民国时期晋中地区的农村教育,民国时期的乡村教育

任瑞芹

民国时期，国民政府非常重视农村教育。晋中农村的中小学教师都很了不起，他们中的大多数都是该省民族师范学校的真正毕业生。他们在知识和人际交往能力方面都很优秀。当然也有上私塾读“四书五经”的老教师。这种老师在算术上略逊于当时较年轻的老师。

当时对老师的要求非常严格全面，要教的课程都要精通。为了不断提高教师素质，保证教学质量，各县教育部门每三年组织一次教师考试。根据考核结果，重新划分为A、B、C三个教师等级，重新聘用。老师的等级和收入直接挂钩，所以老师会认真学习自己，在教学过程中不断努力提升自己。

民国时期教育是紧紧围绕发展国民的民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能等方面而进行的。即便是晋中农村的小学教育也是如此。当时学校课程很多，很丰富，学生毕业以后就可以立足社会，做买卖或去做工养家糊口，成就事业。

民国二十二年五月出版，二十四年三月第三次印刷，由春江书局三民图书公司出版的最近中小学《算数升学试题详解》，当时定价大洋四角民国时期，教育侧重于民族精神、自主精神、民族道德、健全体质、科学和生命智能的发展。就连晋中农村的小学教育也是如此。那时候学校的课程多而丰富，学生毕业后可以立足社会，经商或打工养家，成就事业。2002年5月出版，2004年3月第三次印刷，春江书店三民书局出版的最新中小学《数学中考试题详解》定价四大洋。

课本使用的是新学制教科书，初小的课程主要有：国语、算术、常识、党义、修身、音乐、体育、图画、手工。

民国时期学生写的仿教科书是新学制的教科书。中小学课程主要有:普通话、算术、常识、党义、修养、音乐、体育、绘画、手工艺。民国学生写的仿制品

小课程主要有国语、算术、历史、地理、自然(包括天文、物理、化学等。)、健康(即医学)、商业(学做生意)、党义(孙总理的三民主义即民族、民权、民生)、公民权(学做好人)、农业(如何做好农民)、取孟子(古文)

学校还要求每个学生每天用毛笔写一份，在复印件上嵌入小写字母，每天写日记，必须完成。完不成就打板子。每天值日生都会把作业收拾好，送到老师房间的老师桌上。晚上，老师会批改作业。如果字写得好，老师会用红毛笔画一个圈，老师会在仿制品底部加盖自己的印章，表示自己已经认真看过了。学生放学回家，有的学生会小心翼翼地把老师传下来的仿制品折叠起来，把有红圈的部分折叠起来朝外拿着，一路炫耀回家给父母看。

当时晋中的乡村学校还注重寓教于乐，有能力的老师会根据普通话课文的内容给学生分配角色，并创作一些儿童戏曲、舞蹈组织学生表演，以加强学生对课文的熟悉和理解。

民国时期也注重德智体全面发展。虽然农村的学校、音乐、体育等设施和活动还是很齐全的。音乐配有笙、箫、笛、管等乐器。据那个年代的老人们说，他们也是那个年代学五线谱的。

运动包括足球、篮球、排球、网球、乒乓球等。学校会在下午的空闲时间举办各种球类比赛。

为了陶冶情操，开阔学生视野，学校还会定期组织春秋两季的学生旅行。这次旅行的主要交通工具是一辆带篷的马车，可以防雨防晒。每到一个村子，穿着校服的学生就会下车，整齐地排好队，挂上校名的横幅，吹着洋喇叭，打着洋鼓，唱着歌，带着村民们的敬佩穿过村子。

