雀鼠峡谷古寺幽

乔·

大佛禅寺大佛寺

禅寺复兴是遗产，成立年份应该改了。

观修弘济寺，中和天盛，不足为奇。

佛祖变脸了，庙里的石头也老了。

山香满堂，改革成果利民。

在雀鼠峡谷中段，汾河、大运一级公路西侧有一小山村名田村，在田村身后西南向有一条很深很深的山沟名大佛沟，整个一条沟同属介休市大佛寺煤业有限公司循环经济生态园区的工业园和煤矿新职工生活区。沟内及两侧山坡全部绿化，通往各处的道路全部硬化，环境十分清幽宁静。就在这条沟末端的介休、灵石交界处坐落着一座已有千余年的佛教禅林——天圣禅寺，即复修后更名的大佛禅寺。

大佛禅寺广场石雕像组群在鹊树峡中段，汾河与一级公路西侧，有一个叫田村的小山村。田村背后，西南有一条很深很深的山沟，名叫大佛沟。整个山沟属于介休市大佛寺煤业有限公司循环经济生态园工业园区和新煤矿职工生活区。沟内及两侧边坡全部绿化，通往各处的道路全部硬化，环境十分幽静。在这条沟的尽头，介休与灵石的交界处，坐落着天生寺，一座存在了一千多年的佛寺，也就是修复后改名的佛寺。佛寺广场的石像群

大佛禅寺地下出土的石、瓦雕件佛寺地下出土的石刻和瓦刻

天禅寺历史

圣禅寺具体位置在介休市唐毅镇沙木岩村东南，大佛沟北坡。该寺面朝太阳，占地约68亩，是1988年12月15日介休县人民政府公布的重点文物保护单位。

天生寺的创建日期不详，但在2009年10月15日，复兴天生寺工程全面开工之际，在古寺遗址的戏台院子里挖掘地基时，在9米深处发现了一层砖瓦建筑垃圾，并在垃圾中发现和捡拾了一件瓦形圆管动物头饰。正面，怪物的猫一样的头纹被压在桶上部的圆形凸模里，左右各有一只前爪，但左边的不见了。桶背平坦部分刻有三行17个汉字(行书):左边一行3个字“做个口子”，中国银行9个字“2004年3月18日”，右边一行5个字“九秋杜源(干？)”，很可能是一个字。这件出土文物上的文字隐藏着大量信息，需要考古研究。不过“9”字指的是瓷砖零件的烧制时间。查中国历史年表，中和四年是884年(陈佳)，是唐末唐僖宗的李益时期。中和四年，介休灵溪寺从绵山柴古迁至星地村时，唐僖宗李益下诏更改寺名，赐名回鸾寺。时隔13年，907年(丁卯)，唐朝灭亡，后梁皇帝朱温称帝。经过仔细研究，这个瓦兽头饰是晚唐时期的建筑遗存，说明当时这里至少有完好或腐朽的寺庙建筑，距今已有1136年的历史。在寺内现存的《大明弘治三年(1490年)天生寺修复碑》中也有记载:北宋熙宁三年(1070年)，修建弥勒佛阁三檐，命名天生寺。元大德七年(1303)八月六日地震倒塌，元大德九年(1305)重建。大明景泰二年(1451年)，增置方圆基址和墓址，重修佛殿五座。大明弘治三年(1490年)，重修佛寺。因为寺庙几经修建，几经修缮，很久以前就重修了。几经战乱，被岁月摧毁。在20世纪40年代抗日战争的烽火中，这里曾是唐毅人民抗击日本侵略者的最前沿，抗日游击队经常驻扎在寺庙里。到了2008年，世界上已经没有完好的建筑了。破败的寺院里随处可见断壁残垣，一些寺庙建筑的轮廓在杂草中若隐若现。半个多世纪以来，他在世界上保持沉默。修复圣殿

