我国古代人才选拔制度,论述中国古代人才选拔制度，我国古代人才选拔制度

吴海燕

人才是一个国家最宝贵的财富。古往今来，有远见的政治家都非常重视人才选拔。

“大道之行也，天下为公。择才择能，谈信义修。”为了实现理想的“大同社会”，早在远古时代，睿智的华夏先民就以退位的形式产生了选择部落首领的制度。相传舜耕生活在崇山峻岭之中，擅长捕鱼和制陶，以才情孝顺著称；经过十三年的努力，于治水，“苦中作乐，苦思冥想，留在路上”，终于“治水”了。两人都被选为(退位)部落联盟领袖。原始社会，没有“官”，也没有“民”。大家一起劳动，一起战斗，简单选举部落首领和联盟首领，带领人民从事生产劳动，抵抗外敌入侵。当选后被“举荐上天”，当选的首领主持祭祀，上天，得到上天的认可；之后，我们必须得到管理事务的人的认可。“民以安之，则为民所容。”

随着商朝的衰落，阶级发生了分化，部落首领不再由选举产生，而是采用世袭制，即石清世禄制。到了西周，清朝除了继承商朝的宗法制外，基层低级官员的任用也开始选拔人才任用。主要有“相随”和“共时”。《湘遂》又称《李香菊选》。首都郊区的乡医每三年向朝廷推荐“能人”，或任用，或在国家教育机构学习后成为官员。“贡士”就是要求各诸侯国向周朝贡献人才。《礼记射义》中记载，古代皇帝每年都要让诸侯举荐“公时”。《列王礼记》中记载，周王要求各诸侯国按乡选士，擢升为司徒，称为“选士”；斯图亚特的优秀人才会被提升到国家公立学校，被称为“君子”。学了之后，叫做“作士”。再次，创始人中的优秀人才由大选拔，报周皇后，周皇后可以晋升为司马，被称为“进士”。之后司马品评，从进士中选拔人才的人上报周王，周王主持讨论他的官阶俸禄。

对于那些难以贡施的人，就应该加以惩罚，如爵、狄等。同时，商周在用人上更加开明。建国时，商朝国王大量使用在新野耕种的伊尹，大力帮助五代君主，为商朝的繁荣打下了坚实的基础。武定时期，“建版间”的傅说被任命为宰相，实现了殷商盛世。周文王任命姜尚，推翻了商朝，建立了周朝。

春秋时期，百家争鸣，对人才观进行了大量的思想启蒙。孔子认为，选拔人才的标准是“以道为旨，以德为据，以仁为据，以艺为游”。他主张德才兼备，认为人才要提拔，学习对做官有好处。法家主张“量可以给官”；墨子提出了尚贤“不为党父不为党兄，不偏富德，不争胜色”的思想，强调有能力的就选，没能力的就靠边站。在这些先进思想的指导下，诸侯国开始任人唯贤，用新的制度取代了选人用人制度，从而产生了新的地主阶级。“关颐武养在秀才，孙帅养在海里，百里溪养在城里。”《孟子·告子》中列举的这些人物，都是春秋时期从下层社会选拔出来的优秀人才。“齐之举”和“楚之勇”被作为一代佳话流传下来。

春秋时期产生了培养士子、访官的制度，即君主贵族选拔有学问、有才能的人供养生活费，使其能提出政治谋略或被授予官职。齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的淳沈骏、魏国的信陵君等。，都“尊贤重士”。齐国建大宅，延揽数千名优秀人才在此讲学交流，其中不乏淳于髡、荀子等名家。燕昭王建造了一个高平台，购买黄金，并聘请了世界上的圣人，如乐毅和邹衍。苏秦、张仪联手连横、的狡兔三窟、信陵君的偷招救赵、蔺相如的海归赵、廉颇的负荆请罪、荆轲的刺秦王……一个个贤士再次辉煌壮观。在秦国，形成了比较完善的客卿制度。所谓客秘书，即“以客为贵秘书”，是指秦王对引进的人才委以重任。最著名的有百里奚、商鞅、范雎、李四等。正是因为有了这些顶尖人才，秦国才能称霸全国。

“如果你吃饭和工作，你会得到回报。能则赏之。”。战国时期，战乱频繁，许多国家选拔优秀的军事人才，奖励农战，实行军功爵制。奴隶在战场上立功可以脱离奴隶或平民，担任一定的官职。郭芹·白起是一位著名的平民出身的军人。但一般来说，普通官员只能得到较低的头衔。秦汉时期，军爵一般不超过“公骑”的级别，也就是乘车的级别。汉文帝以后，“恭城”以下官员仍要求任职，东汉汉明帝时规定爵位不得超过“恭城”。