当时，徐沟县王大村曾组织学生到太原旅游五天，参观了造纸厂、印刷厂、电灯公司、民族师范幼儿园等地，还想去参观阎锡山的兵工厂，但不得不作罢，因为军事工业不允许参观。

他们还逛了三天晋祠，住了关帝庙，野餐，在山洞里支起了七英锅，做饭抢电影，谈笑风生，从生活的方面锻炼了每个学生的实践能力。

民国时期，国家非常重视教育的均衡发展，为了提高普通公民的文化水平，大力推行社会教育，因此实行免费义务教育。特别是晋中农村，为了鼓励大家上学，让贫困家庭的孩子也能和富裕家庭的孩子一样上学，村校的教育经费是按土地亩分摊的，不足部分由国家政府的教育经费补足。贫困家庭的孩子上学不需要交学费。他们所需要的只是一张纸和一支笔。这让没有土地又爱上学的穷人家的孩子很受用。当然，一些有土地却没有孩子上学的有钱人也很不满。他们经常抱怨说:“这不公平。我们又没有孩子上学，凭什么要分钱！”即便如此，很多村民还是不愿意让孩子上学。在他们看来，随着孩子慢慢长大，在地里干活挣饭吃、喝才是最重要的。当然也不排除家里孩子太多，生活还是难以负担上学的费用。

民国时期，孙中山先生注重男女平等，在山西晋中较大的乡村初中开设女校，鼓励女孩上学。那时候因为农村封建不文明，大家都以为姑娘娃娃也是读书识字的人。所以，那时候，十五年的徐沟县王大村女校，一个班只有七个女生，分1-4年级，在同一个教室。据当时在徐沟县旺达村一所女子学校上学的老人杜亚兰说，邻居家有个女孩特别想上学，但家里就是不让。放学后或假期，她总会去邻居家贪婪地阅读学校孩子们的课本。后来年纪大了，就跟着八路军了。据说她去解放区学习了。

那时候的学籍管理没有现在这么复杂。如果学生想入学或退学，他们必须得到校长的批准，并通过教务处履行一定的程序。那时，孩子们可以自由上学。这几天家里出了点事，跟班主任说了也没到学校。如果他们想再去学校，他们会在打招呼后再回来。只要班主任同意，就很方便。

但是，一个人一旦完成学业，成为学生，就很严格了。老师体罚学生的现象时有发生。不管是写不完作业，不背该背的课文，还是调皮捣蛋，老师都会用板子讲。板子有大有小，有大有小，打在学生的手掌上，有时候学生的手会被打肿。所以孩子也不愿意上学，因为怕挨打。

每当开学，村里就是最忙的时候。村公所的人会绕村一圈，走遍村里的每一条街。一边敲锣，一边会对着锣声喊“咣，咣，咣……”“男孩女孩都要上学了，不上的要受罚……”一听到锣声和喊声，家里的大人就会把孩子洗干净，背上书包去学校。尤其是女学生，会一路骄傲地唱着:“背着书包，穿着国旗裙，有人问，我是中国女学生……”去上学。

据在那个历史背景下有过读书经历的杜雅兰老人说，当时要求学生背各种课文，学生负担太重。在徐沟县旺达村，曾经发生过学生反抗老师的事件。校长李寿春也是高小班五年级的党义、商、民代课老师。他要求每个人都记住他教的三门课，但学生们并不满意。主课是国语，孟子，鹧鸪活页文选，历史地理都背不下来。更重要的是，他们不得不每天写模仿和作文。他们怎么可能有时间去背他的几门辅助课程，就这么几门？是冷太多厨子把校长赶出了校门扔到了娘娘庙。他很害怕，校长被调走了。从那以后，再也没有老师敢要求他们背那些课文了。后来的班级也时不时的跟着他们的叛逆精神捣乱。从此，王阿在村小校风不好的名声也在徐沟县广为流传。

从旧教育体制走过来的杜亚兰老人，已经90多岁了，却还能背诵民国时期的小学和高中的课文。大家随意背诵的时候，老人总是摇头，摇头晃脑，随波逐流。不能不说是当时教育制度和模式的功劳，也是民国时期国家教育制度的一个缩影，充分反映和诠释了那一代人在当时那种教育制度下成长了多少。