改革开放以来，特别是随着经济转型发展的大踏步前进，文化建设的号角吹响，山西介休大佛寺煤业有限公司首任董事长任长生先生把修复千年古刹天生寺提上重要议事日程，把旅游业的蓬勃发展与现代大佛寺工业园区的发展紧密结合起来，相互映衬，融合发展。2008年，公司委派专人进一步查询、走访、收集、整理与天生寺有关的史料和历史文物。2009年9月，公司聘请山西省文物技术中心对山西省介休市大佛寺规划保护维修工程进行勘察、测绘、设计并制定设计说明。2009年10月至2012年底，聘请具有专业资质的介休市绵山建筑总公司第三分公司和河北省曲阳县石雕工艺施工公司进行修复工程。他们克服重重困难，经过三年的努力，于2012年底完成了天生寺的保护修复。亭台庄严，佛像金碧辉煌，千年古刹今辉煌。一座交通便利，环境优美，空空气清新的雄伟天生寺，重新绽放，隐于大山深处。

修复后的天生寺是一座非常有特色的佛教寺庙。首先，寺内建筑除二层戏台、钟鼓楼、天王殿屋顶为石木结构外，其余大殿均为石拱窑洞结构，石雕、木门窗、牌匾、木对联贴于其上。这个建筑稳固耐用，美观大方，可以代代相传。其次，神像、神龛、祭坛、香炉、花坛等。所有的寺庙里供奉的都是精美的石雕作品，怒目而立眉的四大天王，威远镇大圣关帝及其属下，形态各异、本性善良的十八罗汉，威武滚滚、雍容慈祥的观世音菩萨。特别是大佛殿的千年大佛，大型弥勒坐像石像，建庙时石佛背面还与后岩体相连，精雕细刻，再用石块筑成拱圈，形成五式窑洞遮风挡雨。虽然佛像经过岁月的洗礼，已经风化剥落，但从它的装饰图案可以看出它的身材和面容。它既是文物，又是传统石雕文化宝库中的瑰宝。当地人称天生寺为大佛寺，他们来此朝拜，为这尊石佛祈福。再次，寺内有一股清澈的泉水，常年保持泛滥，这也是寺内能够长久存在的原因之一，为寺内日后发展绿色养殖和休闲旅游提供了得天独厚的条件。现在公司在这里组织了绿化队，寺庙周围都种上了松柏。

出于群众意愿和多方面原因，山西介休大佛寺煤业有限公司董事会决定，将修复后的天生寺正式更名为大佛寺。到2015年底，寺内水、暖、电全部接通，寺内各类安装、管理、绿化、美化、文化等工作基本完成。

佛寺的建筑布局与设置

修复后的佛殿呈两轴布局，由东向西分别为佛殿和龙王殿，中间以月门花墙隔开一个小花园。

(1)大佛殿区

大佛殿为半圆形高原，台前四周有条形砂石挡土墙，坝内填土夯实平整。坝壁下部雕有三层莲花须弥。它是上楼梯，在坝墙顶端建有石栏杆。台面覆土的水泥砖铺面分两高，前部重修天王殿(岱山门)，由石砌窑洞、木顶、石斗拱、琉璃瓦脊组成。左右各有钟鼓楼，一楼为石砌窑洞角梯，二楼为木四角灰瓦，琉璃镶边，宝顶，亭阁。后面有大佛殿、珈蓝神殿殿、罗汉殿、石砌窑洞，三殿前檐均为木结构。分别描述如下:

1.天王殿

天王殿为三间砌石拱圈窑洞，屋前面后面有石雕花门窗装饰，石雕作斗拱，歇山式灰瓦、琉璃脊、吻、琉璃剪边木构屋顶。这是一座殿宇又兼作山门的一体建筑。

天王殿四大天王之一：东方持国天王石雕像国王庙是三个石头砌成的拱洞，前后都有石雕门窗，石雕斗拱，木屋顶，灰瓦，琉璃脊，吻，琉璃边。这是一座带有寺庙和大门的综合建筑。天坛四大天王之一:东方天王石像

