“种能洞”不是“克难坡”

街子坪

1949年3月29日，閻锡山逃离太原。5月31日，国民党政府立法院院会投票选举行政院长，阎锡山当选。“东山的土地爷到西山就不灵了”，1950年3月15日，蒋介石组成国民党政府新内阁，任陈诚为“行政院”院长，阎锡山至此被赶出了政治舞台。离职前，“行政院”同仁为其举行了一小型的茶话会。会上，有人引用了老子《道德经》中的两句话，送作安慰：“绝圣弃知，大盗乃止。”阎则感慨说：“无珠宝而不争珠宝，不是不争，是无所争;有珠宝而不争，是自己心上无珠宝，才足为奇。人不污辱你，你不和人争，不是不争，是无争;人污辱你，你不和人争，才是不争。”

种能洞1949年3月29日，阎锡山逃离太原。5月31日，国民党政府立法院投票选举行政院长，阎锡山当选。1950年3月15日，蒋介石组成国民党政府新内阁，任命陈诚为“行政院”院长。阎锡山被赶出了政治舞台。卸任前，行政院同仁为他举行小型茶会。会上有人引用老子《道德经》中的两句话作为安慰:“绝对圣人弃知，贼止。”颜感慨道:“无首饰而无首饰，无争而不争；心里没有珠宝，心里没有珠宝，这很奇怪。人家不侮辱你，你不跟人家争，不是真的，是真的；人家侮辱你，你也不跟人家争。”能东

9月，阎锡山住进了台湾阳明山的“景山曹璐”。这里曾经是日据时代的茶园，现在已经荒芜了，很多人都不想住在那里。但是，阎锡山说，“越安静越好。”这里建的房子是茅草做瓦，竹泥做墙，没有电灯，电话，自来水，石子路。生活条件极其简陋。好景不长，蒋介石夫妇视察后，下令有关部门修路，架设电话。陈纳德和他的妻子陈香梅在参观后赠送了一台小型发电机。为了节省汽油，很少使用，蜡烛用了好几年才出现电灯。7、8月台风不断袭击台湾省，强风中房屋倒塌，树木被砍断。小屋一年内反复损坏维修，不安全。于是在山的背风处修建了五孔水泥加固的窑洞，是由他亲自设计监督的带有明显山西窑洞风格的砖石建筑。可以基于山西北部人喜热喜凉的习惯。它就地取材，以石头为壁，取名“植能洞”。“种能”是指宇宙本体进化为物和人的根源。阎锡山1950年8月12日的日记是这样记载的:“其地为茶园，荒废耕种，杂草齐胸，道路崎岖，无灯无电话，饮山泉，从山仔后路步行三十分钟，盖茅屋，从事写作。人们称它为“景山曹璐”。台风过后几年，曹璐遭到破坏，于是就地取材，建了几栋石屋，取名为那种能量洞。有一种洞穴以此命名:‘我去台湾省时，因为受不了酷热和狂风暴雨，就在金山(又名景山)脚下建了一个小屋。自从搬到那里，我就想到了大陆那些冬暖夏凉，不怕风吹雨打的山洞。我问我的台湾省同胞，为什么台湾省没有山洞？他们说，窑洞有三个缺点:一是潮湿，二是[/k0/]空气不流通，三是怕地震。它们适合北方，但不适合台湾省。这三个缺点都可以通过研究来弥补。使用水泥可以防止潮湿，打开前后窗可以让空空气流通。至于地震，洞穴的性质和建筑物一样，取决于建筑物上的设施，所以我决定建一个洞穴。台湾省府，中式，日式，西式，是专门从三种类型的房子中挑选出来的，为台湾省籍同胞融为一体。这个窑之所以命名为一种能量洞，是因为我想用这种能量来观察宇宙，它的命名也是为了配合我的世界观。"

洞内镌刻着一副对联，道出了他的心声:“在频繁的岁月里迁居异乡，是三晋六朝最难忘的经历。”今天让我们欢度佳节，也让我们俯视江春水，渡海造舟。“洞壁很厚，窗户很小，所以光线很暗。阎锡山住在一个面积不大的窑洞里，由客厅、卧室和书房组成。住在“景山曹璐”后，游客很少，也没有京城的烦恼。适合专心写作，不适合参观，不适合出山，不适合看戏，不适合看电影，不适合赌博，不适合抽烟喝酒，不适合剪彩，不适合结婚等等。他们几乎断绝了与外界的联系，隐居起来。他们的后代和亲戚此时都在国外。他曾说:“字断，心全，这是语言学习的修养。“每天起床后，阎锡山散步吃早饭，八点到十二点写作，与客人交谈。午饭后休息，下午2点到5点写作，5点到6点听重要的新闻报纸、书籍、杂志。六点吃饭，散步，七点到九点写作，十点睡觉。食物是非常素食的。

