崇仁古镇的历史(崇仁古镇的由来)

杜英东

怀仁村怀仁村

怀仁村位于山西省晋中市榆次区西南十公里，西大路以西，小河北岸。是三晋有名的醋乡。清代为榆次八镇之一，土地肥沃，人民勤劳，市场繁荣。怀仁村和周围的村子相比，人口差不多，也没有其他乡镇大。之所以成为城镇，与历史上商业发达，交通便利有关。怀仁县位于小河北岸。一座木桥，怀仁桥，建于清代夏。南北大道自古以来就是商道。北经柳堡镇通往太原路，南经东阳镇到达太谷市。东北部是榆次市，西部是永康镇。交通便利，是做生意的好地方，被称为干船坞。

明代的怀仁村位于今天的怀仁村东北。嘉靖年间，修建怀仁堡，周长180尺。当时怀仁村有几百户人家，都住在堡里，堡里的北街向北出村。原来有个堡门叫西青门。西青门外有真武寺，叫北寺。西青门对面，村南有一座观音寺，叫南慈寺。怀仁村有着千年的佛教、道教、儒教的宗教信仰。村里有十四座佛教、道教和孔庙以及一座宝塔。除了上面提到的真武庙和观音寺，村子周围还有文昌庙、关帝庙、二郎庙、精忠庙、财神庙、三官庙、海晏塔等寺庙建筑。村中有寿昌庙和过街亭。虽然这些寺庙不是。不幸的是，这些建筑被战争和以前的体育运动摧毁了。怀仁县还有八大名胜古迹:杰格凌云、石门雷、野寺神灯、环村苟伟、大泽清波、常棣柳岩、五粮宝殿、镇海塔。清乾隆年间，胡宝边为此写了八首诗，流传至今。

在清朝，社会是稳定的。雍正年间，边境贸易开放，晋商南下卖茶，北上到洞口、溪口、大库伦、恰克图等地。怀仁村在万里茶道渔米台分场的一个点上，路过的摊贩增多，市场变得热闹起来。乾隆初年，怀仁镇由怀仁里改为怀仁镇，人口也有所增加。城堡的城墙无法在里面居住，在岁月的侵蚀中逐渐坍塌。人们逐渐在吐蕃西南修建房屋，村落中心逐渐向寿昌寺一带移动，寿昌寺大门外形成一条集市街，两边都是店铺。老人们有一句玩笑话:“游遍天下不如与知音相聚。”只有几百米长，但街很宽，北到寿昌寺山前，南过乐亭过街。乐亭南部路口的村民称之为“吉口”。过去的街道和现在一样宽，几百年来都没变过。以前榆次城南北街都没有怀仁街宽，邻村也没有。两边都铺着店名。作为怀仁古镇的商业中心，见证了怀仁村数百年的历史。