大佛殿区周砌条形砂岩石护坝墙大佛店地区条形砂石坝挡土墙。

寺庙中央的佛坛上有一尊大肚弥勒佛，韦陀菩萨站在佛座后面。寺内东西两侧的佛寺内供奉着四大天王，又称“四大天王”，俗称“四大金刚”。四大天王是佛教三十三天天王的第一级。他们手持的乐器象征着风调雨顺，五谷丰登，人民丰衣足食，国家繁荣和平。

天坛南门顶部有一横匾，上面有木工刻制的寺庙名称“大佛寺”，左右两边挂着木板。书上写着“救世慈悲，功名愿女王；为减轻痛苦，香火常缠佛。”天宫北面内门顶上有一木横匾:“天宫”。左右挂有木板，上书:“天王与王平等，五体投地；我生下来的时候，本来可以笑着付钱的。”

钟二层位于天王殿两侧(东钟西鼓)，砖石窑洞顶上建有木结构、灰瓦、玻璃切边、尖宝四角亭。在亭子里，有一个钟和一个鼓。钟高1.5米，下部直径1米，重1000公斤。它由青铜制成，由河北曲阳铜铸件厂铸造。鼓楼屋檐下挂着一块扇形牌匾。东钟书“远”，西鼓书“诚”。

2.大佛殿

大佛殿位于天王殿后的中轴线上。它是一个3眼砖石拱洞，正面装饰有木制亭台、木制门窗。

在这个大厅的佛坛上有三尊雕像:中间是弥勒佛，东面是南面的观音，西面是南面的观音。弥勒佛是中国人普遍信仰和流行的一种佛。寺内供奉的弥勒佛，是根据千年前开山时的山石原石，精雕细刻而成的石窟造像。雕像总高4.4米，厚1.6米。弥勒佛是未来的佛，在信徒心目中地位很高。

大支菩萨(弥勒佛右肋侍者)，又名大经金菩萨，简称支提。观世音菩萨(弥勒佛的左肋侍者)，又称观世音菩萨、观世音菩萨，与弥勒佛一起，这三位佛统称为“西方三贤”。

大佛殿前檐正中有一横匾挂在厦门顶上。书名叫《大佛殿》，屋檐下中间檐柱上挂着一幅木瓦对联。书名叫《弥勒真弥勒，两地数千亿人；不时向世人展示，当人不知”。东侧檐柱上挂着木瓦对联，上书“见世面开世面，人总笑古今春”。西侧屋檐下挂着一幅木瓦对联。书上写着，“向前看，看世界上有多少人受苦；多多包容，腹中几颗菩萨心。”

大佛殿屋檐下，左右各有一座高1.8米的经楼，右一为四层八角形。用楷体、宋体、行体、曹体等八种字体镌刻佛经大明咒“尼玛八米盘”六个大字。左侧为三层八角形，以楷、宋、行、曹等八种字体刻有“南无观世音”四个大字。

3.珈蓝神殿神庙

珈蓝神殿殿位于大佛殿的东侧，与大佛殿呈直线排列。它是一个砖石拱洞，有两个亮点和一个暗点。

珈蓝神殿庙实际上是一座关帝庙，里面供奉着关羽“忠臣神武灵佑任勇卫贤关盛达帝”，旁边是关平和周仓的肋骨。

东汉末年著名将领关羽大将军追随刘备，与刘备、张飞在桃园结义为兄弟。关羽，五虎上将排名第一位，字云长，本字长生，河东谢良人（今山西临猗西南人）。因战乱而逃亡至涿郡，其后与张飞一起追随刘备。以在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑赤兔马，手提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让国医华佗为自己刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，败走麦城，被孙权所杀，死时58岁。关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祗。但儒家的关羽更多体现其本色。