十年隐居，十年写作。阎锡山先后出版发行了《世界和平与世界大战》、《与慈航大师谈道教的一本书》、《孔子是怎样一个家庭》、《世界和谐纲要》、《人应该怎样》、《日本应该怎样》、《收复大陆和土地的问题》等20多种私人著作。去世前，他还在重写《中国三百年》的手稿。

“植能洞”这个名字让人联想到抗日战争时期阎锡山在“坑梓”的处境。克南坡原名南村坡，三面环山，西临黄河。1940年春，阎锡山率山西省总办事处、山西省政府、全国革命同志会等。兑现“宁死山西，不背井离乡”的承诺。它是从陕西邱琳迁到陕西省宝鸡县南村坡的。因忌讳“南村”与“难生存”谐音，故改为。对此，阎锡山在今年5月24日的日记中记载:“凌晨5时20分，从桑柏出发，向东越过黄河关湖口瀑布，上午9时20分到达南村坡，改名为柯南坡。”原来村里只有两户人家。严到后，大兴挖掘土石方，沿崖掘洞数千个，并在洞口镌刻、悬挂实用堂、有益堂、快乐堂、勾结室、竞赛室、困难室、全能洞、种能洞等匾额。克南坡也有一种能量洞，但这种能量洞不是另一种能量洞。

颜住在柯南坡后，随行的家人住在一排坐西向东的四孔窑洞里。第一个窑洞居住着严的四子志敏和五子志辉；第二洞是严本人的住处，第三洞是会客室，与第二洞相通；第四个洞由颜的第五个妹妹颜惠卿和她的丈夫梁占据。期间，人们不喝茶，不抽烟，一日三餐，都是家常山药蛋、白菜、豆腐、粉条、肉片、卤菜，配几碟咸菜、馒头。赵超构当年写过通讯《山西新姿势》，里面详细记录了坑坡:

坑坡是我们唯一经过的山西省。抗战前，这里只有三户人家，如今却成了山西省政府和战区司令长官的驻地，从而带来了相当密集的人口——然而只有一万多人，几乎都是公务员及其家属。

很难知道Knapo的地理位置。因为这个地方太不知名了，所以地图上没有。简单来说，这是黄河西岸的一座小山。黄河沿岸的山都差不多，都是黄土，都是方馒头，分不清这个山和那个山的区别。克曼坡也是这些山村之一。我们从黄河岸边骑马上山，爬了几条弯弯曲曲的小路，到了山上的平地，看到了许多雅致的山洞，我们知道到达了目的地。

原则上，按照重庆的先例，坑坡也可以命名为“山城”。然而，更恰当地说，我们应该称它为“窑城”。因为这里除了窑洞，没有发现其他建筑。衙门的房子，都在窑里；颜司令的私宅是一个很大的窑洞。我们记者团这次自然是大过它在窑里的命。

那些山洞，一层一层的挖在山上，密如蜂窝，看起来并不舒服。然而，窑里的情况却有我们意想不到的安慰。就我们住的地方来说，宽度可以容纳两张床和一张八仙桌，长度可以容纳六张床。穹顶状的窑顶铺着白纸，两边都是窗户，光线充足，凉爽明亮。在重庆从来没有住过这么舒服的房子。没有商店。

克纳波的市场有一个特点，就是没有店铺，所以没有市场搬家。

按照这里的经济控制，私营企业是完全被消灭的。细节将在下面描述。消灭私营企业后，所有的日常用品都由合作社分发。所以这里看不到私人店号，当地报纸上也绝对没有商业广告。除了合作社发的或者合作社购销部供应的东西，你什么都看不到。

没有公司，就不会有像后方城市那样依靠商业的繁荣。不仅节省了商业本身的浪费，老百姓的消费自然也节省了。比如，香烟是被禁止的。如果合作社不经销香烟，山西各地的工厂都不准制造香烟，也没有私人商人到处转卖香烟，结果自然是自取灭亡。

所有奢侈品都在这里，还有香烟。没有分销，也没有销售。所有的商品都在合作社里，所有的工厂都由政府控制，所有的物资分配都由公众控制，没有私人商业可以存在。我想，即使是在苏联革命之后，也不过如此。没有“官气”

所以，这里的生活是不是有点无聊？重庆的朋友们，请考虑一下。没有烟，没有口红，没有电影，生活是不是有点困难？

我告诉你，根本不是那样的。论物质上的享受，这里真的谈不上；然而，在这里，我第一次看到了所谓的“精神”作为一种力量。

我们完全没有想到重庆有这么一个地方。虽然我们听说山西有一套政治经济措施，但我始终不相信“措施”是事实。这里一看，让你不得不相信。

经常和我们记者接触的人，在山西可以说是“部门负责人”了。我一直对会员和导演敬而远之，但这里没人给我当官的印象。所有的官气都被抗日战争打跑了。

所有的衣服都是草和绿布做的中山装，腰间有一根腰带。就像老百姓一样，是不是“老百姓”无所谓。说话的时候，没有“然而...但是“官方谈话”。他们年龄在30岁到40岁之间，每天做生意八小时(这叫“抗日劳工”)。此外，种菜、养鸡、养猪(这叫“活劳动”)也要四个小时。无一例外，他们的脸都晒成了紫色。这是我一直敬而远之，却在这里日日夜夜变得亲密无间的委员和主任们的剪影。