村子中心的寿昌寺，俗称大庙，大门对着集上街。门前有一口著名的四眼井，水质甘甜，酿造的醋最好。是周围的钟鼓楼，山门入口处的水陆堂，周围的侧厅，水陆堂后面的韦陀堂，最后是五开间的大雄堂，东西耳堂和侧厅。不可能知道它是什么时候建造的。寿昌有一个独特的庙会，就是每年正月春节燃放烟花。历史悠久，何时无从考证。清朝乾隆年间，举人胡保边在《六曲集》中记载:“怀仁镇寿昌寺旧烟火。”并写有“寿昌寺烟火”，说明乾隆年间以前就有。在一个铁锅状的器皿里，盛满自制的陶粉，底部密封倒扣在地上，上面有一个蜡封的圆孔，火柱烧红。如果绑在圆孔上，火花飞溅，可达三四米高。拿一块板子拍在圆孔上，火花会变各种形状。真的很漂亮。燃放烟花是为了庆祝新年，我希望来年丰收，繁荣昌盛。古老的习俗已经流传了几百年。寿昌寺由村里的四个社轮流维护。每年1月25日的水陆法会，4月25日的“花会”众所周知，香火旺盛。也是村里四个社轮流办理。那时候寿昌寺南的吉商街中间的跨街乐厅，应该是唱戏拜神的。所谓“花会”，就是每年在寿昌寺许愿的人，都会在4月25日来寺里许愿。寿昌庙会的开始日期不详。甘龙版《榆次县志》记载:“年中常以此为会址，百货店、市井易访。正月在怀仁，二月在聂村，三月在东阳...陈有龄每次开会都很开心。”庙会的起源应该和寺庙法会有关。寿昌寺的水陆法会一般持续三天。法会时，水陆堂挂满各路神仙画像，善男信女焚香拜佛。庙里的住持和村里的名士都要在街上的音乐亭里拜三天，唱三天歌。摊贩们提前一两天就开始摆摊，卖各种日用百货和农资家电。因为春节刚过，孩子们就有压岁钱，所以儿童玩具最畅销。以前女孩子和小媳妇很少有机会进城，庙会期间就买很多，看大戏，品小吃，拉洋片，杂耍，和面，绑风车，算命，这边卖元宵，那边喊丸子汤饼，什么都吃。附近村子的人也来走亲访友，人来人往，会场熙熙攘攘的人群挤得水泄不通，好不热闹。古代的庙会一直延续到现在。在村子的东边还有一个骡马大会。养殖的不仅有牛、马、骡、驴，还有猪、羊等家畜。庄稼人都想买个好动物，自然是牙医做生意的好地方。村里的王宝是唯一的牙医专家，他可以为买卖双方谈判，从而促进商业交易。按照现在的话来说，银行就是市场经纪人，从中抽取佣金的中介商人。他们有丰富的市场经验，专业的手势和暗语，开个价就不说话了。他们捏着袖子里的手势来定价格，最后成交。买卖双方皆大欢喜。

每年从腊月十五开始，到腊月二十九，每天都有收集。这个时候是做生意赚钱的好时机。年画、布匹、铁器、瓷器、新鲜干果，各种年货应有尽有。年货中自然少不了怀仁特产“油熟粘”。它是由糯米、小米糖浆、核桃仁、桃仁、冰糖、花生等配料经染色糯米、蒸熟、烘干、油炸、将所有配料混合入模具等工艺精制而成。《民国榆次县志》记载:“贴出金城村、郭家堡、怀仁、西长寿四村，以稀油煮饭成模，组合成段，行销各地。城西这几个村做的棍子，以怀仁的棍子质量最好。附近村子做的棍子也打着怀仁棍子的旗号。直到上世纪80年代，腊月，榆次北门口的地摊，卖粘粘的，说卖怀仁粘！附近的村民忙了一年。他们大年初一来买年货，准备过年，聚一聚。繁华退去，生活依旧。如今的收藏没有以前那么嘈杂，但依然是老人谈天说地的好地方。

明代怀仁村的商业活动已无法考证，从清代嘉庆五年(1800年)《重修关帝庙，新建浔门纪念馆》中的银捐清单记载，可以看出清代的商业情况。《碑记》记载当时怀仁镇的商号有:天星环、天章金、景业轩、德兴、德裕光、恒兴盛、裕盛关、恒成功、胡奉玉、义兴涌、盛新涌、口合德、中河口、元青龙、金口河等。甚至还有来自千里之外的江西省水运系统的一些部门和船屋的捐款，包括南昌前卫衙门、永健朔衙门、永健朔船屋、九江后浜等。其中，两个船帮共捐赠了107艘船。这两个船屋所在的水路，是万里茶路起点武夷山茶叶运往汉口的必经之路。晋商的茶叶也是由水运船只运送的。他们从福建武夷山起程，在江西铅山边界上船，经九江、汉口上岸到襄阳，然后陆路运输。它们从河南社店、长治红古进入山西泽州，再进入祁县、太谷、榆次。休整后，他们一路向上经过太原、忻州、雁门关，然后分成两路，一路向西北到溪口、桂花、包头，还有一路。铭文证明，怀仁人最迟在嘉庆初就在南方从事商业活动，贩运的货物有很大概率是茶叶。碑上还刻有陕西、平遥、北京等地的地名，可见当时怀仁村的繁华。到现在，上了年纪的人们还记得童年时驮队经过集集街时的驼铃。