大佛殿区侧视图东汉末年，名将关羽追随刘备，在桃园与刘备、张飞结为兄弟。五虎将军关羽，排名第一，字云长，字长生，河东谢(今山西临猗西南人)。他因为战争逃到卓君，然后跟随刘备与张飞。他以在泗水关前斩首华雄，在虎牢关前与吕布交战而闻名。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封为汉寿亭长，为曹操杀了袁绍名将阎良、文丑。孤身一人千里骑行，骑着赤兔马，背着青龙偃月刀，经过五关六将，终于回到了刘备身边。樊城攻曹仁后，七军被淹，曹操大将被牵制，庞德被杀，中医华佗刮骨疗毒，声名大噪。但最终因为骄傲自大，轻敌任性，丢掉了麦城，被孙权杀死。他死于58岁。关羽一生致力于善良、智慧和勇敢，武功无人能及。不仅是儒家崇拜，道家和佛家也崇拜。是一个横跨中国儒释道三大门派的神。不过儒家的关羽更能体现他的本来面目。大佛殿区域的侧视图

关羽身边经常有两个随从，右边是关羽的长子关平。左边是打青龙偃月刀的周仓，是关羽的侍卫。

门额顶悬挂横匾额，书以“伽蓝殿”。殿内关羽雕像后墙上悬挂以横匾额，书以“忠义千秋”。门两侧悬挂有木雕饰平板联，书以“浩气丹心，万古忠诚昭日月;佑民福国，千秋俎豆永山河”。

十八罗汉之一：开心罗汉石雕像门顶挂一横匾，上书“宽兰殿”。堂内关羽雕像后墙上挂有横匾，上书“忠义千年”。门两边挂着木雕装饰板，上书“齐昊单鑫，千古忠显日月；福民社稷，山河长存。”十八罗汉之一:快乐罗汉石像

4.罗汉堂

罗汉堂位于大佛殿西侧，与珈蓝神殿堂、大佛殿呈一条直线排列。它是一个石拱桥洞，两明一暗。

罗汉堂佛坛正中供奉着观世音菩萨，两侧是十八罗汉侍从。他们是:(1)坐在鹿上的罗汉——杜宾·巴罗，一个奢华可敬的人。(2)Joy-Noga Valle的罗汉。(3)举起一碗罗汉-嘉诺川，澄清尊者。④托塔罗汉，德高望重的苏频陀。(5)静坐罗汉——罗贵族。(6)罗汉渡河——尊者普陀罗。(7)骑大象罗汉——卡里卡尊者。(8)笑狮罗汉-洛佛多罗，尊者切狮切亭。(9)快乐罗汉——博伽的贵人。(10)手探罗汉——半托加尊者。(11)禅定罗汉——罗尊。(12)挖耳罗汉——那迦犀尊者。(13)布袋罗汉——因疲惫而尊者。(14)香蕉罗汉——梵那帕斯尊者。(15)长眉罗汉——阿什杜德尊者。(16)罗汉看门人——注茶半——托加德高望重的人。

(17)龙罗汉——叶佳尊者。(18)罗汉·胡夫——俊图·伯谈尊。

紫珍观音原名水月观音。她将佛像改为直立或打坐，右腿弯曲下蹲，左脚轻踩荷叶，重心落在左臀上，右手微抬微翘，左手为支撑点，逍遥自在。其姿态突出了观音流畅的线条和婀娜的身段。于是人们忘记了她的原名，亲切地称她为观音。

十八罗汉是指佛教传说中永生于世，持守佛法的十八罗汉。他们是佛教(小乘)上座的最高理想果位。

门顶挂有横匾，上书“罗汉堂”。门两边挂着木雕饰板对联，对联上写着:“灵山我数罗汉，佛海人参大肚皮。”