汉高祖开始，要求各级举荐人才，形成察举制。汉文帝两次察举，要求推荐“贤良方正能直言极谏者”入仕，皇帝“问策”，考察人才、量才适用。著名政治家晁错、张释之就是在“策对”中脱颖而出的杰出人才。武帝时，除已有的“贤良科”之外，又增加了“孝廉”“秀才”等新科目，并实行策问考试。由皇帝提出关于如何治国的重大问题（策问），按难易分甲、乙等科，被荐举者抽取回答，叫作射策。董仲舒就是先被推举为贤良文学，又在射策中极力宣扬天人合一“大一统”思想，武帝大喜，当即重用。虽然察举制在文帝时已建立，但在当时并没有成为选官的常制，被察举者基本上限于现任官吏。汉武帝时期明确了察举的标准，《汉书·董仲舒传》记载：“立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”自此，察举的主要标准就以儒家学识的高低而定。两汉岁举科目主要有孝廉、茂才（材）、察廉、光禄四行等;此外还有“贤良方正、贤良文学、明经、明法、至孝、有道、敦厚、尤异、制剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异”等特殊定向类科目。

位于太原市钟楼街33号的唱经楼汉高祖之初，要求各级举荐人才，形成考试制度。汉文帝两次考察，要求推荐“能直言谏极的贤能方正”入仕。皇帝“求教”，只适合考察人才和数量。晁错和张释之是著名的政治家，是在“决策正确”方面脱颖而出的杰出人才。梁武帝在位期间，除了现有的“德科”之外，还增加了“孝廉”、“秀才”等新科，实行策考。皇帝提出关于如何治理国家的重大问题(政策问题)，按难易程度分为A、B两类，由被推荐者作答，称为射策。董仲舒第一次当选为贤良文学，他在拍摄策略上极力主张“天人合一”的思想。武帝大喜，立即重用。检察制度虽然在文帝时代就已建立，但并没有成为当时选拔官员的常规制度，被审查的人基本上仅限于现任官员。汉武帝时期，明确了司法审查的标准。《汉书·董仲舒传》记载:“立派之官，州县之官，擢升冒菜、连笑，皆是钟书所为。”从此，司法审查的主要标准就由儒家的知识水平决定了。汉代二岁科主要有孝廉、冒菜(料)、茶廉、光禄。此外，还有“德方正、德文、明经、明法、孝、德、诚、绝、戏、勇识兵法、杨灾”等专门定向科目。位于太原市重楼街33号。

同时，汉朝要求各级举荐人才。同时实行“征君”制度(皇帝直接任命为“征”，政府任命为“君”或“排外”)。著名的智者东方朔、大学者杨雄、历史学家班固、科学家张衡等。，都是汉朝皇帝收藏的。汉高祖宣帝·刘询(刘秉义)颁布了七次招贤纳士的诏书，特别重视从基层选拔任用人才。东汉时期，汉光武帝刘秀颁布诏书，确立秀才四德，即“德行卓越，节操清白”，“学通医术，取得中医博士学位”，“知法足以解惑”，“刚毅足智多谋，不为任何事所惑”。中国古代著名科学家张衡，因精通天文和算术仪器，被皇帝录用。

汉代对茶居也有“试用期”。《后汉书》曰:“欲试职，得全选。”《汉书·官仪》说“官位满，屠房州县升”。同时，如果推荐人是名义上的，或者是有犯罪行为的，推荐人应当承担责任，并根据情节轻重予以处罚。也就是说“不是人，是主的罪”。

在察举制度盛行之时，由于人才标准的不同，产生了乡评(清)讨论和人货话题，察举制度中推荐的人都要进行考核。从东汉末年到魏晋南北朝，“不认人”蔚然成风。水镜先生对卧龙凤雏的评论已经成为一段佳话。同时，一些有钱有势的家族通过乡评控制地方司法活动，使权力更加集中，从而滋生了大量选人用人腐败。桓帝在位时的童谣开玩笑说:“若为秀才，不知书；孝，父不活；结果袁绍的袁术家族“四世三公”在官渡之战中被出身于巨孝廉的曹操击败。

“哟哟鹿鸣，吃野苹果吧。我有客，鼓吹笙。”曹操提出“任人唯贤”，一时“猛将如云，谋士如雨”。魏朝制定了九品官法，即九品中正制，将人才分为九等。中官到各地主持考评，只有被评为最优秀的人才能被任命为官员。魏后期对人才的评价也是由士族主导的。“上品没人气，下品没潜力。”九品中正制逐渐衰落。