四眼井亭四眼镜亭

在道光年间，榆次城隍庙的碑刻上有怀仁镇两个典当行的记载，分别是千千当和德润当。庄子道光二十四年(1844)，重修社稷寺的石碑上有千泉。怀仁镇有德裕店，平遥镇有光绪年间郭汜捐赠的银匾上有金全兴的名字。据《怀仁村志》记载，清末民国时期有粮店、天河粮店、广成粮店、云峰粮店、毛集粮店、瑞庆昌粮店、元青龙、王松年布店、复兴合景货店、德和隆大药房、赵三来、彭和三家生熟肉店。各种小吃，比如袁头、纪、侯秋林的灌肠、胡同程的凉糕、胡福根的油糕、的老豆腐、赵福科的油麻花；日用杂品，如张喜儿、高、荣乾泰的八脚麻绳、父子的铁匠铺等等，生活用品应有尽有。晚清时，集子上的主要字体名称有:

德隆药房。店铺在吉商街南段西路，五个门面后面一个小四合院，外加一个四合院。店主姓杨，河北武安人，创建于咸丰年间，在太原县北田镇、榆次、晋源镇、晋祠镇设有分号。民国时期，东阳的萧先生被聘来坐堂。一般药材都是购买原料，自己加工，用料考究，价格公道。来看病的人络绎不绝，都是知名药店。建国后，公私合营成为怀仁县卫生院。

金源缸房。由王巷村的赵六儿、严武村的赵清海和宫村的李守忠共同经营。租彭的房子在西长寿村，就在吉口的西南角。有一个门面，后面两个院子有几十间房子。经营粮食买卖和酒醋酿造的大桶房的保管员叫孙，太原县孙家寨人，经营有方，生意兴隆。日军侵占榆次后，民生萧条，商业萧条。1943年，日军迁至榆次外顺城街西口，改名金星场，专做粮食买卖，勉强维持。1948年7月晋中战役后，怀仁于金源旧址曾有一个卫生所，隶属于第十八兵团第一野战医院，收治太原解放时从东山阵地下来的伤病员。20世纪50年代，成为张庆供销社怀仁分社的商店。1953年，国家实行粮食统购统销政策，金兴昌随后倒闭。

天河粮店店主是本村东边的赵家。最初是独资经营，后来加入其他股份成为合伙经营。赵氏家族在张家口拥有永发和杂货铺村，是洞口响当当的名字。店里的店主和店员都很精明能干，多年来生意一直很红火。我们村西门街有个粮库大院，他们有自己的车马，运输方便。日军侵占榆次后，实行粮食禁运，停业。

经营当铺。原本是胡家的生意，转给了北田镇的富家侯家。抗战时期经济萧条，难以维持，倒闭了。

元庆龙缸屋。缺少所有者的信息。位于金源玉岗楼西侧，以酿酒为主。民国十九年(1930年)，上营村凌镇寺捐赠的银碑上记载着袁庆隆，抗战期间倒闭。

杂货店原名万泉勇，店主是胡家的人，是本村的财主。胡家主要在外面经营北岩横村，而杂货铺主要解决他们自己一家人的日常消费。抗战时期，生意萧条。

伊泰醋坊。张兰，介休人，店主、掌柜、师傅是寿阳的郭、郭文和兄弟。用四眼井水酿造的老陈醋口感醇厚，质量上乘。建国后，这里变成了大队醋坊。著名企业家药吴忠，曾在此醋坊师从郭师傅，学习制醋。80年代初，怀仁酒厂在这个醋坊的基础上成立，姚武忠任厂长，后来发展成为榆次三大醋厂之一。四眼井，注册商标，也成为山西老陈醋行业的著名品牌。醋产业也成为怀仁村的支柱产业。高峰时，超过一半的村民参与其中。原山西省委书记胡曾题词“山西第一醋村”。