在罗汉殿西侧阶下建有一处小型花园，园内除建有花池，花坛曲径外北上方台地还建有一座长方形木结构四角凉亭，日“涌清泉亭”，亭西侧岩下便是有名的涌清泉池了。

自在观音菩萨石雕像罗汉堂西侧台阶下有个小花园。除了花池，花坛曲径上方的露台上还有一个长方形的四角木亭。周日有“涌泉阁”，著名的涌泉池就在亭西侧的岩石下。自在观音菩萨石像

戲台正面（南面）全景图舞台前部(南部)的全景

(2)龙王庙地区

龙王庙是中国传统的对称布局，有两个院落，由南向北依次排列为戏台和山门(两层)。戏台院东西两侧各有三个砖石拱洞，厢房为佛堂。院北中央有观音水笙池和观音菩萨石像(兼二门)。后院的上三级台阶后面建有三个砖石窑洞。它们是土地庙、龙王庙和窑庙。这三个大厅的东西两侧都有生活区。龙王庙西墙外，有一片绿色的塔林墓地，天生寺住持的遗体安息在这里。以下几点。

1.阶段

戏台位于花园西侧，戏台一楼由三个带砖石拱门的洞穴组成。一眼是山门入口，进入戏台大院，两侧两眼是厢房，南面封闭，北面有窗，侧面有石拱门。二楼是木石结构，有三个木架，灰瓦，琉璃脊，吻，琉璃饰边。雕梁画栋，粉刷一新。外部砖石楼梯位于东西山墙外，是一个带舞台和大门的一体化建筑。山门外，与天王堂一起，是一片松柏环绕的平坦庙堂广场。

戏台南面正中挂有横匾，上书“随边开”。山门两侧，有木雕平对联，对联书为“嵩山大云垂，九入仙赋；瀛洲佛润泽多彩。”戏台内挂有横匾，上书“松德楼”。舞台中间的檐柱上挂着一副木雕瓦对联。书上写着，“秀悲欢，是不是今世没有前代；观众里经常有剧中人。”

2.滴水观音圣池

观音滴水像和圣池位于戏台院东、西厢房的北面，龙王殿前的中央位置。

观世音菩萨像高3米，手持玉壶和春瓶优雅地立在高高的莲花座上。圬工池直径8米，圆形圬工池栏高出地面0.8米。涌泉池中的清水即将溢出，而观音菩萨手中的半挂花瓶却在不停地滴水，是一幅滴水成雨抗旱救民的美好形象。

3.龙王殿

龙王庙位于二进后院，南北向。这是一个三眼砖石拱洞。正面以石雕、石檐、石拱门装饰。平台下有三个带三级石阶的踏板。一眼望去，中间是龙王庙，西边是窑庙，东边是土地庙。

龙是中国神话中的四灵(龙、凤、麒麟、龟)之一。神话传说中掌管水中水族的是龙王。他掌管云雨，为人们消除炎症、干旱和烦恼。龙王治水已经成为民间普遍的信仰。

龙有各种高超的技艺和优秀的品质和美德。以龙为荣，以龙为尊。龙勇猛善战，但睿智威严。它可以是隐藏的，微妙而有力的，短暂而漫长的。秋风潜伏深水，春风冲天，腾云驾雾，呼风唤雨，电闪雷鸣，变幻莫测，无所不能。它可以预见未来，象征着地位、财富和好运。龙的神性可以用爱水、易飞、飞天、善变、显化、求名利、威灾、示威来概括。

龙王的来源有两个:一是印度佛教的传人，二是中国人崇龙尊王心理的交融渗透。龙影响着中国孩子精神和生活的方方面面。龙是中国的象征，是中华民族的象征。

这个庙坛里供奉的龙主，也是一尊尊神佛，与山原石相连。他不仅很有灵性，更是一个完美的艺术瑰宝。

门额悬挂有横匾额，书以“龙王殿”。门两侧悬挂有木雕平板联，联语：“神德庇三农，统天田以乾象;恩膏流百粤，兴云雨于雩坛”。