从隋唐开始，官员通过科举制度选拔。科举的来源既有公学的学生(国子监、弘文馆、崇文馆等州县学馆的学生，通过校考后可参加尚书省组织的省考)，也有私学的学生，即通过州县考试的学生，可参加尚书省的省考，称为“乡贡”。常见的科目有进士、明静、法明、子明、舒鸣、武举(由武则天创立)等。唐朝的宰相大多是文人。一旦到了高中，就可以突破阶层甚至阶层，跃入政治高层，“田舍郎将在朝堂黄昏”。“梅园落雪是梦，状元今日戴花红(佚名)”、“尝花尝酒先得，而不知其事(白居易)”和“马蹄疾得意时，一日看尽长安花(孟郊)”是当时才子们的真实写照。唐太宗真的很有谋略，他赚了一个英雄的白头。也正因为如此，唐太宗李世民自豪地说:“入我罗网，便是天下英雄。”。“参加科举的考生，由皇帝当场任命，其余由吏部根据其才能任命。如果没有当选，也可以由官员推荐为官，这叫“举荐”。从唐代开始，考生要带着自己的诗词去拜访达官贵人或名人进行推荐，称为“跑书”。传说白居易16岁刚到长安，到顾况宫中举荐。顾况看到帖上的名字，说:“长安虽贵，但住在大地方不容易。“当然，顾况发现白居易才华横溢，推荐了他，成就了中国历史上的一段佳话。宋朝沿袭唐朝，不考诗赋，改为考经学义，考中进士做官。通过科举考试，大量优秀人才被选拔为中央和地方官员，大大提高了行政效率和管理水平。唐宋元明清时期，中国的国民生产总值和文化水平在世界上遥遥领先。

明清时期，入学考试仍是重中之重，自下而上依次为县考、府考、书院考、乡试、会试、宫考。县令主持考试，俗称县考。郡考合格后，再通过由知县主持的府考，通过的府考称为“童生”。通过县政考试的进士，会到府城举行院考。学院由学术行政(学术平台，guru)主持。一般都是进士，是皇帝直接任命的。有些人屡试不爽，却一心想改弦更张，造就了一大批“范进忠居”式的白发文人。县、政、院三级考试又叫“童考”。通过大学考试的孩子被称为“学生”，也被称为学者。从“学生”开始，就可以认为进入了士大夫阶层。有了功名，可以免于清贫，不至于一见知府就下跪，更不能随便处罚学生。学生分三个班，最好的学生是“玉笙”，按月供饭；二是“增殖”，没有粮食供应。“活”和“增殖”是有额度的；再次是“附中生”，即刚入学的附中生。学生可以通过教务管理选拔参加下一级乡镇考试。乡试一般每三年举行一次，地点在首都宫媛和各省会，通常在秋季(农历八月)举行，也称为“秋季”。因其出版于九月，又恰逢桂花开放，故称“月”。在农村考试中获得“贵榜”的人叫举人，名列前茅的人叫结缘。“十年寒窗，无人问，你名满天下”。如果你被举人大学录取，你可以成为一名教员，甚至是一名候补地方法官。审判将在宫媛举行，由does主办，也就是“李伟”和“春伟”。被录取的人叫龚氏，名字叫慧远。因为考试在农历三月前举行，北方杏花盛开，所以称为“杏榜”。由皇帝主持宫廷考试，一般在四月举行，分前三名:第一名考前三名，分别为状元、状元、状元，授予“进士、状元”；二等第一名“传传”，赐“进士出身”，其他几个；给前三名“同进士出身”一个号。以上皆称进士。一般来说，状元会被授予“翰林院编修”的称号，二状元、状元会被授予“翰林院编修”的称号，其余的会被授予“翰林院庶吉士”、各部首长或知县等称号。按照他们的政绩，一般都是六七个官职。安徽桐城“柳池巷”著名的张颖家族，有64412名翰林学士。清光绪三十年(1904)，清朝举行了最后一次科考，状元是刘春林。

从隋朝到清朝1300年，共举行科举考试725次，选拔进士98749人，举人数百万。由于科举考试公平，任人唯贤，各类人才成为帝国工业的中流砥柱，巩固了中国的封建政治制度和社会制度。同时，科举考试以儒家经典为核心内容，兼容道教、佛教等学说，使得中国文化历经千年传承而经久不衰。中国的科举制度从宋元传入西方，日本、韩国、朝鲜、越南纷纷效仿。英美法等欧美国家的公务员选拔制度也可以借鉴。孙中山在1894年的《李鸿章书》中说:“人若能尽其才，则万物昌盛。”现在，听起来仍然令人印象深刻。