其为五斗米弯腰，不如与五百罗汉为伴。”这就是广州流行俚语“当乞丐，懒做官”的由来。

关帝部队的首领负责训练乞丐，然后派他们沿街乞讨，或者在礼仪店打杂，还有唱歌耍猴。乞丐必须拿出30%的酬劳给大骨(乞讨人头)，然后上缴一部分给关帝堂的领导，由关帝堂的领导与警察分享。所以乞丐中流行一句话:“脱鞋穿粮，穿鞋穿粮，穿鞋穿靴”。含义:赤脚露腿的乞丐给的施舍，要孝敬穿他们的“大骨头”；而且大骨头还得上缴给穿鞋袜的关帝堂男人；关帝堂里的人也是用锃亮的靴子来祭拜警察的。

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