在严先生的监督下，山西的政治口号是“干部第一”。的确，活跃在山西政坛的只有干部，没有“官”。一切都归结为简单。

为了说明这里军政人员的精神生活，不妨举一两件事为例。

虽然很偏僻，但是戴眼镜的人好像很多。所以就出现了一个问题，还有我眼镜坏了怎么办。

他们的解决办法是在碎片上贴上手术胶带。这两天我发现用胶带粘的眼镜多达五副。

此外，公务员的勤奋令人钦佩。在我们到这里的第二个晚上，由于他们的好意，我们欢迎这出戏。每个去看戏的人都得自带凳子。

所以在演出结束时，我们看到成千上万的公务员，每个人肩上扛着一条长凳，排队过去。这是我第一次看到奇怪的队伍。

凳子是这里唯一可以坐的工具。除了在严先生的私宅里，我们见过几把椅子，在附近几个政府官员的私宅里，没见过椅子。

我们每天吃的东西好得不能再好了。但是，使用的餐具明显是临时拼凑的。有深有浅的酒杯，有瓷碟，有铁碟。

让我惊讶的是，这里有电灯，发电机上有很多东西，但只有汽车零件。

要解释克纳波的一生，用这句话就够了。城市面貌与城市精神

在观察一个城市的时候，我们往往专注于城市的外观，而不知道城市的氛围。但是，市场氛围确实存在。比如在重庆，我们不难闻到脂粉和酒肉的味道。

坑坡的市场氛围说起来并不好听，是一股浓浓的马粪气息。

无论你走到哪里，马粪总是跟着你。

即使在那些机构里，也总有这种味道。那天晚上在剧院，我们在马粪上坐了三个小时。

前面说过，坑坡是吕梁山的一个山头，汽车无法通行，要靠畜力上下。驴成了唯一的交通工具，马粪重是自然的。这种气味对重庆客人的鼻子官员来说似乎太刺激了。然而，当我们看到驴和马带着马鞍在血淋淋的皮肤上爬山时，我们该如何表达对这种难闻气味的不满呢？

尽管气味难闻，但比起重庆的脂粉和酒肉，我觉得坑坡的马粪还是健康的。

在《柯南日报》中，阎锡山提出并亲自制定了对敌管理的十大纲领、抗日军人的二十条戒律和抗日战争的六个必要条件。

对敌施政的十大纲领是:第一，一切得民心。要求行政人员要有父母之心，公仆之身。二、实行说服行政。公务员和政治工作者只有耐心倾听人民的反应，知道他们不满的地方，才能说服他们。第三，实施强民政治。要求培训人，检查行人，要减少投诉，首先要承担投诉，精心策划，说服人投诉环境，不要投诉政治，不要承担投诉政治。第四，组织地方力量。五、尽量消除摩擦。六、严格执行纪律。政治存在于纪律之中，但没有纪律，政治就无法实现。下级必须遵守纪律，上级必须严格执行。七、按期实施考核。八。保障人民的权利。如果你能在人民面前抱怨，甚至和他们一起哭，你会得到他们的同情。九。反正争取汉奸。十、普及革命教育。

《抗战人员二十诫》如下:1。行政不辅助军队的，必须放弃；第二，军队如果干预行政，就必须退出；3.有武力但不抗敌，企图扩张势力者，必须退出；4.凭借政治权力占统治地位的人必须退出；5.凡是以抗敌工作进行报复的，必须退出；六、足以挑起阶级斗争的言论和行动必须退出；七、以虚假的合理负担来要挟人的必须退出；八、颠倒是非，排除异己必须退出；九、擦人长，攻人短，只看人错，看不到自己错误的必须退出；十、只有自己的利益妨碍或诋毁整个设施的敌人必须退出；十一、军队扰民必须退出；十二、把人当机器，不与人分享内心的人必须退出；十三。谁诬告一个没有私有财产的好公民是叛徒，谁就必须退出；十四、虐待工作人员，建立游击队，迫使人们放弃供应商；15.坚持不懈地开展抗敌工作，那些不顾人民痛苦的人必须放弃；十六、越权处罚汉奸必须退出；十七、有旧习惯、旧认识、妨碍行为和认识的敌人必须戒掉；十八、顽固错误，护错者必戒；19.行为不光明磊落的，必须退出；20.悲观的，抗战失败的，必须放弃。